講到劉禪的明智,魏奉明還專門提到劉禪治蜀。他說,阿鬥執政以來,沒什麽大的過錯,不像曹睿大興土木建造宮殿、不顧人民死活,也不像孫皓濫殺無辜、殘暴無仁,他是守業的君主。後主劉禪究竟是“扶不起的阿鬥”,還是“忍辱負重的明君”?國學顧問魏奉明,應邀做客成都國學館開講《史話成都》。他從鄧艾滅了蜀漢後劉禪還留在成都講起,一直講到劉禪投降魏軍。對千年來劉禪所背負的 “樂不思蜀”的罵名,魏奉明說“應為其平反”,因為在他看來,劉禪如此“懦弱”是為了避免人民作無謂的犧牲,是其仁愛的表現。


    <strong>扶不起阿鬥?他其實是忍辱負重</strong>


    “鄧艾滅了蜀漢以後,後主劉禪還留在成都。鍾會、薑維發動兵變,司馬昭覺得讓後主留在成都總不大妥當,就派他的心腹賈充把劉禪接到洛陽……”魏奉明說,千百年來,劉禪被定義為“扶不起的阿鬥,是一個昏庸無能的人”,“不過我持相反觀點,劉禪不僅不是昏君,而且還是個明君!”


    魏奉明說,人們一直以來都認為劉禪昏庸無能。其中最有名的一段典故莫過於司馬昭用魏元帝的名義,封劉禪為“安樂公”,並在一次酒宴上叫上一班歌女演出蜀地的歌舞,司馬昭問劉禪是否還想念蜀地?而劉禪樂嗬嗬地回答:“這兒挺快活,我不想念蜀地了。”人們用“扶不起的阿鬥”來批評劉禪的昏庸無能。“我要為劉禪平反,他不僅不昏庸,相反卻是明君!”魏奉明說,魏國雖最早立國,可也是最早喪權辱國的,幾任魏帝之窩囊,令人不忍卒讀,阿鬥與之相比,怎能說是扶不起來呢?阿鬥治蜀41年,政局長期穩定,除去孔明輔政的12年,其餘都是阿鬥獨自掌權,所用之人均屬稱職,要真是個扶不起來的,能堅持這麽長時間嗎?他投降魏軍,是一種恥辱,但從另一角度看,避免人民作無謂的犧牲,阿鬥不失為“通明智達”的王者。


    <strong>膽小又亡國?裝傻充愣以求自保</strong>


    劉禪樂不思蜀,果真是膽小懦弱的表現?在魏奉明看來顯然不是。他講道:劉禪投降魏軍,是不是有“留得青山在”的打算,盡管還不能妄加揣測,但他保護自己的意識還是有的,這說明他儼然不笨。“因為劉禪知道,以蜀國的弱小,實力無法與魏軍抗衡,而且當時是必敗之戰,但若能保存實力也可為日後做打算。”魏奉明說,劉禪實際是在司馬昭麵前裝傻充愣,但又做得不留痕跡。


    講到劉禪的明智,魏奉明還專門提到劉禪治蜀。他說,阿鬥執政以來,沒什麽大的過錯,不像曹睿大興土木建造宮殿、不顧人民死活,也不像孫皓濫殺無辜、殘暴無仁,他是守業的君主。另外,自曹魏政權發生大變化時,夏侯霸為躲司馬氏的迫害,逃到蜀國,其父夏侯淵是在漢中戰役中死於劉備軍隊之手級別最高的曹魏將軍。本來夏侯霸一直要為其父報仇的,但沒想到這時他反倒要棲身於仇家。此時的阿鬥熱烈歡迎他的到來,對於尷尬的仇恨問題,他告訴夏侯霸,其父死於戰爭,而非死於仇殺,說話得體。“在我看來,阿鬥是名敢作敢為的君主!”魏奉明說。

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