燒餅歌對於預言采取了一問一答的形式，其中成功的預測到靖難之役，明成祖奪得天下的是以下這幾句。麵對朱元璋對於明朝氣運的提問，劉基回答道“我朝大明一統世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”朱元璋又問道：“朕今都城竹堅守密，何防之有？”劉基回答道：“臣見都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，隻恐燕子飛來。”隨後劉基又做了下麵這首歌：
劉伯溫《燒餅歌》部分內容
此城禦駕盡親征，一院山河永樂平，
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。
北方胡虜殘生命，禦駕親征得太平，
失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。
國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍複故舊，靈明日月振邊疆。
對於朱元璋身後之事，劉基首先預言道：明代雖然是一統天下，但是仍然需要日夜提防警惕，大明朝在南方的氣運將會衰落，北方將會重新成為龍興之地，這便是預言王朝的國都將會遷移到北方。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”，意思是說：太子標雖然是嫡出，可是文星卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。
其中的“文星”，實指後來的建文帝，而他當皇帝後會遇到很多麻煩。也即是說，雖然我朝大明一統世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直係血親所傳承下去的，但皇上仍應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥。還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。
在後麵提到詩中，還見到了朱棣的年號永樂，而朱棣的靖難之役宣告成功，自己也登上了皇位，年號永樂。“禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉”則提到了朱棣的一個重要的謀臣姚廣孝，他曾經是一個和尚，在靖難之役中立下了汗馬功勞。再後麵的四句詩分別又預測了朱棣即位之後，幾次親征蒙古的活動和明代中期的一些事情。
其實對於靖難之役不僅燒餅歌做出了一個大膽的預測，我國另外的比較著名的兩個預言《推背圖》和《梅花詩》也有比較精彩的著筆，關於“靖難之役”一事，《推背圖》在其第28象中做出了這樣一個預言。其讖曰：“草頭火腳，宮闕灰飛，家中有鳥，郊外有尼”;頌曰：“羽滿高飛日，爭妍有李花，真龍遊四海，方外是吾家”。關於這一條清代著名的大才子金聖歎批注道：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發出亡”，這顯然也是預測了朱棣奪權的信號。
在南宋卲雍所傳下來的《梅花詩》中，第四首專門預言明朝史事，其曰：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非”。“英雄起布衣”係指明朝開國皇帝朱元璋出身貧寒卻建立了一番千秋的功業;而“飛來燕子尋常事”，而燕子就是指“燕王”，這句話即指燕王朱棣起兵南下廢掉建文帝，篡奪政權後又遷都於北平，也就是現在的北京。
後來在明太祖朱元璋死後，他的孫子建文帝朱允文即位，此後藩王勢力日益膨脹。為了解除這種尾大不掉的情況，建文帝采納謀臣的建議采取一係列削藩措施，這些措施嚴重威脅藩王利益，坐鎮北平的燕王朱棣起兵反抗，隨後揮師南下，史稱“靖難之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，當天宮廷之中發生大火，建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。
第二年，改元永樂，改北平為北京。1421年，北京城全部主體工程建成，朱棣正式遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。
盡管後人對於《燒餅歌》雖然見仁見智，真真假假，虛虛實實，既不可完全相信它，但又無法懷疑它否定它，中國後來曆史中所發生的許多事情確實又和《燒餅歌》有吻合之處，《燒餅歌》的真相到底如何，我們已經不得而知了，在這裏我們隻能是姑妄言之了。
劉伯溫《燒餅歌》部分內容
此城禦駕盡親征，一院山河永樂平，
禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。
北方胡虜殘生命，禦駕親征得太平，
失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。
國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，
相送金龍複故舊，靈明日月振邊疆。
對於朱元璋身後之事，劉基首先預言道：明代雖然是一統天下，但是仍然需要日夜提防警惕，大明朝在南方的氣運將會衰落，北方將會重新成為龍興之地，這便是預言王朝的國都將會遷移到北方。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”，意思是說：太子標雖然是嫡出，可是文星卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。
其中的“文星”，實指後來的建文帝，而他當皇帝後會遇到很多麻煩。也即是說，雖然我朝大明一統世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直係血親所傳承下去的，但皇上仍應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥。還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。
在後麵提到詩中，還見到了朱棣的年號永樂，而朱棣的靖難之役宣告成功，自己也登上了皇位，年號永樂。“禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉”則提到了朱棣的一個重要的謀臣姚廣孝，他曾經是一個和尚，在靖難之役中立下了汗馬功勞。再後麵的四句詩分別又預測了朱棣即位之後，幾次親征蒙古的活動和明代中期的一些事情。
其實對於靖難之役不僅燒餅歌做出了一個大膽的預測，我國另外的比較著名的兩個預言《推背圖》和《梅花詩》也有比較精彩的著筆，關於“靖難之役”一事，《推背圖》在其第28象中做出了這樣一個預言。其讖曰：“草頭火腳，宮闕灰飛，家中有鳥，郊外有尼”;頌曰：“羽滿高飛日，爭妍有李花，真龍遊四海，方外是吾家”。關於這一條清代著名的大才子金聖歎批注道：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發出亡”，這顯然也是預測了朱棣奪權的信號。
在南宋卲雍所傳下來的《梅花詩》中，第四首專門預言明朝史事，其曰：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非”。“英雄起布衣”係指明朝開國皇帝朱元璋出身貧寒卻建立了一番千秋的功業;而“飛來燕子尋常事”，而燕子就是指“燕王”，這句話即指燕王朱棣起兵南下廢掉建文帝，篡奪政權後又遷都於北平，也就是現在的北京。
後來在明太祖朱元璋死後，他的孫子建文帝朱允文即位，此後藩王勢力日益膨脹。為了解除這種尾大不掉的情況，建文帝采納謀臣的建議采取一係列削藩措施，這些措施嚴重威脅藩王利益，坐鎮北平的燕王朱棣起兵反抗，隨後揮師南下，史稱“靖難之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，當天宮廷之中發生大火，建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。
第二年，改元永樂，改北平為北京。1421年，北京城全部主體工程建成，朱棣正式遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。
盡管後人對於《燒餅歌》雖然見仁見智，真真假假，虛虛實實，既不可完全相信它，但又無法懷疑它否定它，中國後來曆史中所發生的許多事情確實又和《燒餅歌》有吻合之處，《燒餅歌》的真相到底如何，我們已經不得而知了，在這裏我們隻能是姑妄言之了。