姚夢夢頓了頓接著道：“號鍾”是周代的名琴。[..tw超多好看小說]此琴音之宏亮，猶如鍾聲激蕩，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。後來“號鍾”傳到齊恒公的手中。齊恒公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個“號鍾”琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏“號鍾”與之呼應。牛角聲聲，歌聲淒切，“號鍾”則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿麵。
而繞梁更是在凡人間有著很大的名頭，今人有“餘音繞梁，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈隻得賣唱求食。她那淒婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
琴以“繞梁”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過於沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音。而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞梁’之琴，七日不臨朝。難道也願意喪失國家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑，隻得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。”
姚夢夢說完這番故事，又用用手撫了撫古琴道：“這“綠綺”的故事已經講過，就不必再提。最後說說一說那“焦尾”古琴的故事。
它是東漢著名音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕是陳留圉人。世俗曆史上的漢代時曾拜左中郎將。故後人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠實。眼裏容不下沙子，對於一些不好的現象，他總是敢於對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數多了。靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝麵前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，於是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地。隱居了起來。
蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典。在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關於琴的選材、製作、調音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，他舍棄了很多財物。就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊。（..tw無彈窗廣告）時時細加嗬護。
在隱居吳地的那些日子裏，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發自己壯誌難酬反遭迫害的悲憤和感歎前途渺茫的悵惘。
有一天，蔡邕坐在房裏撫琴長歎，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛裏，火星亂蹦，木柴被燒得“劈裏啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鍾，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛塞進灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊！”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然後精雕細刻，一絲不苟，費盡心血，終於將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。
靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴。這首詩正恰好說明了這“焦尾琴”。的來曆。”
姚夢夢今天的興致非常的高，似乎壓抑了很多年的話，全在今天傾吐出來了一般，而喬玄，則成了她最好的觀眾。喬玄聽得津津有味，雖然他兩世為人，見過的，聽過的奇聞舊事，見過的新奇古怪，可以說是不勝枚舉。不過那些都是修真界的見聞，聽著姚夢夢講解這世俗之人的情情愛愛，恩怨糾葛，還是倍感新鮮。
“夢夢姐，你知道可真多，小妹真是佩服之至啊。”當姚夢夢講完之時，喬玄情不自禁的鼓起掌來，不住的點頭稱讚道，這決不是做作，而是發自內心的欽佩這位才女。
“這些故事呢，都是我以前在書上看來的，現在日子久了，都有些不記得了，今天有點興致，就隨便說說罷了，讓妹妹見笑了。”姚夢夢嫣然一笑，不以為意的道。
“姐姐，聽你說的，這麽了解這琴的曆史，那一定彈得也是一級棒吧，能不能彈奏一曲繞梁的仙樂，讓妹妹我也漲漲姿勢，好不好嘛。”喬玄見得姚夢夢謙虛，便輕笑一聲，裝作很崇敬的樣子，拉住姚夢夢的玉手，一臉懇切的道。
姚夢夢這小手，滑若凝脂，溫軟細膩，直令喬玄心中蕩漾，不自覺的輕輕撫摸了幾把。
“妹妹你也不是外人，今天我就為你彈奏一曲凡間流傳的一首古曲《蝶戀花》，也算是為我們姐妹的情義獻上一點祝福。”姚夢夢看著古曲綠綺。這古琴她已經很久未碰了。不過她的心中一直有一個夢想，那就是能和知音之人，逍遙天地間。過著她吹簫，我彈琴的逍遙快活日子。她從小熟讀詩書，經史，最羨慕的故事就是知音的故事，
想到這裏，姚夢夢轉頭對著喬玄道：“我既然認了你做妹妹，就是把你當成了我的親人。希望我們能成為真正的知音。”
喬玄訝然道：“妹妹對姐姐是一片真心，隻是不知道怎麽樣才能成為知音。這知音有著怎樣的故事嗎？”
姚夢夢淡淡道：“知音，就是我們姐妹間能心意相通，有一種純粹的友誼。知音的來曆也是與音樂有關的，相傳凡間古代啊有個俞伯牙從小就酷愛音樂。他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪。停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出。景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚。手下用力，“啪”的一聲。琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔幹柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麽曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，隻可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來曆說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長歎了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？””
姚夢夢又將這知音的故事講給了喬玄聽，似乎她一隻再尋覓，那能和她琴簫合奏的知音，喬玄聽了這故事，也是心有戚戚嫣。
高山流水遇知音，可是知音難求，他喬玄不也是難尋一知音之人嗎？雖然他的紅顏知己無數，可是真正理解他的人，似乎是沒有的，他的追求，他的理想，又有幾個人能夠理解。
當姚夢夢想要知音之時，喬玄似乎有種想要上前嗬護的衝動，可是他一下子清醒了過來，他現在可不是本體，而是小翠的身份，若是恢複了男兒身，恐怕再也不可能與姚夢夢有成為知音的可能了。
喬玄不禁可惜的搖搖頭，大爺雖然想讓你吹簫，我彈琴，不過大爺五音不全，也是沒有辦法的事情。
當喬玄正腦洞大開，胡思亂想之時，姚夢夢已經坐在了古琴綠綺的前麵，姚夢夢也再不說話，隻十指輕撥，便聞一陣天籟之聲由遠及近，緩緩而來。
初時聲響尚輕，似是山上清泉汩汩而下，逐漸便又緊湊起來，似初春之細雨密密麻麻。細耳凝聽，那琴聲仿佛帶著奇異的魔力，音韻似在頭頂盤旋，又似在耳邊私語，直讓人沉醉其中。
“隴雲飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。
立望關河蕭索，千裏清秋，忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。
斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠。
暗想當初，有多少、幽歡佳會；
豈知聚散難期，翻成雨恨雲愁。
阻追遊。
每登山臨水，惹起平生心事，一場消黯，永日無言，卻下層樓。”
一陣悅耳的女聲傳來，清脆平緩，仿佛在訴說著少女心事般，輕柔溫婉，將這詞中幽怨，表達的淋漓盡致。
這是世俗之人曆史上著名詞人柳三變做的一詞，詞牌名做《蝶戀花》。
柳三變，乃是世俗曆史上詞曲大家，自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。其詞纏綿徘徊，旖旎近情，乃是詞中的極品。(未完待續)
而繞梁更是在凡人間有著很大的名頭，今人有“餘音繞梁，三日不絕”之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈隻得賣唱求食。她那淒婉的歌聲在空中回旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回蕩在屋梁之間，令人難以忘懷。
琴以“繞梁”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過於沉淪在音樂中了!過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音。而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞梁’之琴，七日不臨朝。難道也願意喪失國家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑，隻得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴“繞梁”絕響了。”
姚夢夢說完這番故事，又用用手撫了撫古琴道：“這“綠綺”的故事已經講過，就不必再提。最後說說一說那“焦尾”古琴的故事。
它是東漢著名音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕是陳留圉人。世俗曆史上的漢代時曾拜左中郎將。故後人也稱他“蔡中郎”。蔡邕為人正直，性格耿直誠實。眼裏容不下沙子，對於一些不好的現象，他總是敢於對靈帝直言相諫。這樣，他頂撞靈帝的次數多了。靈帝漸漸討厭起他來。再加上靈帝身邊的宦官也對他的正直又恨又怕，常常在靈帝麵前進讒言說他目無皇上，驕傲自大，早晚會有謀反的可能，蔡邕的處境越來越危險。他自知已成了靈帝的眼中釘、肉中刺，隨時有被加害的危險，於是就打點行李，從水路逃出了京城，遠遠來到吳地。隱居了起來。
蔡邕愛好音樂，他本人也通曉音律，精通古典。在彈奏中如有一點小小的差錯，也逃不過他的耳朵。蔡邕尤擅彈琴，對琴很有研究，關於琴的選材、製作、調音，他都有一套精辟獨到的見解。從京城逃出來的時候，他舍棄了很多財物。就是一直舍不得丟下家中那把心愛的琴，將它帶在身邊。（..tw無彈窗廣告）時時細加嗬護。
在隱居吳地的那些日子裏，蔡邕常常撫琴，借用琴聲來抒發自己壯誌難酬反遭迫害的悲憤和感歎前途渺茫的悵惘。
有一天，蔡邕坐在房裏撫琴長歎，女房東在隔壁的灶間燒火做飯，她將木柴塞進灶膛裏，火星亂蹦，木柴被燒得“劈裏啪啦”地響。
忽然，蔡邕聽到隔壁傳來一陣清脆的爆裂聲，不由得心中一驚，抬頭豎起耳朵細細聽了幾秒鍾，大叫一聲“不好”，跳起來就往灶間跑。來到爐火邊，蔡邕也顧不得火勢的人，伸手就將那塊剛塞進灶膛當柴燒的桐木拽了出來，大聲喊道：“快別燒了，別燒了，這可是一塊做琴的難得一見的好材料啊！”蔡邕的手被燒傷了，他也不覺得疼，驚喜地在桐木上又吹又摸。好在搶救及時，桐木還很完整，蔡邕就將它買了下來。然後精雕細刻，一絲不苟，費盡心血，終於將這塊桐木做成了一張琴。這張琴彈奏起來，音色美妙絕倫，蓋世無雙。
這把琴流傳下來，成了世間罕有的珍寶，因為它的琴尾被燒焦了，人們叫它“焦尾琴”。
靈帝無珠走良將，焦桐有幸裁名琴。這首詩正恰好說明了這“焦尾琴”。的來曆。”
姚夢夢今天的興致非常的高，似乎壓抑了很多年的話，全在今天傾吐出來了一般，而喬玄，則成了她最好的觀眾。喬玄聽得津津有味，雖然他兩世為人，見過的，聽過的奇聞舊事，見過的新奇古怪，可以說是不勝枚舉。不過那些都是修真界的見聞，聽著姚夢夢講解這世俗之人的情情愛愛，恩怨糾葛，還是倍感新鮮。
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“這些故事呢，都是我以前在書上看來的，現在日子久了，都有些不記得了，今天有點興致，就隨便說說罷了，讓妹妹見笑了。”姚夢夢嫣然一笑，不以為意的道。
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姚夢夢這小手，滑若凝脂，溫軟細膩，直令喬玄心中蕩漾，不自覺的輕輕撫摸了幾把。
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想到這裏，姚夢夢轉頭對著喬玄道：“我既然認了你做妹妹，就是把你當成了我的親人。希望我們能成為真正的知音。”
喬玄訝然道：“妹妹對姐姐是一片真心，隻是不知道怎麽樣才能成為知音。這知音有著怎樣的故事嗎？”
姚夢夢淡淡道：“知音，就是我們姐妹間能心意相通，有一種純粹的友誼。知音的來曆也是與音樂有關的，相傳凡間古代啊有個俞伯牙從小就酷愛音樂。他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
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俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔幹柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麽曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，隻可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來曆說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長歎了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？””
姚夢夢又將這知音的故事講給了喬玄聽，似乎她一隻再尋覓，那能和她琴簫合奏的知音，喬玄聽了這故事，也是心有戚戚嫣。
高山流水遇知音，可是知音難求，他喬玄不也是難尋一知音之人嗎？雖然他的紅顏知己無數，可是真正理解他的人，似乎是沒有的，他的追求，他的理想，又有幾個人能夠理解。
當姚夢夢想要知音之時，喬玄似乎有種想要上前嗬護的衝動，可是他一下子清醒了過來，他現在可不是本體，而是小翠的身份，若是恢複了男兒身，恐怕再也不可能與姚夢夢有成為知音的可能了。
喬玄不禁可惜的搖搖頭，大爺雖然想讓你吹簫，我彈琴，不過大爺五音不全，也是沒有辦法的事情。
當喬玄正腦洞大開，胡思亂想之時，姚夢夢已經坐在了古琴綠綺的前麵，姚夢夢也再不說話，隻十指輕撥，便聞一陣天籟之聲由遠及近，緩緩而來。
初時聲響尚輕，似是山上清泉汩汩而下，逐漸便又緊湊起來，似初春之細雨密密麻麻。細耳凝聽，那琴聲仿佛帶著奇異的魔力，音韻似在頭頂盤旋，又似在耳邊私語，直讓人沉醉其中。
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杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。
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一陣悅耳的女聲傳來，清脆平緩，仿佛在訴說著少女心事般，輕柔溫婉，將這詞中幽怨，表達的淋漓盡致。
這是世俗之人曆史上著名詞人柳三變做的一詞，詞牌名做《蝶戀花》。
柳三變，乃是世俗曆史上詞曲大家，自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。其詞纏綿徘徊，旖旎近情，乃是詞中的極品。(未完待續)