高升泰目瞪口呆。
“高將軍，難道你不認識了嗎？”王巨譏諷道。
“參見殿下，”高升泰苦著臉說道。
但他心中卻掀起了萬丈巨浪，據他們所知，段氏直係子弟幾乎都讓楊義貞殺掉了，甚至幾個出家為僧的都沒有放過。大理還有不少姓段的，可那些姓段的管用嗎？
怎麽跑出來兩個姓段的，並且這兩個姓段的不但管用，而且很管用，因為段廉義無子，他的各個親侄子都能算是皇儲，段正明兄弟無疑也能算是皇儲，並且段正明至少能排進前三位！
在其他段氏子弟沒有下落的情況下，實際上段正明這時候就已經是大理的人君了。
什麽叫正統，這兄弟倆才是真正的正統。
完了，完了，他心中想到。
“高升泰，是我讓王少保出兵的。”段正明平靜地說道。
對高家他可沒有抱好感的，都是“亂臣賊子”。
“高升泰，你再替我向令尊再傳一令，必須立即出兵與逆賊開戰，以便將逆賊大軍吸引在弄棟府境內，然後一舉殲滅。”
高升泰心中很想說一句，你是誰啊，敢向我家下令。
不過從正統上，段正明確實還真有權向高家下令。
想到這裏，他心中無言，挾天子以令諸候啊。
他隻好說道：“喏。”
高升泰滿是悲憤而來，卻是滿是擔憂而去。
段正明問：“高家會不會投附少保？”
“世子，你是想他們投奔呢，還是想他們不投奔呢？”王巨玩味地問了一句。但在這問題上，兩人觀點幾乎都是一致的，高家如果來投奔。王巨拿下大理會減少許多難度，站在段正明角度來看大理就會少死許多人，不過高家就不能對付了。高家如果不來投奔。王巨可以一勞永逸地將這個後患解決掉，段正明也巴不得這個仇家早點滅亡。如果不是高家，大理上下一心，王巨敢率大軍西上嗎？不過那樣就會多死亡許多戰士，也增加了王巨拿下大理的難度。
然而王巨話音一轉道：“世子，不用多想了，高家不會來投奔的，畢竟他們手中還握有數兵大軍，未到山窮水盡之時。他們如何願意束手就擒呢？”其實王巨還真不想高家來投降，到時候王巨怎麽辦？
高智升可不是簡單的一個人物，即便這個高升泰同樣也不簡單。
其實高家的選擇隻有兩個，一是坐山觀虎鬥，這也不是王巨願意看到的，他們手握著數萬兵力在後麵，王巨傻不成，不先解決高家，而去挑釁楊家？所以燕達與和斌兩軍一路過來一路搞土改與解決。
這樣逼得高家隻有一個選擇，真正與楊家聯手。
雖然看上去兩家聯手。力量進一步強壯，實際兩家是世仇，這種聯手不能當真的。至少不能盲目地開戰。不過具體到如何打，那要看情況了。畢竟這不是在宋境。
王巨起身看了一下從羅殿征集過來的蠻兵。
其實論個體的戰鬥力，無論烏蠻，或者是羅殿蠻，自杞蠻與金齒百夷蠻，皆比廣南西路征集的兵士強悍，特別是金齒百夷蠻，各部族不相統一，仇殺不斷。許多戰鬥在戰場上表現很凶悍。不過缺少的就是大規模的戰爭，相互配合同樣很差。所以局部戰場上表現比較亮眼，放在大規模的戰役中則不行了。
王巨也沒有想短時間就能將他們整合起來。看的是思想教育工作。
教育的重點有三條，第一條教導他們大家是平等的，他們不是身份卑賤的人，現在就有現成的例子，石城郡周邊所有田地全部被均分了，讓他們親自觀看烏蠻人的生活。
這也是王巨讓姚麟專門挑選部曲兵的原因，他們是羅殿周邊地區身份最卑微的群體，容易教導感化。
第二條教導他們先進的耕作技術，並且向他們說漢語，識一些漢字算術，讓他們回去帶著鄉民進步。第三條便是灌輸大宋才是天下共主，朝廷才能帶著他們過上幸福美好的日子，而不是那些凶殘的蠻酋們，不過效果如何，王巨也無法判斷了，畢竟與廣南西路兩樣的，一邊是教導，一邊是實現，王巨花費無數錢帛，加上大量免費勞力，興修了許多農田水利。生活確實立竿見影地變好了，這種教育才有了說服力。但羅殿那邊則不行了。
所以王巨隻說了幾句安慰話，什麽我朝聖明，自祖宗起就推行了齊民之策，萬民平等，沒有卑賤高貴之分，因此你們來到這裏，請安心放心，戰鬥結束後，會向你們發放相同的薪酬與獎勵撫恤，當然，你們也要遵守軍法。
然後就沒有了。
瓊娘低聲問了一句：“這些人怎麽甘心替那些酋長們賣命？”
想要使西南夷變好，王巨真沒有什麽好辦法了，隻能說變得略好一點，但不能稱為好。
不過對待這群戰俘確實也不差，來了，大家確實是相齊的，帳蓬、衣服、夥食、兵餉幾乎完全一樣，就是兵器差了一點，兵器是從交趾繳獲的武器中留下質量較好的那批。後來大理陸續的戰役，又繳獲了大量器甲，不過九成器甲回爐了，僅留下一成。雖然不能與宋軍的器甲相比，但比他們以前使用的那些武器好了不知多少倍。不過還有另外的原因，關健這些不是常備兵，大理戰事結束，全部遣返回去的，其次，王巨手中的經費真的緊張啊！
差距的就是這個器甲。
可這麽多天過去了，一個個多是瘦骨嶙峋，麵黃饑瘦，活脫脫象一隻隻猴子。可想而知，他們以前過著什麽樣的生活。
王巨說道：“瓊娘，讓你用刀叉吃飯，可以麽？”
“這個挺麻煩的。”
“如果用手抓飯，不用刀叉，不用筷子呢？”
“那怎麽可以？”
“可你想一想真臘那邊。他們也一樣。未見到過外麵的世界，又如何知道自己過得是悲催的生活呢？”
所以王巨估猜他前世，天朝一直沒有嚴禁養豬肉網、養豬吧、養豬周末。多半也是這個原因。雖然這些人用心是顛覆的，不過從另一個角度來說。何嚐不是一種對集權製度弊病的監督，況且圈養起來，影響也不大。
王巨讓他們商業流通，以及對這些戰俘的洗腦，其實就是這樣，讓他們接觸外部世界，不然不要說當地惡劣的地形了，就是那種極度的落後。也無法治理。
“不知道那些土著在內地如何？”瓊娘問。
相比於這些蠻人，那些土著更落後。
王巨說道：“要怎麽看了，一看這些土著裏有沒有桀驁不馴的貨色，特別是一些交趾人。二看主戶是不是苛刻。隻要主戶不苛刻，土著裏沒有桀驁不馴之輩，就會太平無事。如果相反之，則必然有事發生。”
“不知道官家怎麽想？”
“與官家無關，這個完全不用擔心。”王巨道。
不過扯皮是必然了，已經開始了。王巨不久就接到一封詔書，詔書上說了三件事。一是讓他見機行事，量力而行。也就是許勝不許敗！
但這個真不能怪趙頊，畢竟大家對大理興趣不大。甚至可以說整個大理還不如西夏一個南河套的地位。王巨用兵大理，朝廷不反對，就是最大支持了。
二是已經向章楶下了調令，並且還有若幹官員，望王巨在這些官員到達後配合。另外又給了王巨加了一個官職，雲南道行營馬步軍都總管經略招討使。以後不用大理這個名稱了，而是恢複到漢朝製度，重新成了雲南。
得綴這個官，不然王巨稀裏糊塗地用兵大理。這個規矩以後就壞掉了。這個官職綴後就代表著經朝廷同意，王巨才有權用兵大理的。
第三就是這些土著問題。在趙頊發出這道詔書之前，已經發生了十幾起類似吳姓主戶的慘案。
於是引起了許多人強烈的不滿。但他們不大好說要仁愛了，正是因為仁愛，才有了王巨這個換人安置的舉措，不過也有說法，那就是橘逾淮為枳。不是主戶不好，不是土著不好，而是土著是南方島國上的百姓，來到內陸後不能適應，所以屢屢發生衝突。因此請求趙頊將這些土著送回去。
趙頊寫詔書，也不是要將他們送回去，而是詢問。這個衝突太頻繁了，太血腥了，並且又是在內陸，不是在前線戰場上，往往一條人命都會引起州縣官府重視，況且這些嚴重的血腥衝突。
因此問王巨怎麽辦？
王巨立即回奏，一是收複大理正式開始了。其次就專門講這些土著。
王巨先講了去年的幾樣物事，就象一小瓷瓶香水，按香味分成幾個等級，一瓶一百文到二百文售給了市舶司，不是海商出的價格，而是市舶司與杭州一些富賈共同協商出來的價格，但在市麵上售價卻達到了兩貫到十貫之間。
市舶司給的價格還有賺頭，未來花卉種得多了，工藝進一步提高，成本或多或少也能壓縮不少。但海外賺頭很是可憐，當然，也不全進了內庫的腰包，還有一部分利潤讓各個零售商拿走了。
不僅是香水，金漏與正氣膏同樣盈利很薄，不過後兩者要稍稍好一點，正氣膏交給市舶司與零售價相差了大約五到十倍，金漏則是十到二十倍，香水則相差了二十到一百倍。
這無疑證明市舶司給的價格太苛刻了。
所以各個海商們紛紛表示不滿，王巨說話不管用了。
再則如何重新遷於海外，如果將這些土著遷於荒島之上，往下一扔，不管不問，代價還會小一點。但也不能低估了其代價，這些人重新集結，各州又要騷動，官府又要派大批兵士押送，還要貼補大量的糧草。同時運向彼岸，必須重新動用大量海船，這些海船當真沒有成本？一艘大型海船一次運載僅成本就得好幾千貫，算算得多少艘海船才能裝走。
還有呢，如果將這些土著丟在荒島不管不問。不用多久，就會全部活活餓死，於其這樣。不如直接在中原坑殺，還省得他們在半路上再遭一番罪。
第二個方法就是將後來遷徙過去的中原百姓重新遷徙回國。讓他們的房屋糧食田地一起讓給各個土著，那麽這些土著就有了生路。不過這些內陸百姓必然不願意，除非賠償其損失，他們去了海外，地廣人稀，一個個拚命地經營新家園，這麽久過去了，每戶都有一頃兩頃以上的良田。宅子，器皿，如果要賠償，一戶不賠償五百貫，這些百姓是不會樂意遷徙回來的。那麽朝廷按戶計算吧。
不過還有一個辦法，陛下你是人君，君要臣死臣豈敢不死，強行下詔，讓海商們傾家破產地這麽做，所有費用也由他們自己負責。那麽問題就解決了。
這真是辦法嗎？
就是秦始皇也不敢這麽幹！
這事兒繼續扯著皮。
但還沒有玩。
去年各個傔客建議繞過宋朝，將一些商貨直接銷售於海外，王巨默認了。
可無論怎麽繞。繞不開宋朝這個市場。不要說海外有多大，恐怕將天竺、西亞與歐洲經濟加到一塊，都不及宋朝的經濟。
於是王巨不動聲色地下了一條命令，走私！
所有貴重貨物，凡是屬於市舶司榷香範疇之內的，全部走私。
也不僅僅是報複，主要是朝廷經濟不困難了，但王巨經濟卻很困難。
另一個也這種暴利式的模式以後也會漸漸減少，比如珊瑚。它的作用比陸地上的蜜蜂還要重要，可以說是海洋上生態最重要的基石。既然海外打算認真經營，就不能嚴重破壞了。還有一些名貴生長緩慢的香料。砍掉一塊就等於少掉一塊。
就象司馬光等人篡造的王安石三不畏。
王安石有類似的思想，但不會激進如此，更不敢公開吼出這三個不畏，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
那麽王安石還能成為史上有名的政治家麽？
可後人不知道啊，九成人以為真是王安石說的。
於是支持王安石的人便說人言不足恤，老百姓眼光淺，所以不要考慮他們的議論。反對王安石的人則說，不謙卑的傾聽人民心聲，就不會是一個好政府。
那麽問題來了，一個簡單的比喻，小販子擺攤賣東西，可以說這些小販子乃是百姓中活得最卑微的群體，真正的弱勢群體，所以城管來了，他們便會說，俺要生活。但市民們不樂意了，這些小販亂擺攤占了俺的道，影響了環境。
這時倒底聽誰的聲音？
不要說安置小販的生計，那麽多小販，國家根本就沒有那經濟安置這些小販的生計！美帝都不能禁止小販，況且天朝。
再者國企改革，國家必須要輕裝上陣，所以將經營不良的企業一起拍賣，那麽國家經濟好了，就可以投資基建，改善所有人的生活。可那些下崗工人卻苦逼得一塌糊塗。
這時候又聽誰的聲音？
所以諸葛亮說兼聽則明，偏聽則暗，不是不聽，而是要“會聽”，很深奧的學問……
再到祖宗不足法，支持的人說祖宗的規矩不一定要效仿，國家窮了，二祖來改革，這是對的，甚至說讓一部分人帶頭富起來也是對的，但國家經濟上了軌道，後麵的人就得要立即注意貧富分化，以及貧富分化所產生的種種不公正公平公道，還有貧富分化所帶來的拜金主義，道德敗壞，官員貪汙受賄……
這就是王巨所說的冬天必須要穿厚衣服，夏天隻能穿薄衣服。
因時製宜地不斷調節，國家才能健康的發展，那有一成不變的法？
但也不能將祖宗的一切打倒，沒有祖宗就沒有後人，或者打一個簡單的比喻，做子女的超過父母，父母會很開心，但做子女的能將父母當豬狗看待麽？甚至有時候還必須要適度地借鑒他們的智慧與經驗。這才是真正的以史為鑒！
再到天變不足懼，或者換成另一名更有名的話，人定勝天！
人真能勝天嗎？且看南河套、騰格裏沙漠以及西域、大非川，這裏以前都是水草豐美之所，但從宋朝起，就全部惡化了。這便是人定勝天的後果。
所以不能說天變不足畏，必須得畏懼，但不是草木皆兵的畏懼，也不是迷信地畏懼，更非是人定勝天，而是人要合理地順天。
能說是環保，但也不能說教條式的環護，難不成讓大家一起不吃飯，來還一個青山碧水？那叫環保麽，是法西斯！
其實還可以換成其他詞語，適度、分寸……以及王巨所說的中庸。
今年還困難，但到明年不困難了，所以王巨也要適度地“環保”了。不但珊瑚，一些珍稀木材，也要合理的砍伐，而不是濫砍濫伐。
正是這種中庸思想，王巨今年讓海船又帶來了一樣物事，那就是鳥糞。
售價有些高，一石四百貫，讓許多人責罵，說這些海客們想錢想瘋掉了。
其實真心不貴，論肥效鳥糞比化肥還要強，關健它還沒有什麽負作用，能有效地恢複“地力”。
並且從開采再到發酵，然後裝船運到內陸，一石四百貫其實也賺不了多少錢。這就是國與民之間的中庸，一旦推廣起來，會極大的增加糧食產量，給百姓更多的活路。否則王巨現在可不想推出這種物事。
不過這一年並不是為了銷售，而是無償地交給一些正派的主戶，讓他們試行使用。
鳥糞是小事，關健貴重貨物一起走私掉了，並且以王巨現在手中的力量，官府想查都查不到。無疑內庫等於一下子少掉近七百萬貫收入。內庫官員立即向趙頊稟報。
趙頊也傻了。
七百萬貫，一個榷鹽才有多少淨收入？
他立即下詔讓市舶司的官員詢問，各個船上的主管回答簡單，海外資源同樣有限，前幾年支持朝廷用兵，大肆開采，現在必須要保護了。
這無疑是推脫之詞。
但是怎麽查？
最少得查到，查不到如何處理？
趙頊這才想到了王巨那句話，朝廷貪得無厭，並且許多人彈劾指責，海商們不滿了，反正做良民也沒有落得好處，那麽何必做良民？
有大臣建議得派官員去海外管理了。
管理就能堵住走私？或者說，如何管理？就象未來的雲南路，大夥都不願去，況且是海外。
不過那是幾個月的事，眼下大理之戰才是大家最關注的……(未完待續)
“高將軍，難道你不認識了嗎？”王巨譏諷道。
“參見殿下，”高升泰苦著臉說道。
但他心中卻掀起了萬丈巨浪，據他們所知，段氏直係子弟幾乎都讓楊義貞殺掉了，甚至幾個出家為僧的都沒有放過。大理還有不少姓段的，可那些姓段的管用嗎？
怎麽跑出來兩個姓段的，並且這兩個姓段的不但管用，而且很管用，因為段廉義無子，他的各個親侄子都能算是皇儲，段正明兄弟無疑也能算是皇儲，並且段正明至少能排進前三位！
在其他段氏子弟沒有下落的情況下，實際上段正明這時候就已經是大理的人君了。
什麽叫正統，這兄弟倆才是真正的正統。
完了，完了，他心中想到。
“高升泰，是我讓王少保出兵的。”段正明平靜地說道。
對高家他可沒有抱好感的，都是“亂臣賊子”。
“高升泰，你再替我向令尊再傳一令，必須立即出兵與逆賊開戰，以便將逆賊大軍吸引在弄棟府境內，然後一舉殲滅。”
高升泰心中很想說一句，你是誰啊，敢向我家下令。
不過從正統上，段正明確實還真有權向高家下令。
想到這裏，他心中無言，挾天子以令諸候啊。
他隻好說道：“喏。”
高升泰滿是悲憤而來，卻是滿是擔憂而去。
段正明問：“高家會不會投附少保？”
“世子，你是想他們投奔呢，還是想他們不投奔呢？”王巨玩味地問了一句。但在這問題上，兩人觀點幾乎都是一致的，高家如果來投奔。王巨拿下大理會減少許多難度，站在段正明角度來看大理就會少死許多人，不過高家就不能對付了。高家如果不來投奔。王巨可以一勞永逸地將這個後患解決掉，段正明也巴不得這個仇家早點滅亡。如果不是高家，大理上下一心，王巨敢率大軍西上嗎？不過那樣就會多死亡許多戰士，也增加了王巨拿下大理的難度。
然而王巨話音一轉道：“世子，不用多想了，高家不會來投奔的，畢竟他們手中還握有數兵大軍，未到山窮水盡之時。他們如何願意束手就擒呢？”其實王巨還真不想高家來投降，到時候王巨怎麽辦？
高智升可不是簡單的一個人物，即便這個高升泰同樣也不簡單。
其實高家的選擇隻有兩個，一是坐山觀虎鬥，這也不是王巨願意看到的，他們手握著數萬兵力在後麵，王巨傻不成，不先解決高家，而去挑釁楊家？所以燕達與和斌兩軍一路過來一路搞土改與解決。
這樣逼得高家隻有一個選擇，真正與楊家聯手。
雖然看上去兩家聯手。力量進一步強壯，實際兩家是世仇，這種聯手不能當真的。至少不能盲目地開戰。不過具體到如何打，那要看情況了。畢竟這不是在宋境。
王巨起身看了一下從羅殿征集過來的蠻兵。
其實論個體的戰鬥力，無論烏蠻，或者是羅殿蠻，自杞蠻與金齒百夷蠻，皆比廣南西路征集的兵士強悍，特別是金齒百夷蠻，各部族不相統一，仇殺不斷。許多戰鬥在戰場上表現很凶悍。不過缺少的就是大規模的戰爭，相互配合同樣很差。所以局部戰場上表現比較亮眼，放在大規模的戰役中則不行了。
王巨也沒有想短時間就能將他們整合起來。看的是思想教育工作。
教育的重點有三條，第一條教導他們大家是平等的，他們不是身份卑賤的人，現在就有現成的例子，石城郡周邊所有田地全部被均分了，讓他們親自觀看烏蠻人的生活。
這也是王巨讓姚麟專門挑選部曲兵的原因，他們是羅殿周邊地區身份最卑微的群體，容易教導感化。
第二條教導他們先進的耕作技術，並且向他們說漢語，識一些漢字算術，讓他們回去帶著鄉民進步。第三條便是灌輸大宋才是天下共主，朝廷才能帶著他們過上幸福美好的日子，而不是那些凶殘的蠻酋們，不過效果如何，王巨也無法判斷了，畢竟與廣南西路兩樣的，一邊是教導，一邊是實現，王巨花費無數錢帛，加上大量免費勞力，興修了許多農田水利。生活確實立竿見影地變好了，這種教育才有了說服力。但羅殿那邊則不行了。
所以王巨隻說了幾句安慰話，什麽我朝聖明，自祖宗起就推行了齊民之策，萬民平等，沒有卑賤高貴之分，因此你們來到這裏，請安心放心，戰鬥結束後，會向你們發放相同的薪酬與獎勵撫恤，當然，你們也要遵守軍法。
然後就沒有了。
瓊娘低聲問了一句：“這些人怎麽甘心替那些酋長們賣命？”
想要使西南夷變好，王巨真沒有什麽好辦法了，隻能說變得略好一點，但不能稱為好。
不過對待這群戰俘確實也不差，來了，大家確實是相齊的，帳蓬、衣服、夥食、兵餉幾乎完全一樣，就是兵器差了一點，兵器是從交趾繳獲的武器中留下質量較好的那批。後來大理陸續的戰役，又繳獲了大量器甲，不過九成器甲回爐了，僅留下一成。雖然不能與宋軍的器甲相比，但比他們以前使用的那些武器好了不知多少倍。不過還有另外的原因，關健這些不是常備兵，大理戰事結束，全部遣返回去的，其次，王巨手中的經費真的緊張啊！
差距的就是這個器甲。
可這麽多天過去了，一個個多是瘦骨嶙峋，麵黃饑瘦，活脫脫象一隻隻猴子。可想而知，他們以前過著什麽樣的生活。
王巨說道：“瓊娘，讓你用刀叉吃飯，可以麽？”
“這個挺麻煩的。”
“如果用手抓飯，不用刀叉，不用筷子呢？”
“那怎麽可以？”
“可你想一想真臘那邊。他們也一樣。未見到過外麵的世界，又如何知道自己過得是悲催的生活呢？”
所以王巨估猜他前世，天朝一直沒有嚴禁養豬肉網、養豬吧、養豬周末。多半也是這個原因。雖然這些人用心是顛覆的，不過從另一個角度來說。何嚐不是一種對集權製度弊病的監督，況且圈養起來，影響也不大。
王巨讓他們商業流通，以及對這些戰俘的洗腦，其實就是這樣，讓他們接觸外部世界，不然不要說當地惡劣的地形了，就是那種極度的落後。也無法治理。
“不知道那些土著在內地如何？”瓊娘問。
相比於這些蠻人，那些土著更落後。
王巨說道：“要怎麽看了，一看這些土著裏有沒有桀驁不馴的貨色，特別是一些交趾人。二看主戶是不是苛刻。隻要主戶不苛刻，土著裏沒有桀驁不馴之輩，就會太平無事。如果相反之，則必然有事發生。”
“不知道官家怎麽想？”
“與官家無關，這個完全不用擔心。”王巨道。
不過扯皮是必然了，已經開始了。王巨不久就接到一封詔書，詔書上說了三件事。一是讓他見機行事，量力而行。也就是許勝不許敗！
但這個真不能怪趙頊，畢竟大家對大理興趣不大。甚至可以說整個大理還不如西夏一個南河套的地位。王巨用兵大理，朝廷不反對，就是最大支持了。
二是已經向章楶下了調令，並且還有若幹官員，望王巨在這些官員到達後配合。另外又給了王巨加了一個官職，雲南道行營馬步軍都總管經略招討使。以後不用大理這個名稱了，而是恢複到漢朝製度，重新成了雲南。
得綴這個官，不然王巨稀裏糊塗地用兵大理。這個規矩以後就壞掉了。這個官職綴後就代表著經朝廷同意，王巨才有權用兵大理的。
第三就是這些土著問題。在趙頊發出這道詔書之前，已經發生了十幾起類似吳姓主戶的慘案。
於是引起了許多人強烈的不滿。但他們不大好說要仁愛了，正是因為仁愛，才有了王巨這個換人安置的舉措，不過也有說法，那就是橘逾淮為枳。不是主戶不好，不是土著不好，而是土著是南方島國上的百姓，來到內陸後不能適應，所以屢屢發生衝突。因此請求趙頊將這些土著送回去。
趙頊寫詔書，也不是要將他們送回去，而是詢問。這個衝突太頻繁了，太血腥了，並且又是在內陸，不是在前線戰場上，往往一條人命都會引起州縣官府重視，況且這些嚴重的血腥衝突。
因此問王巨怎麽辦？
王巨立即回奏，一是收複大理正式開始了。其次就專門講這些土著。
王巨先講了去年的幾樣物事，就象一小瓷瓶香水，按香味分成幾個等級，一瓶一百文到二百文售給了市舶司，不是海商出的價格，而是市舶司與杭州一些富賈共同協商出來的價格，但在市麵上售價卻達到了兩貫到十貫之間。
市舶司給的價格還有賺頭，未來花卉種得多了，工藝進一步提高，成本或多或少也能壓縮不少。但海外賺頭很是可憐，當然，也不全進了內庫的腰包，還有一部分利潤讓各個零售商拿走了。
不僅是香水，金漏與正氣膏同樣盈利很薄，不過後兩者要稍稍好一點，正氣膏交給市舶司與零售價相差了大約五到十倍，金漏則是十到二十倍，香水則相差了二十到一百倍。
這無疑證明市舶司給的價格太苛刻了。
所以各個海商們紛紛表示不滿，王巨說話不管用了。
再則如何重新遷於海外，如果將這些土著遷於荒島之上，往下一扔，不管不問，代價還會小一點。但也不能低估了其代價，這些人重新集結，各州又要騷動，官府又要派大批兵士押送，還要貼補大量的糧草。同時運向彼岸，必須重新動用大量海船，這些海船當真沒有成本？一艘大型海船一次運載僅成本就得好幾千貫，算算得多少艘海船才能裝走。
還有呢，如果將這些土著丟在荒島不管不問。不用多久，就會全部活活餓死，於其這樣。不如直接在中原坑殺，還省得他們在半路上再遭一番罪。
第二個方法就是將後來遷徙過去的中原百姓重新遷徙回國。讓他們的房屋糧食田地一起讓給各個土著，那麽這些土著就有了生路。不過這些內陸百姓必然不願意，除非賠償其損失，他們去了海外，地廣人稀，一個個拚命地經營新家園，這麽久過去了，每戶都有一頃兩頃以上的良田。宅子，器皿，如果要賠償，一戶不賠償五百貫，這些百姓是不會樂意遷徙回來的。那麽朝廷按戶計算吧。
不過還有一個辦法，陛下你是人君，君要臣死臣豈敢不死，強行下詔，讓海商們傾家破產地這麽做，所有費用也由他們自己負責。那麽問題就解決了。
這真是辦法嗎？
就是秦始皇也不敢這麽幹！
這事兒繼續扯著皮。
但還沒有玩。
去年各個傔客建議繞過宋朝，將一些商貨直接銷售於海外，王巨默認了。
可無論怎麽繞。繞不開宋朝這個市場。不要說海外有多大，恐怕將天竺、西亞與歐洲經濟加到一塊，都不及宋朝的經濟。
於是王巨不動聲色地下了一條命令，走私！
所有貴重貨物，凡是屬於市舶司榷香範疇之內的，全部走私。
也不僅僅是報複，主要是朝廷經濟不困難了，但王巨經濟卻很困難。
另一個也這種暴利式的模式以後也會漸漸減少，比如珊瑚。它的作用比陸地上的蜜蜂還要重要，可以說是海洋上生態最重要的基石。既然海外打算認真經營，就不能嚴重破壞了。還有一些名貴生長緩慢的香料。砍掉一塊就等於少掉一塊。
就象司馬光等人篡造的王安石三不畏。
王安石有類似的思想，但不會激進如此，更不敢公開吼出這三個不畏，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
那麽王安石還能成為史上有名的政治家麽？
可後人不知道啊，九成人以為真是王安石說的。
於是支持王安石的人便說人言不足恤，老百姓眼光淺，所以不要考慮他們的議論。反對王安石的人則說，不謙卑的傾聽人民心聲，就不會是一個好政府。
那麽問題來了，一個簡單的比喻，小販子擺攤賣東西，可以說這些小販子乃是百姓中活得最卑微的群體，真正的弱勢群體，所以城管來了，他們便會說，俺要生活。但市民們不樂意了，這些小販亂擺攤占了俺的道，影響了環境。
這時倒底聽誰的聲音？
不要說安置小販的生計，那麽多小販，國家根本就沒有那經濟安置這些小販的生計！美帝都不能禁止小販，況且天朝。
再者國企改革，國家必須要輕裝上陣，所以將經營不良的企業一起拍賣，那麽國家經濟好了，就可以投資基建，改善所有人的生活。可那些下崗工人卻苦逼得一塌糊塗。
這時候又聽誰的聲音？
所以諸葛亮說兼聽則明，偏聽則暗，不是不聽，而是要“會聽”，很深奧的學問……
再到祖宗不足法，支持的人說祖宗的規矩不一定要效仿，國家窮了，二祖來改革，這是對的，甚至說讓一部分人帶頭富起來也是對的，但國家經濟上了軌道，後麵的人就得要立即注意貧富分化，以及貧富分化所產生的種種不公正公平公道，還有貧富分化所帶來的拜金主義，道德敗壞，官員貪汙受賄……
這就是王巨所說的冬天必須要穿厚衣服，夏天隻能穿薄衣服。
因時製宜地不斷調節，國家才能健康的發展，那有一成不變的法？
但也不能將祖宗的一切打倒，沒有祖宗就沒有後人，或者打一個簡單的比喻，做子女的超過父母，父母會很開心，但做子女的能將父母當豬狗看待麽？甚至有時候還必須要適度地借鑒他們的智慧與經驗。這才是真正的以史為鑒！
再到天變不足懼，或者換成另一名更有名的話，人定勝天！
人真能勝天嗎？且看南河套、騰格裏沙漠以及西域、大非川，這裏以前都是水草豐美之所，但從宋朝起，就全部惡化了。這便是人定勝天的後果。
所以不能說天變不足畏，必須得畏懼，但不是草木皆兵的畏懼，也不是迷信地畏懼，更非是人定勝天，而是人要合理地順天。
能說是環保，但也不能說教條式的環護，難不成讓大家一起不吃飯，來還一個青山碧水？那叫環保麽，是法西斯！
其實還可以換成其他詞語，適度、分寸……以及王巨所說的中庸。
今年還困難，但到明年不困難了，所以王巨也要適度地“環保”了。不但珊瑚，一些珍稀木材，也要合理的砍伐，而不是濫砍濫伐。
正是這種中庸思想，王巨今年讓海船又帶來了一樣物事，那就是鳥糞。
售價有些高，一石四百貫，讓許多人責罵，說這些海客們想錢想瘋掉了。
其實真心不貴，論肥效鳥糞比化肥還要強，關健它還沒有什麽負作用，能有效地恢複“地力”。
並且從開采再到發酵，然後裝船運到內陸，一石四百貫其實也賺不了多少錢。這就是國與民之間的中庸，一旦推廣起來，會極大的增加糧食產量，給百姓更多的活路。否則王巨現在可不想推出這種物事。
不過這一年並不是為了銷售，而是無償地交給一些正派的主戶，讓他們試行使用。
鳥糞是小事，關健貴重貨物一起走私掉了，並且以王巨現在手中的力量，官府想查都查不到。無疑內庫等於一下子少掉近七百萬貫收入。內庫官員立即向趙頊稟報。
趙頊也傻了。
七百萬貫，一個榷鹽才有多少淨收入？
他立即下詔讓市舶司的官員詢問，各個船上的主管回答簡單，海外資源同樣有限，前幾年支持朝廷用兵，大肆開采，現在必須要保護了。
這無疑是推脫之詞。
但是怎麽查？
最少得查到，查不到如何處理？
趙頊這才想到了王巨那句話，朝廷貪得無厭，並且許多人彈劾指責，海商們不滿了，反正做良民也沒有落得好處，那麽何必做良民？
有大臣建議得派官員去海外管理了。
管理就能堵住走私？或者說，如何管理？就象未來的雲南路，大夥都不願去，況且是海外。
不過那是幾個月的事，眼下大理之戰才是大家最關注的……(未完待續)