張載也走了過來。
此時大小蘇在宋朝開始漸漸有了很大名氣，但與張載不同，一個是在詩詞歌賦文章上的名氣，一個是在儒學上的名氣。
“見過子厚兄，”小蘇站起來唱了一喏。
這叫各敘各的，比如王巨與侯可雖然歲數懸差巨大，不過平時還是以平輩論交，但二程卻是侯可的外甥，張載與二程平輩相交，豈不是亂了套？但一點也不亂，同樣，各敘各的。
現在張載與王巨住在一起了，二程必來拜訪，然而二程若是對王巨擺長輩姿態，那會有的苦頭吃！
“子由，勿用客氣。”
瓊娘又過來沏茶。
小蘇繼續吐槽：“子安，可聽說過李參？”
“知道一點。”王巨答道。
他不但知道，而且比較清楚。
今年自京城回到鄭白渠後，王巨也開始做準備了，因此與葛少華以及趙度通信中，刻意問了幾處民情，這也是趙度留意巴蜀百姓生活情況的由來。
然後又讓陶青與黃良悄悄外出，打聽一下各地情況，包括一些重要官員的情況。可能消息來曆不明，但多少會產生一些幫助作用。
比如現在王巨對許多地區百姓情況便有了一個籠統的了解，隻有對荊湖兩路、廣南西路與江南西路情況不大熟悉。
情況比王巨想的要好得多。
流民流匪開始增加，一部分就是三丁刺一，這是韓琦的錯。還有一部分是災害，韓琦有一部分錯，若無黑窟窿，國家有財政了。救災及時，流民流匪也會少一點，但就是朝廷有錢賑災。還會產生一部分流民流匪。
龐大的積欠，但攤派到每一個人身上。也不過一人一貫錢，壓力不是太大，也不能說沒有壓力。比如趙曙死後，百姓的反應，趙頊死了，全國百姓哭嚎，實際趙禎晚年吏政開始敗壞了，但老百姓哪裏知道？隻感到他們生活在變好當中。趙曙死了。那個百姓哭過？這證明了趙曙即位後幾年的積欠，已給百姓帶來了負擔，所以百姓不喜。
也就是說百姓開始感到壓力，但壓力不是太大。這對於王安石變法可不是好消息，支持的力度與土壤不足夠多！
有些官員也感到財政的艱難，因此支持變法，但同樣如此，力度不強。
因此王巨時常在想，如是韓琦不罷相，帝相爭繼續持續兩年呢？不過這隻是想一想。韓琦那是氣不過才那樣做的，當真將趙頊架空兩三年，那結果不是謀反。就是死路一條了。
這種情況也反應在張載身上，他來到京城後，寫了一首詩，芭蕉新盡展新枝，新卷新心暗已隨，旋隨新葉起新知，願學新心養新德。
一首詩七個新，也說明他對變法的態度。
王安石與他談話時，張載說了兩條。你推行新法，隻要是以國家利益為出發點。天下之士都願意聽從你。第二是變法中要與人為善，廣泛聽取不同意見。這樣才能得到大多數人的支持，如果不這樣，強行推行新法，肯定會失敗。
在這一點上，師徒二人觀點驚人的相同。
不過張載也有張載的時代拘束性，變法用意就是斂財，想斂財又想與人為善那是不可能的。但斂財可以，必須拉攏大多數人，至少表麵上做做樣子，然後集中力量打擊少數人，那麽反對聲音也會小一點。而不是王安石該拉攏的不拉攏，該打壓的卻不打壓。
當然，他們都是這時代的頂尖人物，身在局中，能想出這麽多很不容易了。
不過這樣一來，在本質上與王安石就產生了衝突，由是張載難以得到重用。
但根源卻是宋朝還沒有爛到骨子上，廣大百姓與官員沒有產生急切用激進手段變法的願望，這也是後人痛恨王安石，反而將韓琦當成功臣的原因。
然而張載與二程不同，二程馬上連節操也不要了，但張載自始至終對變法從來沒有攻擊。雖然不同意王安石變法的方式，不過張載知道國家不變不可了，變了總比不變的好。
這也贏來了王巨對自己這個老師的更加尊重。
不過能認真象王巨這樣分析，對於王安石與張載來說，太過勉為其難，也太不公平了。
此外還有王巨讓陶黃二人打聽的重臣消息，包括這個李參。
王安石的真正老師，不是範仲淹，事實他恐怕都看不起範仲淹發生的那次改革。
也不是桑弘羊與王莽，這兩人隻是給了他一些借鑒，真正的老師就是這個李參。
李參在定州通判時彈劾夏守恩父子貪贓枉法，夏守恩乃是宋真宗藩邸功臣，但被他彈劾下去，於連州編管。參見變法對權貴外戚的打壓，這些權貴外戚平日所做所為確實太過份了。
李參知荊門軍時，以前朝廷伐竹是調派，但李參將此法更改，變為向商民招標采購，參見坊場河渡。
李參擔任陝西轉運使時，發現百姓準備春耕生產資金往往不足，於是向百姓提供無息或低息貸款，提高了農民種糧積極性，也提升了農業產量。這種低息貸款就是青苗錢。幾年後，陝西軍民糧食就得到了好轉。
李參還提出輦錢之法。
宋朝河北河東陝西三路駐紮大量軍隊，本地租賦不足以供給軍隊所需，調民夫運糧又會憂民，於是趁豐熟之時，買進大量糧草以備消耗。買進的方式有三種，一是現錢交易，不過三邊現錢有限，此法很少施用。二是攤派征購，低價強買，這是苛政，也很少實施。三是商人先將糧草運到邊境，朝廷支付茶鹽香藥交引和京師錢鈔，商人再到指定地點領回茶鹽香藥等貨物賣出去換錢。不過朝廷信用有限，往往各種交引胡濫發行，導致商人不願意前往，或者商人與官吏勾結。運過去的糧草不是玩意。
因此有了李參的輦錢之法，就是將現錢直接運到緣邊地區，就地購買糧食。或者向商人購買糧食，按其質量。給其價格，省卻了中間的環節，減輕了百姓負擔，並且得到的糧草至少能食用。
這一輦中之法，直到現在，依然在部分使用。
參照王安石變法，均輸，市易！
然而就是這樣一個能臣。並沒有得到宋仁宗重用。後來國家置局經度國計，讓李參與王安石、王陶領之，李參氣憤地說，官各有職，臣如不能勝任，當從廢黜，不然，請罷此局。意思是讓我做我就做，不讓我做我就不做，何必弄兩個毛孩子進來？
但王安石不生氣。這次前麵到京城，後麵就推薦舉了李參，讓趙頊在殿柱上寫上李參的名字。不過李參此時又老又病，趙頊不能任用了。
可開始時，王安石還沒有想到青苗錢，他一心撲到均輸法上了。
知同州趙尚寬，知唐州高賦，知齊州王廣淵與知陳留縣蘇涓同時上書，讓國家興辦義倉。
什麽叫義倉呢，就是讓各地一些有良心的豪強，於豐年時自發地出糧食。或者向家中收成不錯的百姓征收一些糧食，放在義倉裏。到災荒之年時，拿出來賑災扶貧。
王安石立即否決。
史書上於王安石想青苗法。這才否決。因此到了南宋打倒王安石後，又將義倉拿了出來。
嚐到苦頭了，開始執行還是不錯的，但最後各義倉全部被侵占挪用。災時一粒糧食拿不出來，平時反而成了一種苛政。
為什麽如此？正是它的管理不規範，正規的常平倉與常惠倉都管不好了，況且這種義倉！在儲存中，可鑽的漏洞太多太多。
實際標準的治弊方法，還是王安石的倉法，不過現在免役法未出來，倉法也沒有辦法出來。它們是母子，免役法是母，倉法是子。
倉法未出來，這個常平倉同樣是一個大黑窟窿。
因此呂惠卿與王安石將李參的青苗錢翻了出來。
兩人有三個理由，第一個理由參照王廣淵，王廣淵於齊州扣壓了五十萬糧帛下來，放貸給災民，秋後百姓連本帶息歸還了七十五萬，利息高達百分之五十，實際不對，不止百分之五十，因此它隻有半年時間。但百姓為什麽會感謝？大災過後，一無所有了，得到這個貸款後，立即得以春耕生產，一口氣就回過來了。
況且我們這是二分利，也就是百分之二十。
有人說半年百分之二十，一年豈不是四分利？那也不對的，這是春天放，秋天收，明為半年，實為一年。真還不起，到了第二年還是按二分利息算。
因此青苗法的利息是二分利，而非是四分利。若是出現四分利，那是下麵胥吏變相弄出來的！
有了它，遇到災情時，百姓便能迅速得活。朝廷還不需要承負什麽經濟損失。
第二個理由就是李參的理由，貧困人家太多了，許多人因為春荒，沒有足夠的資金春耕生產，導致整個年景欠收。有了青苗貸後，便會得到充足資金去春耕生產。
成功的例子，李參！
第三個理由更加充分，農民連口糧都成問題了，那麽向誰貸？富人。特別是那些官戶，有功名的與出家的，一不納稅，二不當差，三不交租，這又涉及到另一個問題，為什麽僧牒那麽值錢。不是有那麽多人想做和尚道士，奧秘就是這個僧侶戶不需要納稅應差！
那就借吧，但這一借問題來了，那不是青苗法的二分利，講良心的也是月息六分，一年是百分之七十二。不講良心的是百分之三百，並且還要利滾利，不是年滾，而是月滾。不借則罷，一借的結果，最後地也沒有了，連妻子女兒都成了人家的婢女！好在這不是明清，否則一年還不知道有多少女子為了貞節而投河自盡……
不僅是鄭白渠數縣有之，長安一帶更狠，不僅是普通商人，文彥博家人都幹過，而且幹得很厲害。不要問文彥博信佛的人，怎麽做出這種事，僧侶戶也照樣在做，一個比一個厲害。
但有了青苗法後，這些高利貸的醜陋行為就狠狠打擊了。最少狙擊了兼並之勢。
王安石還承諾，不會抑配，意思就是百姓願意貸就貸，不願意貸也不會強貸，而且不貸沒關係，一貸還要種種條件，無家產無業遊民不會貸，想貸的人必須有擔保人，正當良民，才有資格貸之。一是保障貸給正經人，二是保障有貸有收。
看看，這個好處是不是更多？而且還有李參與王廣淵成功的例子，說服力夠強吧。簡直是大大的仁政！
關健問題能爬上來的，那一個是差的，包括小蘇，沒有一個是好忽悠的。
王安石就將這個草呈遞給了小蘇看，小蘇當場就急了。(未完待續)r466
此時大小蘇在宋朝開始漸漸有了很大名氣，但與張載不同，一個是在詩詞歌賦文章上的名氣，一個是在儒學上的名氣。
“見過子厚兄，”小蘇站起來唱了一喏。
這叫各敘各的，比如王巨與侯可雖然歲數懸差巨大，不過平時還是以平輩論交，但二程卻是侯可的外甥，張載與二程平輩相交，豈不是亂了套？但一點也不亂，同樣，各敘各的。
現在張載與王巨住在一起了，二程必來拜訪，然而二程若是對王巨擺長輩姿態，那會有的苦頭吃！
“子由，勿用客氣。”
瓊娘又過來沏茶。
小蘇繼續吐槽：“子安，可聽說過李參？”
“知道一點。”王巨答道。
他不但知道，而且比較清楚。
今年自京城回到鄭白渠後，王巨也開始做準備了，因此與葛少華以及趙度通信中，刻意問了幾處民情，這也是趙度留意巴蜀百姓生活情況的由來。
然後又讓陶青與黃良悄悄外出，打聽一下各地情況，包括一些重要官員的情況。可能消息來曆不明，但多少會產生一些幫助作用。
比如現在王巨對許多地區百姓情況便有了一個籠統的了解，隻有對荊湖兩路、廣南西路與江南西路情況不大熟悉。
情況比王巨想的要好得多。
流民流匪開始增加，一部分就是三丁刺一，這是韓琦的錯。還有一部分是災害，韓琦有一部分錯，若無黑窟窿，國家有財政了。救災及時，流民流匪也會少一點，但就是朝廷有錢賑災。還會產生一部分流民流匪。
龐大的積欠，但攤派到每一個人身上。也不過一人一貫錢，壓力不是太大，也不能說沒有壓力。比如趙曙死後，百姓的反應，趙頊死了，全國百姓哭嚎，實際趙禎晚年吏政開始敗壞了，但老百姓哪裏知道？隻感到他們生活在變好當中。趙曙死了。那個百姓哭過？這證明了趙曙即位後幾年的積欠，已給百姓帶來了負擔，所以百姓不喜。
也就是說百姓開始感到壓力，但壓力不是太大。這對於王安石變法可不是好消息，支持的力度與土壤不足夠多！
有些官員也感到財政的艱難，因此支持變法，但同樣如此，力度不強。
因此王巨時常在想，如是韓琦不罷相，帝相爭繼續持續兩年呢？不過這隻是想一想。韓琦那是氣不過才那樣做的，當真將趙頊架空兩三年，那結果不是謀反。就是死路一條了。
這種情況也反應在張載身上，他來到京城後，寫了一首詩，芭蕉新盡展新枝，新卷新心暗已隨，旋隨新葉起新知，願學新心養新德。
一首詩七個新，也說明他對變法的態度。
王安石與他談話時，張載說了兩條。你推行新法，隻要是以國家利益為出發點。天下之士都願意聽從你。第二是變法中要與人為善，廣泛聽取不同意見。這樣才能得到大多數人的支持，如果不這樣，強行推行新法，肯定會失敗。
在這一點上，師徒二人觀點驚人的相同。
不過張載也有張載的時代拘束性，變法用意就是斂財，想斂財又想與人為善那是不可能的。但斂財可以，必須拉攏大多數人，至少表麵上做做樣子，然後集中力量打擊少數人，那麽反對聲音也會小一點。而不是王安石該拉攏的不拉攏，該打壓的卻不打壓。
當然，他們都是這時代的頂尖人物，身在局中，能想出這麽多很不容易了。
不過這樣一來，在本質上與王安石就產生了衝突，由是張載難以得到重用。
但根源卻是宋朝還沒有爛到骨子上，廣大百姓與官員沒有產生急切用激進手段變法的願望，這也是後人痛恨王安石，反而將韓琦當成功臣的原因。
然而張載與二程不同，二程馬上連節操也不要了，但張載自始至終對變法從來沒有攻擊。雖然不同意王安石變法的方式，不過張載知道國家不變不可了，變了總比不變的好。
這也贏來了王巨對自己這個老師的更加尊重。
不過能認真象王巨這樣分析，對於王安石與張載來說，太過勉為其難，也太不公平了。
此外還有王巨讓陶黃二人打聽的重臣消息，包括這個李參。
王安石的真正老師，不是範仲淹，事實他恐怕都看不起範仲淹發生的那次改革。
也不是桑弘羊與王莽，這兩人隻是給了他一些借鑒，真正的老師就是這個李參。
李參在定州通判時彈劾夏守恩父子貪贓枉法，夏守恩乃是宋真宗藩邸功臣，但被他彈劾下去，於連州編管。參見變法對權貴外戚的打壓，這些權貴外戚平日所做所為確實太過份了。
李參知荊門軍時，以前朝廷伐竹是調派，但李參將此法更改，變為向商民招標采購，參見坊場河渡。
李參擔任陝西轉運使時，發現百姓準備春耕生產資金往往不足，於是向百姓提供無息或低息貸款，提高了農民種糧積極性，也提升了農業產量。這種低息貸款就是青苗錢。幾年後，陝西軍民糧食就得到了好轉。
李參還提出輦錢之法。
宋朝河北河東陝西三路駐紮大量軍隊，本地租賦不足以供給軍隊所需，調民夫運糧又會憂民，於是趁豐熟之時，買進大量糧草以備消耗。買進的方式有三種，一是現錢交易，不過三邊現錢有限，此法很少施用。二是攤派征購，低價強買，這是苛政，也很少實施。三是商人先將糧草運到邊境，朝廷支付茶鹽香藥交引和京師錢鈔，商人再到指定地點領回茶鹽香藥等貨物賣出去換錢。不過朝廷信用有限，往往各種交引胡濫發行，導致商人不願意前往，或者商人與官吏勾結。運過去的糧草不是玩意。
因此有了李參的輦錢之法，就是將現錢直接運到緣邊地區，就地購買糧食。或者向商人購買糧食，按其質量。給其價格，省卻了中間的環節，減輕了百姓負擔，並且得到的糧草至少能食用。
這一輦中之法，直到現在，依然在部分使用。
參照王安石變法，均輸，市易！
然而就是這樣一個能臣。並沒有得到宋仁宗重用。後來國家置局經度國計，讓李參與王安石、王陶領之，李參氣憤地說，官各有職，臣如不能勝任，當從廢黜，不然，請罷此局。意思是讓我做我就做，不讓我做我就不做，何必弄兩個毛孩子進來？
但王安石不生氣。這次前麵到京城，後麵就推薦舉了李參，讓趙頊在殿柱上寫上李參的名字。不過李參此時又老又病，趙頊不能任用了。
可開始時，王安石還沒有想到青苗錢，他一心撲到均輸法上了。
知同州趙尚寬，知唐州高賦，知齊州王廣淵與知陳留縣蘇涓同時上書，讓國家興辦義倉。
什麽叫義倉呢，就是讓各地一些有良心的豪強，於豐年時自發地出糧食。或者向家中收成不錯的百姓征收一些糧食，放在義倉裏。到災荒之年時，拿出來賑災扶貧。
王安石立即否決。
史書上於王安石想青苗法。這才否決。因此到了南宋打倒王安石後，又將義倉拿了出來。
嚐到苦頭了，開始執行還是不錯的，但最後各義倉全部被侵占挪用。災時一粒糧食拿不出來，平時反而成了一種苛政。
為什麽如此？正是它的管理不規範，正規的常平倉與常惠倉都管不好了，況且這種義倉！在儲存中，可鑽的漏洞太多太多。
實際標準的治弊方法，還是王安石的倉法，不過現在免役法未出來，倉法也沒有辦法出來。它們是母子，免役法是母，倉法是子。
倉法未出來，這個常平倉同樣是一個大黑窟窿。
因此呂惠卿與王安石將李參的青苗錢翻了出來。
兩人有三個理由，第一個理由參照王廣淵，王廣淵於齊州扣壓了五十萬糧帛下來，放貸給災民，秋後百姓連本帶息歸還了七十五萬，利息高達百分之五十，實際不對，不止百分之五十，因此它隻有半年時間。但百姓為什麽會感謝？大災過後，一無所有了，得到這個貸款後，立即得以春耕生產，一口氣就回過來了。
況且我們這是二分利，也就是百分之二十。
有人說半年百分之二十，一年豈不是四分利？那也不對的，這是春天放，秋天收，明為半年，實為一年。真還不起，到了第二年還是按二分利息算。
因此青苗法的利息是二分利，而非是四分利。若是出現四分利，那是下麵胥吏變相弄出來的！
有了它，遇到災情時，百姓便能迅速得活。朝廷還不需要承負什麽經濟損失。
第二個理由就是李參的理由，貧困人家太多了，許多人因為春荒，沒有足夠的資金春耕生產，導致整個年景欠收。有了青苗貸後，便會得到充足資金去春耕生產。
成功的例子，李參！
第三個理由更加充分，農民連口糧都成問題了，那麽向誰貸？富人。特別是那些官戶，有功名的與出家的，一不納稅，二不當差，三不交租，這又涉及到另一個問題，為什麽僧牒那麽值錢。不是有那麽多人想做和尚道士，奧秘就是這個僧侶戶不需要納稅應差！
那就借吧，但這一借問題來了，那不是青苗法的二分利，講良心的也是月息六分，一年是百分之七十二。不講良心的是百分之三百，並且還要利滾利，不是年滾，而是月滾。不借則罷，一借的結果，最後地也沒有了，連妻子女兒都成了人家的婢女！好在這不是明清，否則一年還不知道有多少女子為了貞節而投河自盡……
不僅是鄭白渠數縣有之，長安一帶更狠，不僅是普通商人，文彥博家人都幹過，而且幹得很厲害。不要問文彥博信佛的人，怎麽做出這種事，僧侶戶也照樣在做，一個比一個厲害。
但有了青苗法後，這些高利貸的醜陋行為就狠狠打擊了。最少狙擊了兼並之勢。
王安石還承諾，不會抑配，意思就是百姓願意貸就貸，不願意貸也不會強貸，而且不貸沒關係，一貸還要種種條件，無家產無業遊民不會貸，想貸的人必須有擔保人，正當良民，才有資格貸之。一是保障貸給正經人，二是保障有貸有收。
看看，這個好處是不是更多？而且還有李參與王廣淵成功的例子，說服力夠強吧。簡直是大大的仁政！
關健問題能爬上來的，那一個是差的，包括小蘇，沒有一個是好忽悠的。
王安石就將這個草呈遞給了小蘇看，小蘇當場就急了。(未完待續)r466