橫貫遼寧和內蒙有兩條古老的河流--西拉沐淪河、老哈河。西拉沐淪河起源大興安嶺的南端，老哈河自遼寧的醫巫閭山西下，兩條河交匯，流入大遼河，是遼河的上遊。西拉沐淪河，契丹語[潢水]之義;老哈河，[土河]之義，兩河為大遼河上遊，契丹族就在兩河流域繁衍生息，並流傳著一個美麗的神話。
一位久居天宮的天女，覺得雲霄之上的生活枯燥寂寞，她乘雲來到人間，坐著一頭青牛來著的車，從“平地森林”這個地方，順潢水順流而下。一位“神人”，乘著一匹白馬，從“馬盂山”順土河向東走來。坐青牛車的天女和騎白馬的神人在潢水和土河的交匯出[木葉山]相遇。天女和神人，鬆開白馬，叱走青牛，滿懷喜悅，相對走來。此時，天降花雨，地生靈芝，白花齊放，白鳥爭鳴。萬裏藍天，祥雲飄蕩，群山披翠，大地升起一片祥瑞之氣。天女和神人在這普天同歡的日子裏，攜手相親，花香傳遞心聲，鳥語傾訴情懷，男歡女愛，天作之合，這就是契丹族關於自己始祖的傳說。
契丹人非常重視這個傳說，遼太祖耶律阿保機曾經在[木葉山]建“始祖廟”。奇首可汗[神人]在南廟，奇敦克汗[天女]在北廟，歲歲供奉，祭祀不斷。每有戰爭，必祭告於此，以求戰事捷順。
關於契丹民族的生活，還有個有趣的傳說。冰上芭蕾 青牛白馬
契丹的一個首領叫喎(wai歪)嗬，頭上戴著野豬頭，身上披著豬皮，住在帳篷裏。後來他的妻子偷了他身上披的豬皮，喎嗬就從此不見了。契丹群眾又推舉了一個首領，叫晝裏昏嗬，他養了二十頭羊，一天吃十九頭，留下一頭;第二天仍然有二十頭羊，他又吃了十九頭，留下一頭。就這樣，一天又一天地過去了，他還是有二十頭羊。
這兩個故事很離奇，當然絕不會是真事。不過從這兩個故事裏可以看出契丹族那時正從狩獵生活向畜牧生活過渡。
一位久居天宮的天女，覺得雲霄之上的生活枯燥寂寞，她乘雲來到人間，坐著一頭青牛來著的車，從“平地森林”這個地方，順潢水順流而下。一位“神人”，乘著一匹白馬，從“馬盂山”順土河向東走來。坐青牛車的天女和騎白馬的神人在潢水和土河的交匯出[木葉山]相遇。天女和神人，鬆開白馬，叱走青牛，滿懷喜悅，相對走來。此時，天降花雨，地生靈芝，白花齊放，白鳥爭鳴。萬裏藍天，祥雲飄蕩，群山披翠，大地升起一片祥瑞之氣。天女和神人在這普天同歡的日子裏，攜手相親，花香傳遞心聲，鳥語傾訴情懷，男歡女愛，天作之合，這就是契丹族關於自己始祖的傳說。
契丹人非常重視這個傳說，遼太祖耶律阿保機曾經在[木葉山]建“始祖廟”。奇首可汗[神人]在南廟，奇敦克汗[天女]在北廟，歲歲供奉，祭祀不斷。每有戰爭，必祭告於此，以求戰事捷順。
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契丹的一個首領叫喎(wai歪)嗬，頭上戴著野豬頭，身上披著豬皮，住在帳篷裏。後來他的妻子偷了他身上披的豬皮，喎嗬就從此不見了。契丹群眾又推舉了一個首領，叫晝裏昏嗬，他養了二十頭羊，一天吃十九頭，留下一頭;第二天仍然有二十頭羊，他又吃了十九頭，留下一頭。就這樣，一天又一天地過去了，他還是有二十頭羊。
這兩個故事很離奇，當然絕不會是真事。不過從這兩個故事裏可以看出契丹族那時正從狩獵生活向畜牧生活過渡。