故事發生在公元1100 年初的法國。
法蘭西朗城教區的主教戈德裏從英國回來了。這回他是為了向英國國王請求捐款才去的。事情進展得很順利，他回到朗城區的時候心情很好。
不過，前往城外去迎接戈德裏的兩位副主教，心中卻是忐忑不安。向戈德裏問候過後，他們小心翼翼地說：“主教閣下，請寬恕我們在您不在的時候，代表您，朗城的主宰，跟市民代表締結了一項相互信守的協定。”
主教很有興趣地問：“什麽協定？”
副主教賠著笑臉說：“是這樣，市民代表們請求，讓他們每年交納一大筆錢給我們，而我們則把城市交給他們自己管理。今後，城裏的賦稅謠役、司法行政，我們就全不管啦，主教閣下您也可以清靜多啦，省去許多麻煩。”
原來，在12 世紀初的法蘭西王國，城市隸屬於領主，城內的市民則是領主的農奴。主教同時也是領主，城市由他管轄。領主為了增加收入，不擇手段地榨取市民的財富，所以市民寧願向領主繳付一筆巨款，建立一種社會組織——城市公社，來取得自己管理自己的權利。這種使中世紀封建城市轉變為中世紀自由城市的鬥爭，對城市發展當然是有進步意義的。但是在戈德裏主教看來，這件事簡直是無法無天，極大地損害了他的體麵和利益。副主教剛把話講完，他就臉色一沉，勃然大怒說：“你們好大的膽子，這樣重大的事情，你們竟敢趁我不在的時候擅自作主！我將稟報大主教，追究你們的責任！”
副主教不示弱地說：“主教閣下，請息怒。這事情當然重大，但讓平民建立公社，自治城市，已有先例，並非本城首創。康布雷、聖康坦等城市不也是這樣嗎？再說，國王也已同意宣誓保障他們這些權利。聽說他們孝敬國王的禮物非常豐盛..”
戈德裏主教聽說國王也同意朗城自治，愣了半晌。最後，在另一名副主教向他稟報了市民為贖取自由而繳付的那筆巨款的數額後，他終於不再怒容滿麵了。接著，他跟國王一樣，宣誓維護公社的一切權利。
然而，戈德裏主教不僅有著貪得無厭的欲望，而且是一個不守信義的人。
不久，在揮霍盡了平民交納給他的金錢以後，他就著手實行破壞公社的陰謀，以便進行新的勒索。
這件事當然必須經過國王的同意。1112 年春，戈德裏主教邀請國王來參加基督受難周（基督教紀念基督被釘死在十字架上的那一周）的儀式，慫恿國王破壞先前的那個誓言，取消公社，把城市的權利縮小到從前的範圍。市民們知道後，派人稟告國王，願意再給他一筆巨款，請求他繼續履行誓約。
但是，主教和領主們答應給國王更多的錢。貪婪的國王當然是誰給的錢多就答應誰。結果國王宣布廢止以前的協定。
領主們都很憂慮如何償還清給國王的那筆巨款，但是，主教拍著胸脯叫他們不必擔憂。他說：“如果我不能履行諾言，你們就把我送到國王的監獄去。”主教還說，誰為建立公社拿出了多少錢，那為它的取消也要拿出同樣多的錢！
這些消息很快傳到了平民那裏，城市立刻騷動起來：所有公務人員停止了工作，各個店鋪都緊閉了大門。大家決定用暴力把主教和他的同謀者置於死地。
複活節（基督教紀念耶穌複活的節日）前一天晚上，朗城市長把平民準備暴動的消息告訴了戈德裏主教，警告他明天不要去教堂做早晨禱告。狂妄的主教揮舞著拳頭大嚷道：“呸！我會死於這批家夥手裏嗎？”不過，第二天他還是不敢到教堂去。
複活節第五天後，戈德裏主教正在家裏同副主教討論如何向市民征收錢款的時候，突然聽到外麵人聲嘈雜，夾雜著“公社！鮑社！”的喊聲。不久，拿著劍、雙刃斧、弓矢、木棍和矛槍的市民隊伍，逼近了主教的庭院。主教的一個護院人一手抓矛，一手執盾，試圖阻擋市民，但當他剛跨出庭院門檻，就被雙刃斧砍倒在地。一個領主想進入庭院，背上被矛頭戳了一個洞；另一名衛士邊戰邊退，遍體鱗傷，最後在主教的餐桌旁被利箭射中倒地。武裝的平民隊伍放了一把火，這些忠於主教的犧牲者的屍體，立即被投入到熊熊大火之中。
保衛戈德裏主教的人紛紛反擊，用石子和木棍擲擊那些進攻的人，但很快就被人多勢眾的平民們消滅了。主教見勢不妙，馬上把自己喬裝為奴仆躲到地下室，隱藏在一個放滿酒桶的小房間裏，並讓一個伺候他的奴仆把門口堵塞起來。
平民們怒不可遏地高喊著，到處尋找他們的仇敵，可是連主教的影子也不見。
群情激憤的人們找到了那個伺候主教的奴仆，但他沒有說出主教隱藏在哪兒。
正在這時，一個已經站到公社平民們一邊的主教奴仆提議，到地下室找一找。他一進地下室，就一隻隻地打開酒桶，終於在一隻酒桶裏找到了戈德裏主教。當主教的奴仆揭開桶蓋的時候，戈德裏主教早已嚇得臉色蒼白，顫抖著說：“俘虜在這裏。”接著他狠狠地瞪了那奴仆一眼說：“你這隻狼！”
人們紛紛擁了過來。一位平民舉起點燃的蠟燭照了照戈德裏的麵孔說：“是他！主教大人在這裏呢！”
主教被揪住頭發從桶裏拖出來，一直被拖到門外的小路上。盡避主教苦苦哀求，並向大家許願發誓，今後永遠不再做他們的主教，願意拿出一筆巨款，並且離開朗城，但他的農奴們決定不饒恕這隻出爾反爾、背信棄義的惡狼。一個農奴舉起雙刃斧，狠狠地砍破了主教的頭顱；另一個用利劍割斷了主教的手指，把他的戒指取了下來。這個曾經是朗城最尊貴的人物的屍體，現在被剝光了衣服丟在地上。
戈德裏的屍體齜牙咧嘴地躺在路邊，凡是走過這躺著屍體的地方，幾乎沒有一個不投擲泥塊和大聲辱罵的，不少婦女朝他“呸呸”吐唾沫，而且誰也沒想到要埋葬他。
後來，朗城的平民還是遭到了國王的鎮壓。新任主教在布道時說：“聖徒彼得（基督教聖經故事中耶穌12 門徒之一）說，奴隸應該誠惶誠恐地服從自己的主人。農奴不顧上帝和人類的法規，在公社中用強力使自己擺脫主人的合法權力，都要被開除教籍，接受懲罰！”
但是，朗城平民並不理會新任主教的話，他們繼續發動起義。最後，新主教被迫讓步，同意城市由平民自治，隻是把“公社”的名稱改為“和平的機構”。
國王也認識到，城市自治有利於反對領主獨立，加強王權集中，這對鞏固他的統治是有好處的，因此在1128 年批準了新主教被迫同意的讓步；直到兩個世紀後，城市“和平的機構”才被法蘭西國王取消。
（賀蘭）
法蘭西朗城教區的主教戈德裏從英國回來了。這回他是為了向英國國王請求捐款才去的。事情進展得很順利，他回到朗城區的時候心情很好。
不過，前往城外去迎接戈德裏的兩位副主教，心中卻是忐忑不安。向戈德裏問候過後，他們小心翼翼地說：“主教閣下，請寬恕我們在您不在的時候，代表您，朗城的主宰，跟市民代表締結了一項相互信守的協定。”
主教很有興趣地問：“什麽協定？”
副主教賠著笑臉說：“是這樣，市民代表們請求，讓他們每年交納一大筆錢給我們，而我們則把城市交給他們自己管理。今後，城裏的賦稅謠役、司法行政，我們就全不管啦，主教閣下您也可以清靜多啦，省去許多麻煩。”
原來，在12 世紀初的法蘭西王國，城市隸屬於領主，城內的市民則是領主的農奴。主教同時也是領主，城市由他管轄。領主為了增加收入，不擇手段地榨取市民的財富，所以市民寧願向領主繳付一筆巨款，建立一種社會組織——城市公社，來取得自己管理自己的權利。這種使中世紀封建城市轉變為中世紀自由城市的鬥爭，對城市發展當然是有進步意義的。但是在戈德裏主教看來，這件事簡直是無法無天，極大地損害了他的體麵和利益。副主教剛把話講完，他就臉色一沉，勃然大怒說：“你們好大的膽子，這樣重大的事情，你們竟敢趁我不在的時候擅自作主！我將稟報大主教，追究你們的責任！”
副主教不示弱地說：“主教閣下，請息怒。這事情當然重大，但讓平民建立公社，自治城市，已有先例，並非本城首創。康布雷、聖康坦等城市不也是這樣嗎？再說，國王也已同意宣誓保障他們這些權利。聽說他們孝敬國王的禮物非常豐盛..”
戈德裏主教聽說國王也同意朗城自治，愣了半晌。最後，在另一名副主教向他稟報了市民為贖取自由而繳付的那筆巨款的數額後，他終於不再怒容滿麵了。接著，他跟國王一樣，宣誓維護公社的一切權利。
然而，戈德裏主教不僅有著貪得無厭的欲望，而且是一個不守信義的人。
不久，在揮霍盡了平民交納給他的金錢以後，他就著手實行破壞公社的陰謀，以便進行新的勒索。
這件事當然必須經過國王的同意。1112 年春，戈德裏主教邀請國王來參加基督受難周（基督教紀念基督被釘死在十字架上的那一周）的儀式，慫恿國王破壞先前的那個誓言，取消公社，把城市的權利縮小到從前的範圍。市民們知道後，派人稟告國王，願意再給他一筆巨款，請求他繼續履行誓約。
但是，主教和領主們答應給國王更多的錢。貪婪的國王當然是誰給的錢多就答應誰。結果國王宣布廢止以前的協定。
領主們都很憂慮如何償還清給國王的那筆巨款，但是，主教拍著胸脯叫他們不必擔憂。他說：“如果我不能履行諾言，你們就把我送到國王的監獄去。”主教還說，誰為建立公社拿出了多少錢，那為它的取消也要拿出同樣多的錢！
這些消息很快傳到了平民那裏，城市立刻騷動起來：所有公務人員停止了工作，各個店鋪都緊閉了大門。大家決定用暴力把主教和他的同謀者置於死地。
複活節（基督教紀念耶穌複活的節日）前一天晚上，朗城市長把平民準備暴動的消息告訴了戈德裏主教，警告他明天不要去教堂做早晨禱告。狂妄的主教揮舞著拳頭大嚷道：“呸！我會死於這批家夥手裏嗎？”不過，第二天他還是不敢到教堂去。
複活節第五天後，戈德裏主教正在家裏同副主教討論如何向市民征收錢款的時候，突然聽到外麵人聲嘈雜，夾雜著“公社！鮑社！”的喊聲。不久，拿著劍、雙刃斧、弓矢、木棍和矛槍的市民隊伍，逼近了主教的庭院。主教的一個護院人一手抓矛，一手執盾，試圖阻擋市民，但當他剛跨出庭院門檻，就被雙刃斧砍倒在地。一個領主想進入庭院，背上被矛頭戳了一個洞；另一名衛士邊戰邊退，遍體鱗傷，最後在主教的餐桌旁被利箭射中倒地。武裝的平民隊伍放了一把火，這些忠於主教的犧牲者的屍體，立即被投入到熊熊大火之中。
保衛戈德裏主教的人紛紛反擊，用石子和木棍擲擊那些進攻的人，但很快就被人多勢眾的平民們消滅了。主教見勢不妙，馬上把自己喬裝為奴仆躲到地下室，隱藏在一個放滿酒桶的小房間裏，並讓一個伺候他的奴仆把門口堵塞起來。
平民們怒不可遏地高喊著，到處尋找他們的仇敵，可是連主教的影子也不見。
群情激憤的人們找到了那個伺候主教的奴仆，但他沒有說出主教隱藏在哪兒。
正在這時，一個已經站到公社平民們一邊的主教奴仆提議，到地下室找一找。他一進地下室，就一隻隻地打開酒桶，終於在一隻酒桶裏找到了戈德裏主教。當主教的奴仆揭開桶蓋的時候，戈德裏主教早已嚇得臉色蒼白，顫抖著說：“俘虜在這裏。”接著他狠狠地瞪了那奴仆一眼說：“你這隻狼！”
人們紛紛擁了過來。一位平民舉起點燃的蠟燭照了照戈德裏的麵孔說：“是他！主教大人在這裏呢！”
主教被揪住頭發從桶裏拖出來，一直被拖到門外的小路上。盡避主教苦苦哀求，並向大家許願發誓，今後永遠不再做他們的主教，願意拿出一筆巨款，並且離開朗城，但他的農奴們決定不饒恕這隻出爾反爾、背信棄義的惡狼。一個農奴舉起雙刃斧，狠狠地砍破了主教的頭顱；另一個用利劍割斷了主教的手指，把他的戒指取了下來。這個曾經是朗城最尊貴的人物的屍體，現在被剝光了衣服丟在地上。
戈德裏的屍體齜牙咧嘴地躺在路邊，凡是走過這躺著屍體的地方，幾乎沒有一個不投擲泥塊和大聲辱罵的，不少婦女朝他“呸呸”吐唾沫，而且誰也沒想到要埋葬他。
後來，朗城的平民還是遭到了國王的鎮壓。新任主教在布道時說：“聖徒彼得（基督教聖經故事中耶穌12 門徒之一）說，奴隸應該誠惶誠恐地服從自己的主人。農奴不顧上帝和人類的法規，在公社中用強力使自己擺脫主人的合法權力，都要被開除教籍，接受懲罰！”
但是，朗城平民並不理會新任主教的話，他們繼續發動起義。最後，新主教被迫讓步，同意城市由平民自治，隻是把“公社”的名稱改為“和平的機構”。
國王也認識到，城市自治有利於反對領主獨立，加強王權集中，這對鞏固他的統治是有好處的，因此在1128 年批準了新主教被迫同意的讓步；直到兩個世紀後，城市“和平的機構”才被法蘭西國王取消。
（賀蘭）