紀姝穿越之後,基本一直待在京城之中。
準確來說,大部分時間都是待在皇城之中的清思殿。
皇宮金碧輝煌,但是看久了也挺沒意思,尤其當她想起遊戲裏自己就是死在皇宮之中。
講道理,外麵的自然風光要更好看。
紀姝悄悄回到衛家急行軍的隊伍中時,發現還未到黎明,這一隊人已經來到了當陽城城門之前。
比他們自己估算的還快,紀姝未免有些咋舌。
她規規矩矩跟著急行軍駐紮在了城外,準備休息。
由於是第一次出來野營,紀姝還挺新奇的,打量了好一會兒人家是怎麽做的,然後有樣學樣地幫忙安營紮寨。
她的手掌還是太小了,在幹粗活、力氣活的時候,就不比人家上過戰場的親兵有效率。
她折騰了好一會兒,為了防止帳篷不中途全塌了,還偷偷用了個浮空術,感覺馬馬虎虎湊合湊合算了,真的累了。
剛才那位縱馬超過她的大哥看了她那帳篷一眼,不屑地“哼”了一聲,也沒說什麽,徑直走了過去。
紀姝也懶得計較,大家是出去打仗的,又不是過家家酒。
她還沒玩過《急行軍模擬器》,而且這種親身經曆,怎麽也比電腦屏幕上的模擬器好玩多了。
由於紮營的地方選的不太好,紀姝一躺下就往底下滑,還好帳篷挺結實的,不然她一會兒就出溜到帳篷外麵去了。
這又和清思殿之中錦衣玉食,事事有人服侍,每天隻需要考慮“什麽時候懷上”的宮妃日子大不相同。
紀姝覺得自己更適合前一種生活。
等她解決了太虛令的事情之後,她在太虛境肯定也閑不住,要到處跑來跑去,這種風餐露宿的日子早點習慣也好,別有一番風味。
第二天中午,衛家的急行軍經過了大夏著名的廣韻運河。
廣韻運河是前朝修建的大運河,用來溝通南北、運送糧食。但是先帝晚期,這條廣韻運河忽然堵塞了,先帝也沒錢修,後來堵塞的範圍越來越大,這條運河竟然就這麽慢慢廢棄了。
後來東方儼即位,慢慢攢錢,竟然一點一點將這條運河給清理幹淨,讓這條溝通南北的運河重新派上用場。
別的不說,江南的糧食能夠運進來之後,至少北方不鬧饑荒了,糧食的價錢也相對跌了一波。
紀姝再次確定,如果沒有東方儼這個忽然冒出來的好皇帝,大夏就是一臉亡國相沒錯了。
衛家的急行軍在廣韻運河邊補充了食物和水,就再次啟程了。
接下來就沒太停下來了,衛朔是個挺瘋的武將,具體表現在,每次他覺得可以,他就要去做,才不考慮是不是真的可以。
比如他覺得六天之內急行軍到西南重鎮有點慢,四天就可以了,他就真的這麽不分晝夜地跑過去了。
枯燥乏味的行軍路途之中,紀姝想了很多以前沒想到的事情。
比如,她本來好好在想自己通過靈草晉級大乘後期之後是不是該飛升了,“飛升”是不是約等於“死亡”。
然後紀姝就忽然想起一個東西。
《兩函經》。
這本《兩函經》是《妖女模擬器》中一個挺有意思的設定。
所有大乘後期得道飛升的人,他們的名字都會出現在《兩函經》上。
那些飛升失敗死亡的人,則會讓《兩函經》後麵的黑色書頁多上一頁。
有意思的點就在於這個“每逢有大乘後期的修士渡劫死亡就會多出一頁黑色書頁”。
《妖女模擬器》的設定是這樣的:人界的普通人和太虛境的修士是不一樣的,普通人死了就是死了,不會有什麽轉世輪回;但是修士的魂魄要強悍得多,隻要你扛得住,甚至可以兵解再世。
但是修士死在渡劫之中,就是死透了,不可能複活了。
而他們死亡之後,在《兩函經》後生出的黑色紙頁卻有特殊的功能。
隻要將凡人的名字寫上去,哪怕這個凡人死去已久,他的魂魄都能被再度重組,魂燈重新亮起,擁有像修士一樣不會輕易泯滅的魂魄,脫胎換骨,還能獲得修行的天資。
就有點像《封神榜》。你死了沒有關係,隻要名字寫在《兩函經》上,就可以再度複活,而且擁有比之前更強悍的魂魄。
紀姝嚴重懷疑遊戲裏的這個設定是不是靈感從《封神榜》上來的。
《兩函經》一直在太虛盟手裏,但是紀姝因為還沒玩到遊戲後期,離大乘飛升的距離比較遠,所以沒怎麽接觸過《兩函經》,隻知道《兩函經》雖然可以複活凡人的魂魄,但是已經有數千年沒有使用了。
她倒是在遊戲等待頁麵看見過一個有關《兩函經》的小故事。
那是遊戲官方怕玩家等進度條等的不耐煩,特意貼心地加在等待頁麵的趣味小故事。
說的是曾經有個凡人,曾經偶爾見到過一次太虛盟的修士,從此以後便非常虔誠地供奉著太虛盟,認為太虛盟的諸位都是救苦救難的神仙,並且他不僅自己信,還一直極力說服其他人信。
這些人還修建了廟宇,專門用來供奉他們臆想出來的神明。
太虛盟的修士們呢,發現有人信仰他們的話,這些人的信仰之力會給修行帶來相當大的加成。
修士們首次發現信仰之力,覺得這個凡人的功勞真的很大,於是就商量著,在這位凡人死後,將他的名字添加到《兩函經》上,希望他能夠到太虛境來,大家一起做道友。
但是,這凡人是家裏的老二,他死後,他的母親起了歪心思。
他母親一向是偏愛自己的長子,在太虛盟的修士下到人界來特意詢問那凡人的名字時,他的母親想了個歪主意,在族譜上把自己已經去世的長子和這個凡人的名字對調了一下,甚至把墓碑上的名字都調換了。
也就是說,從具有官方效應的族譜、以及蓋棺定論的墓碑上來看,那個凡人和他的兄長換了一個名字。
那個下界來問名字的修士也沒想那麽多,就直接把那凡人的名字寫上去了。
之後?
之後那凡人就順利地複活了,跟著修士去了太虛境。
沒錯,《兩函經》隻認一個人最開始的那個名字。
後來再度啟用《兩函經》的時候,負責相關事宜的修士還會反複向要登上《兩函經》複生的凡人確認:“這是你最開始的名字嗎?要是最開始用的大名哦,名字提供錯了後果自負哦。”
紀姝感覺《兩函經》的這一點,又參照了《生死簿》。
畢竟民間故事裏,經常會出現生死簿名字出錯,導致牛頭馬麵勾錯人的情況。
紀姝忽然回想起這個設定,立刻有了新思路。
秦國師或許是一個很努力的人界修士,但是他的天資真的不怎麽夠。
於是在反複地思考之後,他盯上了《兩函經》這條路,選擇和太虛盟合作,獲得死後名字被寫到《兩函經》上麵的資格。
這樣,他就可以獲得更棒的修行資質了。
可是這樣的話,又說不通為什麽秦國師在遊戲裏的履曆是假的了……
紀姝很是苦惱。
她真的想不明白。
還得收集到更多的信息。
好想知道事情的真相是什麽啊啊!!
他們太虛盟搞的這些有的沒的,到底和她莫名其妙死掉有沒有關係啊!
急行軍到第四日,紀姝本身作為修士還好,但是她感覺自己身邊一些久不上戰場的親兵已經被熬過頭了,感覺狀態比剛出征時要差許多。
這樣幾乎完全不休息的疾馳真的好嗎……
紀姝心裏有了疑問,也不太好直接問出來,畢竟衛朔是真的莽,他決定要做什麽就立刻去做,萬一被這人不講道理開刀祭旗,廢了她一個養那麽久的馬甲,多可惜。
根據地圖,第四日他們已經到達西南地區了,即將抵達目的地,馬上就可以修整了。
然後他們就正麵遭遇了流民。
西南會動亂,是因為蝗災造成的饑荒。
他們遇見的這一股流民,也是因為饑荒才出來逃難的。
這些流民衣衫襤褸,手臂很瘦,但是很多人都挺著大肚子,還有很多人大腿水腫得厲害,都是在饑餓中挨了許久的人。
衛朔麵色嚴峻,顯然他認為這些流民很可能會衝擊自己的部下,而他的部下不太好對大夏的普通民眾出手。
誰知那些亂哄哄的流民根本就沒人看他們一眼,一股腦地往某個方向跑了。
紀姝還聽見他們中有人說:“快點啊!女菩薩那兒施稠粥呢!快去啊!”
衛朔身邊有人低聲解釋:“‘女菩薩’是這些流民對匪首江氏的稱呼。”
江氏?
江疏鶴?
準確來說,大部分時間都是待在皇城之中的清思殿。
皇宮金碧輝煌,但是看久了也挺沒意思,尤其當她想起遊戲裏自己就是死在皇宮之中。
講道理,外麵的自然風光要更好看。
紀姝悄悄回到衛家急行軍的隊伍中時,發現還未到黎明,這一隊人已經來到了當陽城城門之前。
比他們自己估算的還快,紀姝未免有些咋舌。
她規規矩矩跟著急行軍駐紮在了城外,準備休息。
由於是第一次出來野營,紀姝還挺新奇的,打量了好一會兒人家是怎麽做的,然後有樣學樣地幫忙安營紮寨。
她的手掌還是太小了,在幹粗活、力氣活的時候,就不比人家上過戰場的親兵有效率。
她折騰了好一會兒,為了防止帳篷不中途全塌了,還偷偷用了個浮空術,感覺馬馬虎虎湊合湊合算了,真的累了。
剛才那位縱馬超過她的大哥看了她那帳篷一眼,不屑地“哼”了一聲,也沒說什麽,徑直走了過去。
紀姝也懶得計較,大家是出去打仗的,又不是過家家酒。
她還沒玩過《急行軍模擬器》,而且這種親身經曆,怎麽也比電腦屏幕上的模擬器好玩多了。
由於紮營的地方選的不太好,紀姝一躺下就往底下滑,還好帳篷挺結實的,不然她一會兒就出溜到帳篷外麵去了。
這又和清思殿之中錦衣玉食,事事有人服侍,每天隻需要考慮“什麽時候懷上”的宮妃日子大不相同。
紀姝覺得自己更適合前一種生活。
等她解決了太虛令的事情之後,她在太虛境肯定也閑不住,要到處跑來跑去,這種風餐露宿的日子早點習慣也好,別有一番風味。
第二天中午,衛家的急行軍經過了大夏著名的廣韻運河。
廣韻運河是前朝修建的大運河,用來溝通南北、運送糧食。但是先帝晚期,這條廣韻運河忽然堵塞了,先帝也沒錢修,後來堵塞的範圍越來越大,這條運河竟然就這麽慢慢廢棄了。
後來東方儼即位,慢慢攢錢,竟然一點一點將這條運河給清理幹淨,讓這條溝通南北的運河重新派上用場。
別的不說,江南的糧食能夠運進來之後,至少北方不鬧饑荒了,糧食的價錢也相對跌了一波。
紀姝再次確定,如果沒有東方儼這個忽然冒出來的好皇帝,大夏就是一臉亡國相沒錯了。
衛家的急行軍在廣韻運河邊補充了食物和水,就再次啟程了。
接下來就沒太停下來了,衛朔是個挺瘋的武將,具體表現在,每次他覺得可以,他就要去做,才不考慮是不是真的可以。
比如他覺得六天之內急行軍到西南重鎮有點慢,四天就可以了,他就真的這麽不分晝夜地跑過去了。
枯燥乏味的行軍路途之中,紀姝想了很多以前沒想到的事情。
比如,她本來好好在想自己通過靈草晉級大乘後期之後是不是該飛升了,“飛升”是不是約等於“死亡”。
然後紀姝就忽然想起一個東西。
《兩函經》。
這本《兩函經》是《妖女模擬器》中一個挺有意思的設定。
所有大乘後期得道飛升的人,他們的名字都會出現在《兩函經》上。
那些飛升失敗死亡的人,則會讓《兩函經》後麵的黑色書頁多上一頁。
有意思的點就在於這個“每逢有大乘後期的修士渡劫死亡就會多出一頁黑色書頁”。
《妖女模擬器》的設定是這樣的:人界的普通人和太虛境的修士是不一樣的,普通人死了就是死了,不會有什麽轉世輪回;但是修士的魂魄要強悍得多,隻要你扛得住,甚至可以兵解再世。
但是修士死在渡劫之中,就是死透了,不可能複活了。
而他們死亡之後,在《兩函經》後生出的黑色紙頁卻有特殊的功能。
隻要將凡人的名字寫上去,哪怕這個凡人死去已久,他的魂魄都能被再度重組,魂燈重新亮起,擁有像修士一樣不會輕易泯滅的魂魄,脫胎換骨,還能獲得修行的天資。
就有點像《封神榜》。你死了沒有關係,隻要名字寫在《兩函經》上,就可以再度複活,而且擁有比之前更強悍的魂魄。
紀姝嚴重懷疑遊戲裏的這個設定是不是靈感從《封神榜》上來的。
《兩函經》一直在太虛盟手裏,但是紀姝因為還沒玩到遊戲後期,離大乘飛升的距離比較遠,所以沒怎麽接觸過《兩函經》,隻知道《兩函經》雖然可以複活凡人的魂魄,但是已經有數千年沒有使用了。
她倒是在遊戲等待頁麵看見過一個有關《兩函經》的小故事。
那是遊戲官方怕玩家等進度條等的不耐煩,特意貼心地加在等待頁麵的趣味小故事。
說的是曾經有個凡人,曾經偶爾見到過一次太虛盟的修士,從此以後便非常虔誠地供奉著太虛盟,認為太虛盟的諸位都是救苦救難的神仙,並且他不僅自己信,還一直極力說服其他人信。
這些人還修建了廟宇,專門用來供奉他們臆想出來的神明。
太虛盟的修士們呢,發現有人信仰他們的話,這些人的信仰之力會給修行帶來相當大的加成。
修士們首次發現信仰之力,覺得這個凡人的功勞真的很大,於是就商量著,在這位凡人死後,將他的名字添加到《兩函經》上,希望他能夠到太虛境來,大家一起做道友。
但是,這凡人是家裏的老二,他死後,他的母親起了歪心思。
他母親一向是偏愛自己的長子,在太虛盟的修士下到人界來特意詢問那凡人的名字時,他的母親想了個歪主意,在族譜上把自己已經去世的長子和這個凡人的名字對調了一下,甚至把墓碑上的名字都調換了。
也就是說,從具有官方效應的族譜、以及蓋棺定論的墓碑上來看,那個凡人和他的兄長換了一個名字。
那個下界來問名字的修士也沒想那麽多,就直接把那凡人的名字寫上去了。
之後?
之後那凡人就順利地複活了,跟著修士去了太虛境。
沒錯,《兩函經》隻認一個人最開始的那個名字。
後來再度啟用《兩函經》的時候,負責相關事宜的修士還會反複向要登上《兩函經》複生的凡人確認:“這是你最開始的名字嗎?要是最開始用的大名哦,名字提供錯了後果自負哦。”
紀姝感覺《兩函經》的這一點,又參照了《生死簿》。
畢竟民間故事裏,經常會出現生死簿名字出錯,導致牛頭馬麵勾錯人的情況。
紀姝忽然回想起這個設定,立刻有了新思路。
秦國師或許是一個很努力的人界修士,但是他的天資真的不怎麽夠。
於是在反複地思考之後,他盯上了《兩函經》這條路,選擇和太虛盟合作,獲得死後名字被寫到《兩函經》上麵的資格。
這樣,他就可以獲得更棒的修行資質了。
可是這樣的話,又說不通為什麽秦國師在遊戲裏的履曆是假的了……
紀姝很是苦惱。
她真的想不明白。
還得收集到更多的信息。
好想知道事情的真相是什麽啊啊!!
他們太虛盟搞的這些有的沒的,到底和她莫名其妙死掉有沒有關係啊!
急行軍到第四日,紀姝本身作為修士還好,但是她感覺自己身邊一些久不上戰場的親兵已經被熬過頭了,感覺狀態比剛出征時要差許多。
這樣幾乎完全不休息的疾馳真的好嗎……
紀姝心裏有了疑問,也不太好直接問出來,畢竟衛朔是真的莽,他決定要做什麽就立刻去做,萬一被這人不講道理開刀祭旗,廢了她一個養那麽久的馬甲,多可惜。
根據地圖,第四日他們已經到達西南地區了,即將抵達目的地,馬上就可以修整了。
然後他們就正麵遭遇了流民。
西南會動亂,是因為蝗災造成的饑荒。
他們遇見的這一股流民,也是因為饑荒才出來逃難的。
這些流民衣衫襤褸,手臂很瘦,但是很多人都挺著大肚子,還有很多人大腿水腫得厲害,都是在饑餓中挨了許久的人。
衛朔麵色嚴峻,顯然他認為這些流民很可能會衝擊自己的部下,而他的部下不太好對大夏的普通民眾出手。
誰知那些亂哄哄的流民根本就沒人看他們一眼,一股腦地往某個方向跑了。
紀姝還聽見他們中有人說:“快點啊!女菩薩那兒施稠粥呢!快去啊!”
衛朔身邊有人低聲解釋:“‘女菩薩’是這些流民對匪首江氏的稱呼。”
江氏?
江疏鶴?