出處《左傳·昭公二十五年)
夫劄，天之經也，地之義也，民之行也。
釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死後，按習 俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麽叫“禮”。
遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。
接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。
後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢複王位，結束了周王室的王位之爭。
<b>天經地義</b>的意思是：經：規範，原則；義：正理。天地間曆久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
夫劄，天之經也，地之義也，民之行也。
釋義“經”指常規，原則“義”指正理，準則。天經地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。
故事公元前520年周景王姬貴死後，按習 俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。於是，周王室發生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。
會上.晉國的趙鞅向鄭國的遊吉請教什麽叫“禮”。
遊吉回答說：“我國的子產大夫在世時曾經說過，禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對遊吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。
接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，並且幫助他把王室遷回王城。
後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢複王位，結束了周王室的王位之爭。
<b>天經地義</b>的意思是：經：規範，原則；義：正理。天地間曆久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。