第三篇靈變
第45章開始倒賣鈞瓷
到了夏天，新開市的夜市上麵一下子就又多出了兩個賣小板凳的人來。
原來，那是最早給楊順才打工做小板凳的兩個人，他們摸清了楊順才賺錢的門道，就自己開始在家裏麵也做起了小板凳，也在夜市上麵賣。
真是同行是冤家呀，楊順才賣一塊五，他們就賣一塊三；楊順才賣一塊二，他們就買一塊一。
楊順才這個氣呀。
他想好了，自己不再幹這一行了，但是也不能便宜了這兩個白眼兒狼。
楊順才對自己新近雇傭來做小板凳的十六歲的鄉下孩子孫小柱說：“小柱，我要去外地幹別的生意了，這裏的家夥事兒就全都送給你了，你要是想自己幹，就自己幹，白天做，晚上賣，不過這個月的工錢我就不給你了，這間房的房租還有兩個月才到期，你可以在這裏白住兩個月，這裏以前做好的小板凳我就全都拿走了，剩下的木材也值個三四百塊錢，都送給你了，你看怎麽樣？”
真是天上掉下來一塊大餡餅正砸在頭上，孫小柱忙不迭的滿口答應了。
於是，楊順才就開始在夜市上麵五毛錢一把小板凳的賣開了，一個禮拜之後，他的存貨銷售一空，那兩個競爭對手也被他給擠走了，要知道，那兩個人可是要騎著自行車來趕夜市的呀，回家去的時候，一離開大馬路就沒有路燈了。等到出了城牆。鄉下的世界就更是漆黑一片了。還得打著手電筒騎車。連跑一個禮拜都賺不到錢，他們也就都成了撒氣的皮球，蹦不起來了。
那個時候，中國到處都充滿了能夠賺到錢的機遇。隻不過該發財的人是怎麽著都能發財，不該發財的人是怎麽著都發不了財。你還別不信這一個流行於人世間的真理，這裏可以給大家講一個民間故事來說明這個道理。
說是有一天財神和赤腳大仙在天上遇見了，寒暄過後，兩個神仙就聊了起來。赤腳大仙出於悲憫世人苦難的情懷。便開始埋怨起財神來了，說，你也太偏心眼兒了，怎麽盡是把元寶往富人的腰包裏塞，為什麽就不給窮人呢？讓大家都一般富裕不好嗎？財神說，這你老哥可是冤枉我了，你有所不知啊，那富人就是善於投機鑽營，有見識有頭腦，就是會賺錢。那窮人是沒見識沒頭腦，直心眼兒。隻會出個笨力氣，不會去賺巧錢的，你就是給他錢，他都是不會要的。
赤腳大仙不屑的說道，耳聽為虛眼見為實。
財神就指著不遠處大道之上在拉車趕路的一個窮人說道，你看那個窮人過來了，我現在就從地底下調出一塊狗頭梅花金來，放在他路途的前方。說著就開始賣弄神通調金子。果然，那破衣爛衫的窮苦車夫的麵前就出現了一塊不大不小的天然金塊，隻是帶著泥土，一副其貌不揚的模樣。
車夫拉車走到了那塊土坷拉前麵的時候，就有意的繞開了，免得車軲轆壓到了那塊看著很結實的土坷拉。
等到車夫拉車走過去後，財神就又弄神通將那塊狗頭金再次擺在了車夫的麵前，這次，那個窮車夫沒有再拉車繞開，而是抬起一腳挑開了那塊他認為是土坷拉的金塊，嘴裏麵還嘟囔著說，怪他娘的沉呢。
財神這一次幹脆就直接將那塊狗頭金塞在了車夫拉著的板車的軲轆下麵，滿滿一車的貨物呀，沉哪，車軲轆被擋住了，車就拉不動了。車夫使了兩回勁兒也沒能再拉動那輛車，於是就停了下來，返身查看車軲轆，一眼就看見了那塊討厭的土坷拉，不禁就勃然大怒，罵道，真他娘的晦氣了，連老天爺都欺負我，怎麽到處都是這該死的土疙瘩，邊罵就邊彎腰撿起了那塊狗頭金，奮力向路邊的樹叢裏拋了過去，然後拍了拍手，罵罵咧咧地拉起車來氣哼哼的走了。
財神對赤腳大仙說，事不過三啊，我總不能下凡去對他說，我是財神，那是我送給你的一塊狗頭金，你有了它之後就可以變成是個富人了，希望你笑納。
赤腳大仙說道，那你起碼也應該把那塊狗頭金給洗幹淨了再放到他麵前才是啊。
財神說，你這不是讓我去伺候人了嗎？
就在赤腳大仙和財神兩個還在爭執的時候，就見那大路之上又騎馬匆匆趕過來了一個財主，也是事有湊巧，那個財主正好就突然內急，於是便下了馬，將馬拴在路邊的樹上，自己則急慌慌一頭鑽進了路邊的樹叢裏麵拉屎去了。
等到財主拉完屎，渾身通泰了，才發現自己沒有擦屁股的東西，低頭四下裏一撒麽，就發現了旁邊不遠處有一塊不大不小的土坷拉，於是就光這個屁股蹲著挪到了那個土坷拉的近旁，伸手就要拿那塊土坷拉來擦屁股。誰知這一拿可不要緊，感覺沉重的很，於是他就雙手撿起來放在眼前仔細看，這一看就更是了不得了，那可不是一塊土坷拉，而是一整塊沾著泥土的天然狗頭金，這下子可把這個拉屎的財主給高興瘋了，隻見他一下子跳起身來，也不擦屁股了，提起褲子懷揣了那塊狗頭金就開始遍地的又尋找了起來，直到他認為的確是再也找不到第二塊相似的金子了，才又摘了些樹葉子，褪下褲子胡亂擦了兩下屁股，然後就雙手捂著懷中的狗頭金跑出樹叢，興高采烈打馬揚鞭的去了。
這裏就隻留下了一泡人的臭屎和天上仍在不住感歎著的兩個神仙了。
這是一個很俗氣的故事了，但是也實在是道出了一個真理，窮人沒有見識，而有見識的人，其發財的機會就自然是要比別人多得多。
上世紀八十年代末期的中國。改革開放將近十年了。自然是百廢俱興。雖然各種危機和分歧都在社會上開始發酵了，但是這也擋不住中國人傳統文化的複興。
楊順才發現，社會上好像是突然之間就開始流行起觀賞瓷器了，就像是曾經流行的打雞血、練氣功、搓麻將、跳迪斯科一樣，人們的愛好就跟傳染病一樣的，攔都攔不住。
中國人愛好瓷器也許是命中注定的事，要不西洋人怎麽就會叫中國人china了呢。這可真不是個什麽像樣的稱謂，翻譯成中文。意思就是瓷器，這就好比是在給自己所認識的不倫不類的張三李四來起個什麽具有特征性意義的外號一樣。什麽時候我華夏英雄神州種才能夠將這個帶有著蔑視的稱謂給糾正過來呢？告訴地球人類，我們是神州英雄種，是中央之國。這裏也煩請所有看到了這些文字的中國人，在使用英文來說中國的時候，就不要再卷著舌頭發china這個古怪的音調了，就直接用漢語說出中國二字好了，一個沒有自尊意識的民族，永遠也無法贏得別人的真正尊重。
書歸正傳。
在河南禹州就出產一種上好的瓷器――鈞瓷。
禹州神後鎮素有“鈞都”之稱，禹州的鈞瓷。是中國五大名瓷之一，以其“入窯一色。出窯萬彩”的神奇變幻而著稱。但是那些曆代騷人墨客王公權貴們所熱捧的玩意兒，在楊順才的眼裏麵看來，也不過就是個釉彩帶裂紋的火燒泥瓶子罷了，不當吃不當喝的，也就是有錢人用來炫耀作擺的玩意兒，不過這也正好給商人創造了能夠賺錢發財的機會。
中國人要給某個事物命名的時候，就會選有關聯的最有權威的事物來套，這也是儒家好大喜功的慣常做派。鈞瓷之名，得之於在禹州地區被確立的中國曆史上的第一個國家――夏朝的都城，據說大禹之子啟曾在這裏的鈞台宴會天下諸侯，舉行盛大的開國典禮。所以，這裏燒製出來的瓷器，不叫禹州瓷，也不叫豫瓷或河南瓷，而就叫做鈞瓷，也還是很好聽的，也很能夠顯示出中國曆史的久遠與厚重。
這鈞瓷也並不是夏朝建國時就有的，而是始於唐，盛於宋，又經曆了元、明、清，然後就是一直延續發展到了今天。在這一千七百多年的曆史中，據說世人都為鈞瓷的美而傾倒，特別是宋代以來，鈞瓷一直被皇家定為禦用珍品，隻能皇家使用，不許民間收藏，故此這鈞瓷也就享有了“黃金有價鈞無價”的盛譽，什麽“縱有家產萬貫，不如鈞瓷一片”了、什麽“雅堂無鈞瓷，不可自誇富”了，說的是神乎其神。
其實也不是鈞瓷的觀賞價值和藝術魅力真的就征服了一代又一代的華夏子孫，而實在是物以稀為貴，據說鈞瓷的燒製是“十窯九不成”，而且還有要變，所以。每一件鈞瓷都可以說是這個世界上獨一無二的東西。而且還是中國的頭號家族――皇族專用，這多他媽的霸道啊，多他媽的牛氣呀，能和霸道牛氣的人家也沾上點關係，這是多麽光彩的事情呀。人就是這樣，越是得不著就越是追求。在以官為本的中國曆史中，皇家所愛好的東西，那自然就更是珍貴異常了。附庸風雅、趨炎附勢都是世俗的常情。
偉大的改革開放的領路人帶領著一部分中國人先富起來了之後，這些中國的富人們對於那些以前被他們認為是剝削階級所喜好的東西，就又開始流行追捧了起來，這可給楊順才帶來了商機了。
楊順才開始往禹州跑了，做起了倒賣鈞瓷的生意來，這次，他有了一定的本錢了，生意自然就做的是順風順水了。
開始，楊順才還是在新開市賣，但是他很快就發現這個封閉的小城市不行，於是他就將目光首先投向了河南的省會鄭州。(未完待續。。)
第45章開始倒賣鈞瓷
到了夏天，新開市的夜市上麵一下子就又多出了兩個賣小板凳的人來。
原來，那是最早給楊順才打工做小板凳的兩個人，他們摸清了楊順才賺錢的門道，就自己開始在家裏麵也做起了小板凳，也在夜市上麵賣。
真是同行是冤家呀，楊順才賣一塊五，他們就賣一塊三；楊順才賣一塊二，他們就買一塊一。
楊順才這個氣呀。
他想好了，自己不再幹這一行了，但是也不能便宜了這兩個白眼兒狼。
楊順才對自己新近雇傭來做小板凳的十六歲的鄉下孩子孫小柱說：“小柱，我要去外地幹別的生意了，這裏的家夥事兒就全都送給你了，你要是想自己幹，就自己幹，白天做，晚上賣，不過這個月的工錢我就不給你了，這間房的房租還有兩個月才到期，你可以在這裏白住兩個月，這裏以前做好的小板凳我就全都拿走了，剩下的木材也值個三四百塊錢，都送給你了，你看怎麽樣？”
真是天上掉下來一塊大餡餅正砸在頭上，孫小柱忙不迭的滿口答應了。
於是，楊順才就開始在夜市上麵五毛錢一把小板凳的賣開了，一個禮拜之後，他的存貨銷售一空，那兩個競爭對手也被他給擠走了，要知道，那兩個人可是要騎著自行車來趕夜市的呀，回家去的時候，一離開大馬路就沒有路燈了。等到出了城牆。鄉下的世界就更是漆黑一片了。還得打著手電筒騎車。連跑一個禮拜都賺不到錢，他們也就都成了撒氣的皮球，蹦不起來了。
那個時候，中國到處都充滿了能夠賺到錢的機遇。隻不過該發財的人是怎麽著都能發財，不該發財的人是怎麽著都發不了財。你還別不信這一個流行於人世間的真理，這裏可以給大家講一個民間故事來說明這個道理。
說是有一天財神和赤腳大仙在天上遇見了，寒暄過後，兩個神仙就聊了起來。赤腳大仙出於悲憫世人苦難的情懷。便開始埋怨起財神來了，說，你也太偏心眼兒了，怎麽盡是把元寶往富人的腰包裏塞，為什麽就不給窮人呢？讓大家都一般富裕不好嗎？財神說，這你老哥可是冤枉我了，你有所不知啊，那富人就是善於投機鑽營，有見識有頭腦，就是會賺錢。那窮人是沒見識沒頭腦，直心眼兒。隻會出個笨力氣，不會去賺巧錢的，你就是給他錢，他都是不會要的。
赤腳大仙不屑的說道，耳聽為虛眼見為實。
財神就指著不遠處大道之上在拉車趕路的一個窮人說道，你看那個窮人過來了，我現在就從地底下調出一塊狗頭梅花金來，放在他路途的前方。說著就開始賣弄神通調金子。果然，那破衣爛衫的窮苦車夫的麵前就出現了一塊不大不小的天然金塊，隻是帶著泥土，一副其貌不揚的模樣。
車夫拉車走到了那塊土坷拉前麵的時候，就有意的繞開了，免得車軲轆壓到了那塊看著很結實的土坷拉。
等到車夫拉車走過去後，財神就又弄神通將那塊狗頭金再次擺在了車夫的麵前，這次，那個窮車夫沒有再拉車繞開，而是抬起一腳挑開了那塊他認為是土坷拉的金塊，嘴裏麵還嘟囔著說，怪他娘的沉呢。
財神這一次幹脆就直接將那塊狗頭金塞在了車夫拉著的板車的軲轆下麵，滿滿一車的貨物呀，沉哪，車軲轆被擋住了，車就拉不動了。車夫使了兩回勁兒也沒能再拉動那輛車，於是就停了下來，返身查看車軲轆，一眼就看見了那塊討厭的土坷拉，不禁就勃然大怒，罵道，真他娘的晦氣了，連老天爺都欺負我，怎麽到處都是這該死的土疙瘩，邊罵就邊彎腰撿起了那塊狗頭金，奮力向路邊的樹叢裏拋了過去，然後拍了拍手，罵罵咧咧地拉起車來氣哼哼的走了。
財神對赤腳大仙說，事不過三啊，我總不能下凡去對他說，我是財神，那是我送給你的一塊狗頭金，你有了它之後就可以變成是個富人了，希望你笑納。
赤腳大仙說道，那你起碼也應該把那塊狗頭金給洗幹淨了再放到他麵前才是啊。
財神說，你這不是讓我去伺候人了嗎？
就在赤腳大仙和財神兩個還在爭執的時候，就見那大路之上又騎馬匆匆趕過來了一個財主，也是事有湊巧，那個財主正好就突然內急，於是便下了馬，將馬拴在路邊的樹上，自己則急慌慌一頭鑽進了路邊的樹叢裏麵拉屎去了。
等到財主拉完屎，渾身通泰了，才發現自己沒有擦屁股的東西，低頭四下裏一撒麽，就發現了旁邊不遠處有一塊不大不小的土坷拉，於是就光這個屁股蹲著挪到了那個土坷拉的近旁，伸手就要拿那塊土坷拉來擦屁股。誰知這一拿可不要緊，感覺沉重的很，於是他就雙手撿起來放在眼前仔細看，這一看就更是了不得了，那可不是一塊土坷拉，而是一整塊沾著泥土的天然狗頭金，這下子可把這個拉屎的財主給高興瘋了，隻見他一下子跳起身來，也不擦屁股了，提起褲子懷揣了那塊狗頭金就開始遍地的又尋找了起來，直到他認為的確是再也找不到第二塊相似的金子了，才又摘了些樹葉子，褪下褲子胡亂擦了兩下屁股，然後就雙手捂著懷中的狗頭金跑出樹叢，興高采烈打馬揚鞭的去了。
這裏就隻留下了一泡人的臭屎和天上仍在不住感歎著的兩個神仙了。
這是一個很俗氣的故事了，但是也實在是道出了一個真理，窮人沒有見識，而有見識的人，其發財的機會就自然是要比別人多得多。
上世紀八十年代末期的中國。改革開放將近十年了。自然是百廢俱興。雖然各種危機和分歧都在社會上開始發酵了，但是這也擋不住中國人傳統文化的複興。
楊順才發現，社會上好像是突然之間就開始流行起觀賞瓷器了，就像是曾經流行的打雞血、練氣功、搓麻將、跳迪斯科一樣，人們的愛好就跟傳染病一樣的，攔都攔不住。
中國人愛好瓷器也許是命中注定的事，要不西洋人怎麽就會叫中國人china了呢。這可真不是個什麽像樣的稱謂，翻譯成中文。意思就是瓷器，這就好比是在給自己所認識的不倫不類的張三李四來起個什麽具有特征性意義的外號一樣。什麽時候我華夏英雄神州種才能夠將這個帶有著蔑視的稱謂給糾正過來呢？告訴地球人類，我們是神州英雄種，是中央之國。這裏也煩請所有看到了這些文字的中國人，在使用英文來說中國的時候，就不要再卷著舌頭發china這個古怪的音調了，就直接用漢語說出中國二字好了，一個沒有自尊意識的民族，永遠也無法贏得別人的真正尊重。
書歸正傳。
在河南禹州就出產一種上好的瓷器――鈞瓷。
禹州神後鎮素有“鈞都”之稱，禹州的鈞瓷。是中國五大名瓷之一，以其“入窯一色。出窯萬彩”的神奇變幻而著稱。但是那些曆代騷人墨客王公權貴們所熱捧的玩意兒，在楊順才的眼裏麵看來，也不過就是個釉彩帶裂紋的火燒泥瓶子罷了，不當吃不當喝的，也就是有錢人用來炫耀作擺的玩意兒，不過這也正好給商人創造了能夠賺錢發財的機會。
中國人要給某個事物命名的時候，就會選有關聯的最有權威的事物來套，這也是儒家好大喜功的慣常做派。鈞瓷之名，得之於在禹州地區被確立的中國曆史上的第一個國家――夏朝的都城，據說大禹之子啟曾在這裏的鈞台宴會天下諸侯，舉行盛大的開國典禮。所以，這裏燒製出來的瓷器，不叫禹州瓷，也不叫豫瓷或河南瓷，而就叫做鈞瓷，也還是很好聽的，也很能夠顯示出中國曆史的久遠與厚重。
這鈞瓷也並不是夏朝建國時就有的，而是始於唐，盛於宋，又經曆了元、明、清，然後就是一直延續發展到了今天。在這一千七百多年的曆史中，據說世人都為鈞瓷的美而傾倒，特別是宋代以來，鈞瓷一直被皇家定為禦用珍品，隻能皇家使用，不許民間收藏，故此這鈞瓷也就享有了“黃金有價鈞無價”的盛譽，什麽“縱有家產萬貫，不如鈞瓷一片”了、什麽“雅堂無鈞瓷，不可自誇富”了，說的是神乎其神。
其實也不是鈞瓷的觀賞價值和藝術魅力真的就征服了一代又一代的華夏子孫，而實在是物以稀為貴，據說鈞瓷的燒製是“十窯九不成”，而且還有要變，所以。每一件鈞瓷都可以說是這個世界上獨一無二的東西。而且還是中國的頭號家族――皇族專用，這多他媽的霸道啊，多他媽的牛氣呀，能和霸道牛氣的人家也沾上點關係，這是多麽光彩的事情呀。人就是這樣，越是得不著就越是追求。在以官為本的中國曆史中，皇家所愛好的東西，那自然就更是珍貴異常了。附庸風雅、趨炎附勢都是世俗的常情。
偉大的改革開放的領路人帶領著一部分中國人先富起來了之後，這些中國的富人們對於那些以前被他們認為是剝削階級所喜好的東西，就又開始流行追捧了起來，這可給楊順才帶來了商機了。
楊順才開始往禹州跑了，做起了倒賣鈞瓷的生意來，這次，他有了一定的本錢了，生意自然就做的是順風順水了。
開始，楊順才還是在新開市賣，但是他很快就發現這個封閉的小城市不行，於是他就將目光首先投向了河南的省會鄭州。(未完待續。。)