第三篇靈變
第29章三家說孝
這一日，三個人順著地下的暗河逆流上溯，前麵突然就出現了一處塌方，原來是有魔神爭鬥，為搶奪地盤兒，而搞得是天塌地陷，毀壞了他們前行的河道。少年墨翟又沒有及時的查看魚背圖，所以也就過不去了，而順著現在的河道，最近的路途也就隻能是繞道湖北地界了。
於是他們就改變方向，順流南下，直奔湖北方向而去。
來到了湖北孝感地區，孔老夫子就說道：“這裏自古以孝子董永孝行感天而得名，也不知道，現如今還有沒有那賣身葬父式的孝子了？”
小靈鼠楊朱笑道：“老夫子，您是有所不知啊，這天下的事，什麽都怕那第一個去做的人，要我說，那董永也不易於是一個無能的懶漢。”
少年墨翟不無詫異的說道：“楊朱，你也太過於標新立異了吧，都已經是蓋棺論定的事，怎麽你還想要再給翻案不成？”
孔老夫子也頗為生氣的說道：“你讓他說，看看他憑什麽說那賣身葬父的董永就是一個無能的懶漢。”
小靈鼠楊朱說道：“我是從那現代電影戲劇‘天仙配’來說的，那董永要是一個十二三歲以下的孩童，賣身葬父也就是孝了，而且還是有勇有謀的孝，但是，若是如同那‘天仙配’電影中所表現的，董永是一個已經具有了勞動能力的成年人了，還要窮得靠賣身才能夠埋葬自己的父親，這就說不過去了。”
少年墨翟也點頭說道：“是啊，我們是曆來反對奢侈厚葬的，想那董永時代的喪葬費用就那麽貴嗎？而毀掉了活人的前途，隻是為了死者能夠有一個體麵的葬禮，這難道是一件理智的事情嗎？兒子是父親生命的延續。難道那父親隻是將兒子當做是自己生命的一部分，是自己的私有財產，是可以完全為自己所用的嗎？這難道就是天理了嗎？而一個長到了都可以娶老婆了的大男人。竟然就沒有絲毫的謀生獲利手段，這也的確是說不過去了。”
孔老夫子說道：“那都是戲劇。是後人編造的，雖多有紕漏，卻也無須在意。”
小靈鼠楊朱說道：“若是個沒有勞動能力的兒童，賣身葬父，那就是孝行，若是個十五六歲以上的青少年，就有些說不過去了。還編造的把個七仙女都給吸引過來了，那就更是顯得做作了。”
孔老夫子說道：“那也是後人為了要表達他們追求和崇尚自由戀愛的願望嘛，並非是在說關於孝道的問題。”
小靈鼠楊朱說道：“人世間的各種關係，說道底。也就都隻是一種朋友道義的關係，父子之親，夫婦之愛，兄弟之宜，在麵臨利害禍福的抉擇的時候。其實也就隻是剩下了一種道義的認知和踐行了。有道義的人，就可以舍生取義，毀身成人，利人利他；沒有道義的人，麵臨生死利害的抉擇。就隻能是明哲保身，自私自利了。”
少年墨翟說道：“這不對吧，舍生毀身以取義成仁，那隻是為了心中的愛呀，人的一切所作所為，那都是功利性的，人也隻有是因為心中藏有那不盡的愛，才會做出那自我犧牲的事情來。道義二字，除了社會的約束，還要有自己內心的精神認同來做基礎的，否則，人間就難有什麽道義不道義的區別。”
孔老夫子說道：“我讚成墨翟的言論，也不反對楊朱的思想，一切善舉，在於外人看來，那也許就是在追求一種崇高的道義，但是對於那做出義舉的人來說，也隻是因為他的內心裏麵深藏著一種愛的情懷呀。”
少年墨翟說道：“老先生真不愧是聖人啊！能夠如此的與時俱進發展自己的學問，我真是佩服的很。想那孝子董永所處的時代，天下的人與人之間都隻是各式各樣的人身依附關係，即使那孝子董永已經成年，他在那個時代一旦落入了赤貧的狀態，也就隻有賣身為奴這一條道路可走了，楊朱的看法的確是太過片麵了。”
小靈鼠楊朱不再說話了，而是哧溜一下爬上了少年墨翟的肩膀，說道：“大哥，你快設法讓我們看看這現代的孝子是個什麽樣子吧。”
少年墨翟聽了這話，就高興的說道：“好，我有辦法。”
說著，就又取出了魚背圖來，找準了孝感地麵，就開始搜尋了起來。
感人的事跡很多，最讓人觸目驚心的，是一個孝子為自己被燒傷的父親割皮移植的故事。
那父親的身體被燒傷的麵積達百分之九十，六七十歲的人了，眼看著也是難保一命了。醫院說可以植皮救人，最便宜的活人皮，也就是直係親屬身上的了，不需要買皮，隻需要掏手術費。於是那兒子就在一個月內兩次為自己的父親捐獻了自己兩條腿上的皮，好歹手術算是成功了，父親活了下來，但也是個終日裏受罪的廢人，兒子的兩個大小腿都被剝去了大麵積的皮膚。
這樣一個割皮救父的故事，真是讓孔老夫子、少年墨翟、小靈鼠楊朱都看得呆了。
孔老夫子最先回過了神兒來，不禁用衣袖擦拭著自己的眼淚感歎道：“孝哉！古人二十四孝也莫過如此啊！”
少年墨翟說道：“那二十四孝，都是大有商榷之處的，‘黃庭堅親滌溺器’就算不得什麽，兒子給自己年邁多病的父母洗一洗便盆，這又有什麽可大驚小怪的呢？哦，因為他是一個官員，一個大地主，有錢有勢有仆人，他做了那些本該他自己做的事，難道就很了不起了嗎？”
小靈鼠楊朱也說道：“還有那個‘郭巨埋兒’，那簡直就是胡鬧嘛，為了省下口糧給自己的母親吃，小夫妻兩個就要將自己的親骨肉給活埋了，這哪裏還有人道觀念嘛？這郭巨兩口子不是硬拉著自己的老娘在一起吃人嗎？難怪那個魯迅說過，中國人的曆史就是一部吃人的曆史。”
少年墨翟說道：“還有未上榜的更為可怕的孝行呢！”
小靈鼠楊朱問道：“還有什麽？”
少年墨翟說道：“我就聽說過割肝獻母的事，說是老娘病了。非要吃下自己兒媳婦的肝髒才能夠痊愈，於是那孝子就將自己的老婆給殺死了，割下了肝髒獻給了自己的母親。這就叫做‘割肝獻母’。”
小靈鼠楊朱笑道：“這恐怕是那些個受了兒媳婦虐待的老太太們自己杜撰出來的故事吧，彼此傳播。說說聽聽，聽聽笑笑，也算是自己給自己解解氣。”
少年墨翟也笑道：“嗯，我想也是。”
孔老夫子緊皺眉頭，一言不發。
小靈鼠楊朱說道：“但是按照現代佛教哲學的理論來說，這個割皮救父的故事，也完全可以理解成為是債主和欠債人之間還債的故事。”
少年墨翟說道：“所以說。對於中國人來說，信仰任何宗教都隻不過是一種中國人的自我迷失，一種中華文化的自我迷失。中國人從來都隻是信天敬祖的，信仰的是大自然的天道規律。尊敬的是自己的血親祖宗，哪裏有心思去給別的什麽泥塑木胎磕頭燒香啊。”
孔老夫子此時突然說道：“那又為什麽中國人到處都在信仰各種各樣奇奇怪怪的怪力亂神呢？”
少年墨翟說道：“越是信仰龐雜，就越是說明中國人的整體都是不信仰那些東西的，而隻有對於自己祖先的祭拜，才是中國人全體共同的一種信仰。而孝行也隻是那孝子的個人行為。社會的統治者要宣揚孝行，那也隻是為了要便於統治順民罷了，就說那割皮救父的孝子吧，在那種情況下，他不入地獄。誰入地獄呢？”
小靈鼠楊朱說道：“西方人說父子關係是‘十秒鍾快感，三十年債務’的一種關係。”
孔老夫子聽到這裏，不禁就罵道：“那些夷狄之輩都是禽獸，他們的倫理道德觀念根本就沒有得到過充分的發展，還是普遍處於一種人獸之間的狀態，這種思想觀念，真是要不得其死了！”
少年墨翟看到孔老夫子氣成了這樣，不禁就笑道：“楊朱所說的隻不過是西方人的一句玩笑話罷了，人家也不都是禽獸嘛，我們中國人裏麵不也有那些敢於殺君弑父的禽獸嗎？”
孔老夫子說道：“嗯！剛才是我太過於激動了，真是‘是可忍孰不可忍’啊！”
少年墨翟笑道：“老先生您也有激動的時候啊，中庸之道看來是真的不好遵守啊。”
孔老夫子說道：“孝，其實是一種尊重和愛護的行為與情懷，是人性不可或缺的一部分。”
少年墨翟說道：“老先生說到人性，我覺得人性是一種相互製約的人際關係，如果沒有了人與人之間力量的勢均力敵，也就不會有起到相互製約作用的人性產生了。世界將永遠都隻是一種弱肉強食的狀態。”
孔老夫子說道：“跑題了，我們今天是在討論孝子的。”
小靈鼠楊朱說道：“我看是你們兩個在討論孝行和人性的關係問題吧？”
少年墨翟說道：“沒有跑題，如果沒有普遍的人格平等的話，兒子和父親之間也就不會再有一種平等的相互給予對方無私的愛的情懷了，父慈子孝，其實也就隻是一種無私的愛的表現，是一種毫無勢利之見的牽腸掛肚。我想，作為那割皮救父故事的另一個主角，那個受了傷的父親，他要是事先知道了要割自己兒子身上的皮，我想，他也一定是會不同意的，為了阻止自己兒子要割皮救父的行為，這老爺子最終就會選擇自殺，這才是一位慈父的情懷啊。這才是真正的父子之親啊。”
小靈鼠楊朱不禁鼻子一酸，眼眶濕潤著說道：“唉！說一千道一萬，那還不就是因為他們窮嘛，要是出得起錢，哪裏還會割自己的皮呢？現在這個世道上，什麽東西拿錢買不到？”
孔老夫子說道：“信仰，就用錢買不到！”
少年墨翟也說道：“是的，為了信仰而捐軀殞命，那又豈是那些許的阿堵之物所能夠來衡量的呢？”
小靈鼠楊朱不禁呲牙一笑，不再說什麽了。
三個思想家秉承著一盞明燈，在暗黑的地下河道中，繼續逆流前行。
第29章三家說孝
這一日，三個人順著地下的暗河逆流上溯，前麵突然就出現了一處塌方，原來是有魔神爭鬥，為搶奪地盤兒，而搞得是天塌地陷，毀壞了他們前行的河道。少年墨翟又沒有及時的查看魚背圖，所以也就過不去了，而順著現在的河道，最近的路途也就隻能是繞道湖北地界了。
於是他們就改變方向，順流南下，直奔湖北方向而去。
來到了湖北孝感地區，孔老夫子就說道：“這裏自古以孝子董永孝行感天而得名，也不知道，現如今還有沒有那賣身葬父式的孝子了？”
小靈鼠楊朱笑道：“老夫子，您是有所不知啊，這天下的事，什麽都怕那第一個去做的人，要我說，那董永也不易於是一個無能的懶漢。”
少年墨翟不無詫異的說道：“楊朱，你也太過於標新立異了吧，都已經是蓋棺論定的事，怎麽你還想要再給翻案不成？”
孔老夫子也頗為生氣的說道：“你讓他說，看看他憑什麽說那賣身葬父的董永就是一個無能的懶漢。”
小靈鼠楊朱說道：“我是從那現代電影戲劇‘天仙配’來說的，那董永要是一個十二三歲以下的孩童，賣身葬父也就是孝了，而且還是有勇有謀的孝，但是，若是如同那‘天仙配’電影中所表現的，董永是一個已經具有了勞動能力的成年人了，還要窮得靠賣身才能夠埋葬自己的父親，這就說不過去了。”
少年墨翟也點頭說道：“是啊，我們是曆來反對奢侈厚葬的，想那董永時代的喪葬費用就那麽貴嗎？而毀掉了活人的前途，隻是為了死者能夠有一個體麵的葬禮，這難道是一件理智的事情嗎？兒子是父親生命的延續。難道那父親隻是將兒子當做是自己生命的一部分，是自己的私有財產，是可以完全為自己所用的嗎？這難道就是天理了嗎？而一個長到了都可以娶老婆了的大男人。竟然就沒有絲毫的謀生獲利手段，這也的確是說不過去了。”
孔老夫子說道：“那都是戲劇。是後人編造的，雖多有紕漏，卻也無須在意。”
小靈鼠楊朱說道：“若是個沒有勞動能力的兒童，賣身葬父，那就是孝行，若是個十五六歲以上的青少年，就有些說不過去了。還編造的把個七仙女都給吸引過來了，那就更是顯得做作了。”
孔老夫子說道：“那也是後人為了要表達他們追求和崇尚自由戀愛的願望嘛，並非是在說關於孝道的問題。”
小靈鼠楊朱說道：“人世間的各種關係，說道底。也就都隻是一種朋友道義的關係，父子之親，夫婦之愛，兄弟之宜，在麵臨利害禍福的抉擇的時候。其實也就隻是剩下了一種道義的認知和踐行了。有道義的人，就可以舍生取義，毀身成人，利人利他；沒有道義的人，麵臨生死利害的抉擇。就隻能是明哲保身，自私自利了。”
少年墨翟說道：“這不對吧，舍生毀身以取義成仁，那隻是為了心中的愛呀，人的一切所作所為，那都是功利性的，人也隻有是因為心中藏有那不盡的愛，才會做出那自我犧牲的事情來。道義二字，除了社會的約束，還要有自己內心的精神認同來做基礎的，否則，人間就難有什麽道義不道義的區別。”
孔老夫子說道：“我讚成墨翟的言論，也不反對楊朱的思想，一切善舉，在於外人看來，那也許就是在追求一種崇高的道義，但是對於那做出義舉的人來說，也隻是因為他的內心裏麵深藏著一種愛的情懷呀。”
少年墨翟說道：“老先生真不愧是聖人啊！能夠如此的與時俱進發展自己的學問，我真是佩服的很。想那孝子董永所處的時代，天下的人與人之間都隻是各式各樣的人身依附關係，即使那孝子董永已經成年，他在那個時代一旦落入了赤貧的狀態，也就隻有賣身為奴這一條道路可走了，楊朱的看法的確是太過片麵了。”
小靈鼠楊朱不再說話了，而是哧溜一下爬上了少年墨翟的肩膀，說道：“大哥，你快設法讓我們看看這現代的孝子是個什麽樣子吧。”
少年墨翟聽了這話，就高興的說道：“好，我有辦法。”
說著，就又取出了魚背圖來，找準了孝感地麵，就開始搜尋了起來。
感人的事跡很多，最讓人觸目驚心的，是一個孝子為自己被燒傷的父親割皮移植的故事。
那父親的身體被燒傷的麵積達百分之九十，六七十歲的人了，眼看著也是難保一命了。醫院說可以植皮救人，最便宜的活人皮，也就是直係親屬身上的了，不需要買皮，隻需要掏手術費。於是那兒子就在一個月內兩次為自己的父親捐獻了自己兩條腿上的皮，好歹手術算是成功了，父親活了下來，但也是個終日裏受罪的廢人，兒子的兩個大小腿都被剝去了大麵積的皮膚。
這樣一個割皮救父的故事，真是讓孔老夫子、少年墨翟、小靈鼠楊朱都看得呆了。
孔老夫子最先回過了神兒來，不禁用衣袖擦拭著自己的眼淚感歎道：“孝哉！古人二十四孝也莫過如此啊！”
少年墨翟說道：“那二十四孝，都是大有商榷之處的，‘黃庭堅親滌溺器’就算不得什麽，兒子給自己年邁多病的父母洗一洗便盆，這又有什麽可大驚小怪的呢？哦，因為他是一個官員，一個大地主，有錢有勢有仆人，他做了那些本該他自己做的事，難道就很了不起了嗎？”
小靈鼠楊朱也說道：“還有那個‘郭巨埋兒’，那簡直就是胡鬧嘛，為了省下口糧給自己的母親吃，小夫妻兩個就要將自己的親骨肉給活埋了，這哪裏還有人道觀念嘛？這郭巨兩口子不是硬拉著自己的老娘在一起吃人嗎？難怪那個魯迅說過，中國人的曆史就是一部吃人的曆史。”
少年墨翟說道：“還有未上榜的更為可怕的孝行呢！”
小靈鼠楊朱問道：“還有什麽？”
少年墨翟說道：“我就聽說過割肝獻母的事，說是老娘病了。非要吃下自己兒媳婦的肝髒才能夠痊愈，於是那孝子就將自己的老婆給殺死了，割下了肝髒獻給了自己的母親。這就叫做‘割肝獻母’。”
小靈鼠楊朱笑道：“這恐怕是那些個受了兒媳婦虐待的老太太們自己杜撰出來的故事吧，彼此傳播。說說聽聽，聽聽笑笑，也算是自己給自己解解氣。”
少年墨翟也笑道：“嗯，我想也是。”
孔老夫子緊皺眉頭，一言不發。
小靈鼠楊朱說道：“但是按照現代佛教哲學的理論來說，這個割皮救父的故事，也完全可以理解成為是債主和欠債人之間還債的故事。”
少年墨翟說道：“所以說。對於中國人來說，信仰任何宗教都隻不過是一種中國人的自我迷失，一種中華文化的自我迷失。中國人從來都隻是信天敬祖的，信仰的是大自然的天道規律。尊敬的是自己的血親祖宗，哪裏有心思去給別的什麽泥塑木胎磕頭燒香啊。”
孔老夫子此時突然說道：“那又為什麽中國人到處都在信仰各種各樣奇奇怪怪的怪力亂神呢？”
少年墨翟說道：“越是信仰龐雜，就越是說明中國人的整體都是不信仰那些東西的，而隻有對於自己祖先的祭拜，才是中國人全體共同的一種信仰。而孝行也隻是那孝子的個人行為。社會的統治者要宣揚孝行，那也隻是為了要便於統治順民罷了，就說那割皮救父的孝子吧，在那種情況下，他不入地獄。誰入地獄呢？”
小靈鼠楊朱說道：“西方人說父子關係是‘十秒鍾快感，三十年債務’的一種關係。”
孔老夫子聽到這裏，不禁就罵道：“那些夷狄之輩都是禽獸，他們的倫理道德觀念根本就沒有得到過充分的發展，還是普遍處於一種人獸之間的狀態，這種思想觀念，真是要不得其死了！”
少年墨翟看到孔老夫子氣成了這樣，不禁就笑道：“楊朱所說的隻不過是西方人的一句玩笑話罷了，人家也不都是禽獸嘛，我們中國人裏麵不也有那些敢於殺君弑父的禽獸嗎？”
孔老夫子說道：“嗯！剛才是我太過於激動了，真是‘是可忍孰不可忍’啊！”
少年墨翟笑道：“老先生您也有激動的時候啊，中庸之道看來是真的不好遵守啊。”
孔老夫子說道：“孝，其實是一種尊重和愛護的行為與情懷，是人性不可或缺的一部分。”
少年墨翟說道：“老先生說到人性，我覺得人性是一種相互製約的人際關係，如果沒有了人與人之間力量的勢均力敵，也就不會有起到相互製約作用的人性產生了。世界將永遠都隻是一種弱肉強食的狀態。”
孔老夫子說道：“跑題了，我們今天是在討論孝子的。”
小靈鼠楊朱說道：“我看是你們兩個在討論孝行和人性的關係問題吧？”
少年墨翟說道：“沒有跑題，如果沒有普遍的人格平等的話，兒子和父親之間也就不會再有一種平等的相互給予對方無私的愛的情懷了，父慈子孝，其實也就隻是一種無私的愛的表現，是一種毫無勢利之見的牽腸掛肚。我想，作為那割皮救父故事的另一個主角，那個受了傷的父親，他要是事先知道了要割自己兒子身上的皮，我想，他也一定是會不同意的，為了阻止自己兒子要割皮救父的行為，這老爺子最終就會選擇自殺，這才是一位慈父的情懷啊。這才是真正的父子之親啊。”
小靈鼠楊朱不禁鼻子一酸，眼眶濕潤著說道：“唉！說一千道一萬，那還不就是因為他們窮嘛，要是出得起錢，哪裏還會割自己的皮呢？現在這個世道上，什麽東西拿錢買不到？”
孔老夫子說道：“信仰，就用錢買不到！”
少年墨翟也說道：“是的，為了信仰而捐軀殞命，那又豈是那些許的阿堵之物所能夠來衡量的呢？”
小靈鼠楊朱不禁呲牙一笑，不再說什麽了。
三個思想家秉承著一盞明燈，在暗黑的地下河道中，繼續逆流前行。