就在雲娘子思忖的當口，凡是感應到天降雪符的修行中人，又不肯將真名真形留在下元太一真形圖上之輩，手中都多了一枚同樣形製的太冥玉符。
某人的意思很明顯了，若想要似那些妖仙一般，謀一個下元太淵宮仙官的前途，隻要功行到了，承接得起太淵真符中的接引符印，自然能將真名真形留於下元太一真形圖內，成為下元太一君封召的仙官神將。自然，這般的仙官神將，也要受下元太淵宮中諸般玄門道律約束，再不是那等無拘無束的野神妖仙，從此升遷黜落，皆憑功罪定奪。
若是像雲娘子這樣無心受那玄門封召之法，做那有職司的神真，隻想求一個仙家道果，倒也另有一條道路。太冥玉符便為此而設，使得修行之士積功累行，以善功去換那種種直指長生的道書仙經，乃至修行之士平日裏那些護身濟人的丹方、藥餌、符咒、法器一應外物。
出身不正的妖仙，旁門異派的散仙，以仙官名位加之。
仙道未成卻已有幾分法力的修行之士，以修道外物誘之。
太上所言“將欲取之，必固與之”，隻憑這兩條，不論是天下道門中人，抑或旁門出身的妖仙、散仙之流，差不多就皆入此彀中了。
不過以實際而論，想要達成魏野這個“天下修士皆入我彀中”的目標，還有幾個前提條件必須滿足。
首先便是這個世界不能是那等“神仙滿地走，凡人不如狗”的時空，偌大的世界就看著正道與邪道拿著核彈級別的大殺器互相轟著玩。
因為神仙滿地走，所以天材地寶也好，道書丹經也罷，也就和路邊的野地瓜秧是差不多類型的東西，凡人吃棵野草都有幾率脫胎換骨，進山燒烤一次都能撿到古仙藏珍，誰還把下元太淵宮的仙籍當回事？誰還肯積攢外功，用太冥玉符換東西？
其次，最好也沒有其他傳承有序、根深葉茂的仙道宗門，不然的話，總免不了要陷入惡性競爭的循環裏。
也唯有如今這片天地，才適合魏野如此展布，將天下修行之士，統統整合在以道海宗源為主導的體係之內。
對於世間修行之士而言，無論這場瑞雪中藏著什麽樣的布局，但好處是實實在在的，向上攀登的機緣也是一眼能夠望得到的。
這便足夠了。
從大陸到海上，那些名山，那些大川，那些海島，那些暗礁，都有一股股神念悄然而起，呼應著那場來自北天的瑞雪。
的確，這些神念的檔次都談不上太高明，大部分都隻是妖仙一流，隻有少部分摸到了散仙的邊上。這便是諸多真正的大神通之士飛升之後，這方天地最直觀的力量格局。但這些力量一旦集合起來，便是一股無可忽視的重要力量。
雖然這世間也有佛門一脈，把持了相當一部分資源，但佛門的內核，永遠以三法印、三皈依為根本，不論分出多少宗派、創出多少法門，但這種核心的純化與同質性卻是佛門各宗的根本特性。
在道門，雖然也說是“三千六百旁門，八萬四千魔法”，俱是外道小術，不為玄門正宗，但所謂旁門，也不過是認錯了路頭，不得上乘傳授，卻仍在道中——
這種包容性卻被某人拿來做文章，就成了旁門轉正、為其所用的根本法理。
但世間的事，有一利便有一害，就像木糖醇是人類的蜜糖卻是狗兒的砒霜。
對那些旁門異派的妖仙散仙，這場瑞雪不啻於是宣布登天之路開啟的佳音，但對另外一些存在，這場雪卻是不啻於厄運當頭。
……
………
西京洛陽之北，正是北邙山。
不論秦漢魏晉，這綿延數百裏的山脈中便兼有風流富貴與鬼狐軼聞，見證過漢宮秋月，見識過魏晉風流，武則天在它的注視下，腆著臉把大地震當成彌勒下生的祥瑞，修起了一座又一座的麵子工程。而有宋一朝，這裏又是趙官家們打發礙眼老臣、無良親戚的好去處。
雖然已是深冬時節，北邙山北麵的金穀澗卻是不見絲毫冬景，仍然是一派夏末秋初的景象。
金穀澗雖然名為“澗”，實則是一條數十裏長的深穀，過去，這裏曾如某人自誇的那樣“有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣”，然而如今卻隻見竹木雜生，澗草瘋長。
除了那些吃飽了沒事做的酸措大，會跑到這裏來憑吊晉時的金穀園遺跡，遙想當年石崇這位金穀園之主在這裏置酒高會的華腴場麵，傷悼那位“落花猶似墜樓人”的絕代美人綠珠，再沒有人願意到這裏來走動。
何況隱隱的傳聞中，這不過幾十裏長的金穀澗裏，時不時地便有采藥的夫子、砍柴的樵子、放牧的小兒一去不歸，活不見人，死不見屍，當地人索性把這金穀澗改叫了迷魂澗。也就是那些聞名而來的措大，還時不時要載醇酒、攜美姬，跑來這裏高樂一場。
這一日，又有一班追慕石季倫當年“風流佳話”的書生，帶了僮仆，到了這迷魂澗中。
這群書生為首的那個，姓範名弘道，本是汴梁太學生，隻因為在太學裏卷起風潮要趕太學的秦學正下台，結果落了個兩敗俱傷，自己也從太學裏掃地出門。
然而這位範學究略有詩名在外，自詡是柳屯田一般人物，也要將浮名換了淺斟低唱，作個傲笑王侯的白衣卿相。隻是這位的詞風偏向三蘇一派，是所謂的“著腔子唱詩”，終究不如柳永、周邦彥那等詞律大家來得蘊藉風流，是以始終在拍板琵琶間打不響名頭。
不過詞章好不好是其次，範學究的相貌倒是一等一的俊俏，因此上也少不得有賣笑的姐兒倒找著貼補他，說是求新詞，倒不如說是求郎君溫存。
今日到金穀澗賞梅的雅集，這位範學究也請了一位洛陽有名的官妓來作陪。
那位姐兒姓趙，小字笙鸞，也算是豔名高幟，隻是這樣的姐兒總有幾分矜持，用做張做勢去維護自己僅存的一點自尊，趙笙鸞自也不能免俗。眼看著這班書生都已經聚在一處，趙姑娘依然沒有來。
這麽一來，範弘道的臉皮便有些掛不住，將自己跟班的小書童扯到一邊，打發那童兒再去催請。
那些與會的士子，見著趙笙鸞這姐兒不到，也是有些坐不住。
這個道：“範兄這般風流佳士，怎得卻在笙鸞小姐這裏碰了一鼻子灰。”
那個說：“我輩中人終究是有些‘郊寒島瘦’，被冷落了卻也有情可原。”
看似是體諒範弘道的話，但落在範大才子臉上，卻不啻左右開弓一般“啪啪”地響。偏偏他又發作不得，隻得在原地轉了一個圈又一個圈，活似在拉磨一般。
正焦急間，卻聽得遙遙有女子歌聲無端回蕩澗底，其聲咬字不似今人，略聽去，也不是如今時新的詞牌曲子，卻頗有幾分雅正之意：
“春華誰不美，卒傷秋落時。突煙還自低，鄙退豈所期。桂芳徒自蠹，失愛在娥眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。”
歌聲起處，但見一雙青衣女童，頭戴鳳羽金釵，腰係倒龍玉佩，手中把著一對香鬥，無端而出，到了這群書生的雅集上，行禮道：“列公在此吟詠清談，卻逢吾家主上與王太尉歡宴之良辰，翾姥姥特命我等前來奉邀。”
範弘道正一肚子不快活，不由問道：“你家主人是何等人，怎的連封帖子也不備下，就要請人？”
那一對青衣女童笑道：“措大不知禮，脾氣卻不小，闖入我家主上別業，在此置酒高會，卻嫌我家主上無禮！”
說罷，便有數名劍士躍出，都是烏巾白袷的古時裝束，按劍怒視，顯然是一言不合便要拔劍的意思。
範弘道一行人見著那些按劍漢子，頓時腿軟了半截，隻是麵子上強撐道：“去便去，你那主上別業莫非是什麽龍潭虎穴不成？”
那對青衣女童聽罷，向著這些書生微微一笑，轉身引路在前，隻見一路上處處景色都與往日不同，池沼園林似是經人妙手修葺過一般，不像過去所見的那般樸野，亭林之間更有美姬捧拂塵、執唾壺迎候，道旁皆是五彩錦障連綿如雲，不知蔓延到了哪裏。地上滿鋪厚厚一層香屑，不見一點泥土痕跡。
那一雙引路女童，踏在香屑鋪成的小道上，更是隻有淺淺足印，不注意看簡直就以為這兩個女童是飄在半空中一樣。
不多時，便到了一座摩崖懸空的樓台間，隻見主位上坐著一位衣冠古拙的中年文士，頭戴白高帽，身披大袖布衫，手中把玩一柄鐵如意，姿容俊秀，飄飄如仙。
客位上卻是個唇紅齒白、俊美如處子的少年貴公子，隻是這貴公子頭上犀角小冠與身上的圓領公服、金花腰帶，卻全然是宋人貴戚模樣。
那文士把玩著手中鐵如意，望了範弘道一行一眼，向著那貴公子笑道：“今日雅客到了，小王太尉莫要如往日般任性使酒，壞了我的詩興。”
那被喚作“小王太尉”的貴公子搖頭道：“兄長說哪裏話來，你我為鄰數甲子，兄長之客便是我的客人，豈有分別的？”
正對談間，卻見一旁走出一位三十許的美婦人，向著那文士稟報道：“眾客已至，還依金穀舊例，各有二美人勸酒。門外劍手已備，若舉座不歡者，斬美人以謝客。”
那文士笑著點頭道：“阿翾最是知我，但不知小王太尉以為如何？”
那小王太尉搖頭道：“季倫老兄這些姬妾，固然極是可人。然而今日客人們來得不全，那洛陽城的趙笙鸞卻不曾同至，使我不得一嚐金穀園頂有名的活蒸美人，豈不是一大憾事？”
這話說出來，範弘道便曉得不好，隻是顫聲道：“莫非是晉時官拜衛尉的石季倫先生？我等金穀懷古，不想衝撞了先生殯宮，還望恕罪則個！”
那中年文士搖頭道：“我與範先生非同代之臣，官號不足以辱清聽，倒是這位小王太尉，曾得宋主封贈，更是開朝國戚，大號繼勳，人稱‘三鐵將軍’的便是，你們可以過來見禮。”
這話說出來，範弘道一行人就更是麵如土色。
國舅王繼勳，宋太祖趙匡胤的小舅子，號稱是“三鐵將軍”，卻除了帶著兵痞禍害百姓外別無所長，上了戰場就隻能屢戰屢敗。趙匡胤號稱是“寬仁”，實則是一生都愛護短，收了小舅子的兵權，卻又任他做西京留後，誰知這位王國舅沒了兵權卻喜歡上了吃人，天天在洛陽城大開人肉筵席，還得了趙大的庇護，隻由著他天天把吃剩的人骨頭朝北邙山上丟。直到趙二斧聲燭影做掉了那號稱“寬仁”的趙大，才把這個食人魔處死了事。
今日裏，卻不想一個喜歡活蒸美女的晉朝名士，一個喜歡活吃人肉的大宋國舅，在這金穀澗底要招待人了！
正惶惑間，就見著一隊佩金帶玉的麗人捧著玉盤圍了上來，那玉盤裏盛著的卻是一顆顆美人頭顱，正巧目倩兮，口唱歌詩勸酒：“攜手沂泗間，遂登舞雩堂。文藻譬春華，談話猶蘭芳。消憂以觴醴，娛耳以名娼……”
一旁又有美人擎著玉甕，以金杓酌酒以獻，隻是那酒氣中滿是腥臭惡氣，聞著就知道不是什麽好路數，幾個書生想推拒卻架不住那些侍女一步步逼著要灌。
石崇坐在主位上，卻是笑道：“慢來慢來，若有才士做得好詩，這一杯免了便罷。若做不得詩，或作錯了韻，依罰金穀酒數也還不遲。”
那些鬼姬聽了，方才不強勸了，隻是對著這滿堂惡鬼，誰又能有心思作詩了？
一旁王繼勳這食人魔隻是扯過一個侍酒鬼姬，一把摘了腦袋，抱著個無頭身子，扯碎衣裳，埋頭在雪峰間撕咬。那鬼姬的頭顱放在案上，隻是嬌聲討饒，似乎看著自己的身軀被咬成碎片是一件極有趣的事情一般。
範弘道心知這一回是在劫難逃了，隻得暗自念了一聲“太乙救苦天尊”，強笑道：“如此‘嘉會’，不可無詩，何妨以嘉會聯句為題，以百句為率，以紀此事？”
一眾書生都戰戰兢兢地讚成道：“是極，是極，聯句最雅最妙，還請範兄先起個頭，我們依韻相和罷了。”
大家都曉得，此刻想多活片刻，就全靠這聯句撐著了，哪怕平日裏作詩不在行的，也將枯腸搜索起來，挖出許多套語備用。
範弘道先起一韻道：“霜華無香荼蘼落。”
這一句，他自道起得平實，偷眼看去，卻見石崇臉色卻不怎樣好看，不覺暗自心驚道：“不好！晉時七言，還是樂府氣味，不似後世七律、絕句、歌行一類，這老鬼若和詩不上，豈不惱羞成怒？”
正惴惴間，卻聽堂外雲天之上有人朗笑道：“莫道霜華無香，誰知煮雪雲房？石季倫魄不肯散，王繼勳魂還頑張，何如我天風輕送靈章，說什麽笏滿床，歌舞場，還他個衰草枯楊，孤墳荒涼，粉骷髏化一片白茫茫，看爾輩到何處受享？”
朗笑聲中，隻見一片雪花無端落下，頓時靈光透空而發，如大日當空，轉眼間就將滿堂鬼物融成一片虛無。
那石崇、王繼勳躲閃不及，轉眼間就化作兩具骷髏，又瞬間銷磨成一地粉灰，隻有兩道虛影被罩在天光之內，不知提攝到何方去了。
至於那隻剩下腦袋的美姬，捧人頭的侍女，按劍待發的劍手，一個個驚慌失措，隻是抱頭亂跑，鬼哭連連中帶著三分驚懼，四分不安，還有些前路未知的茫然，也隨之漸漸被那道天降清光攝去。
隻有那做歌之人笑聲漸漸遠去，卻有個蒼髯白發的道裝老者，手中提一根蟠虯如龍的藤杖，不知何時出現在這夥書生麵前。
那老人看了看範弘道一行，歎息道：“措大家懷古尋幽是風雅事，卻何苦找這等生前便用吃人做風雅的地界來？石崇、王繼勳這兩個孽鬼，生前享受極奢靡，所謂取精用宏之輩，因此強魂不散，仗此金穀舊地之氣養成氣候，自號鬼王，不服本神管束，在此以鴆殺名士、吞噬生民為樂。本神幾番製他們不住，隻得控告於下元太一君駕前，今日吾求得太一符命，才終將鬼窟掃平，再無流毒之患，爾等可作速還家，不可在此遷延。”
這老人說罷，自顧自地去了，轉瞬便沒了蹤跡，隻有範弘道機靈些，高聲叫道：“尊神慢走，敢問那下元太一君是何方的仙聖，何處的香火道場？學生等好去酬神還願！”
那老人的聲音遙遙傳來，卻是清清楚楚：“東京汴梁新修的敕建太平靈佑宮，便是侍奉太一君香火的去處。”
某人的意思很明顯了，若想要似那些妖仙一般，謀一個下元太淵宮仙官的前途，隻要功行到了，承接得起太淵真符中的接引符印，自然能將真名真形留於下元太一真形圖內，成為下元太一君封召的仙官神將。自然，這般的仙官神將，也要受下元太淵宮中諸般玄門道律約束，再不是那等無拘無束的野神妖仙，從此升遷黜落，皆憑功罪定奪。
若是像雲娘子這樣無心受那玄門封召之法，做那有職司的神真，隻想求一個仙家道果，倒也另有一條道路。太冥玉符便為此而設，使得修行之士積功累行，以善功去換那種種直指長生的道書仙經，乃至修行之士平日裏那些護身濟人的丹方、藥餌、符咒、法器一應外物。
出身不正的妖仙，旁門異派的散仙，以仙官名位加之。
仙道未成卻已有幾分法力的修行之士，以修道外物誘之。
太上所言“將欲取之，必固與之”，隻憑這兩條，不論是天下道門中人，抑或旁門出身的妖仙、散仙之流，差不多就皆入此彀中了。
不過以實際而論，想要達成魏野這個“天下修士皆入我彀中”的目標，還有幾個前提條件必須滿足。
首先便是這個世界不能是那等“神仙滿地走，凡人不如狗”的時空，偌大的世界就看著正道與邪道拿著核彈級別的大殺器互相轟著玩。
因為神仙滿地走，所以天材地寶也好，道書丹經也罷，也就和路邊的野地瓜秧是差不多類型的東西，凡人吃棵野草都有幾率脫胎換骨，進山燒烤一次都能撿到古仙藏珍，誰還把下元太淵宮的仙籍當回事？誰還肯積攢外功，用太冥玉符換東西？
其次，最好也沒有其他傳承有序、根深葉茂的仙道宗門，不然的話，總免不了要陷入惡性競爭的循環裏。
也唯有如今這片天地，才適合魏野如此展布，將天下修行之士，統統整合在以道海宗源為主導的體係之內。
對於世間修行之士而言，無論這場瑞雪中藏著什麽樣的布局，但好處是實實在在的，向上攀登的機緣也是一眼能夠望得到的。
這便足夠了。
從大陸到海上，那些名山，那些大川，那些海島，那些暗礁，都有一股股神念悄然而起，呼應著那場來自北天的瑞雪。
的確，這些神念的檔次都談不上太高明，大部分都隻是妖仙一流，隻有少部分摸到了散仙的邊上。這便是諸多真正的大神通之士飛升之後，這方天地最直觀的力量格局。但這些力量一旦集合起來，便是一股無可忽視的重要力量。
雖然這世間也有佛門一脈，把持了相當一部分資源，但佛門的內核，永遠以三法印、三皈依為根本，不論分出多少宗派、創出多少法門，但這種核心的純化與同質性卻是佛門各宗的根本特性。
在道門，雖然也說是“三千六百旁門，八萬四千魔法”，俱是外道小術，不為玄門正宗，但所謂旁門，也不過是認錯了路頭，不得上乘傳授，卻仍在道中——
這種包容性卻被某人拿來做文章，就成了旁門轉正、為其所用的根本法理。
但世間的事，有一利便有一害，就像木糖醇是人類的蜜糖卻是狗兒的砒霜。
對那些旁門異派的妖仙散仙，這場瑞雪不啻於是宣布登天之路開啟的佳音，但對另外一些存在，這場雪卻是不啻於厄運當頭。
……
………
西京洛陽之北，正是北邙山。
不論秦漢魏晉，這綿延數百裏的山脈中便兼有風流富貴與鬼狐軼聞，見證過漢宮秋月，見識過魏晉風流，武則天在它的注視下，腆著臉把大地震當成彌勒下生的祥瑞，修起了一座又一座的麵子工程。而有宋一朝，這裏又是趙官家們打發礙眼老臣、無良親戚的好去處。
雖然已是深冬時節，北邙山北麵的金穀澗卻是不見絲毫冬景，仍然是一派夏末秋初的景象。
金穀澗雖然名為“澗”，實則是一條數十裏長的深穀，過去，這裏曾如某人自誇的那樣“有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣”，然而如今卻隻見竹木雜生，澗草瘋長。
除了那些吃飽了沒事做的酸措大，會跑到這裏來憑吊晉時的金穀園遺跡，遙想當年石崇這位金穀園之主在這裏置酒高會的華腴場麵，傷悼那位“落花猶似墜樓人”的絕代美人綠珠，再沒有人願意到這裏來走動。
何況隱隱的傳聞中，這不過幾十裏長的金穀澗裏，時不時地便有采藥的夫子、砍柴的樵子、放牧的小兒一去不歸，活不見人，死不見屍，當地人索性把這金穀澗改叫了迷魂澗。也就是那些聞名而來的措大，還時不時要載醇酒、攜美姬，跑來這裏高樂一場。
這一日，又有一班追慕石季倫當年“風流佳話”的書生，帶了僮仆，到了這迷魂澗中。
這群書生為首的那個，姓範名弘道，本是汴梁太學生，隻因為在太學裏卷起風潮要趕太學的秦學正下台，結果落了個兩敗俱傷，自己也從太學裏掃地出門。
然而這位範學究略有詩名在外，自詡是柳屯田一般人物，也要將浮名換了淺斟低唱，作個傲笑王侯的白衣卿相。隻是這位的詞風偏向三蘇一派，是所謂的“著腔子唱詩”，終究不如柳永、周邦彥那等詞律大家來得蘊藉風流，是以始終在拍板琵琶間打不響名頭。
不過詞章好不好是其次，範學究的相貌倒是一等一的俊俏，因此上也少不得有賣笑的姐兒倒找著貼補他，說是求新詞，倒不如說是求郎君溫存。
今日到金穀澗賞梅的雅集，這位範學究也請了一位洛陽有名的官妓來作陪。
那位姐兒姓趙，小字笙鸞，也算是豔名高幟，隻是這樣的姐兒總有幾分矜持，用做張做勢去維護自己僅存的一點自尊，趙笙鸞自也不能免俗。眼看著這班書生都已經聚在一處，趙姑娘依然沒有來。
這麽一來，範弘道的臉皮便有些掛不住，將自己跟班的小書童扯到一邊，打發那童兒再去催請。
那些與會的士子，見著趙笙鸞這姐兒不到，也是有些坐不住。
這個道：“範兄這般風流佳士，怎得卻在笙鸞小姐這裏碰了一鼻子灰。”
那個說：“我輩中人終究是有些‘郊寒島瘦’，被冷落了卻也有情可原。”
看似是體諒範弘道的話，但落在範大才子臉上，卻不啻左右開弓一般“啪啪”地響。偏偏他又發作不得，隻得在原地轉了一個圈又一個圈，活似在拉磨一般。
正焦急間，卻聽得遙遙有女子歌聲無端回蕩澗底，其聲咬字不似今人，略聽去，也不是如今時新的詞牌曲子，卻頗有幾分雅正之意：
“春華誰不美，卒傷秋落時。突煙還自低，鄙退豈所期。桂芳徒自蠹，失愛在娥眉。坐見芳時歇，憔悴空自嗤。”
歌聲起處，但見一雙青衣女童，頭戴鳳羽金釵，腰係倒龍玉佩，手中把著一對香鬥，無端而出，到了這群書生的雅集上，行禮道：“列公在此吟詠清談，卻逢吾家主上與王太尉歡宴之良辰，翾姥姥特命我等前來奉邀。”
範弘道正一肚子不快活，不由問道：“你家主人是何等人，怎的連封帖子也不備下，就要請人？”
那一對青衣女童笑道：“措大不知禮，脾氣卻不小，闖入我家主上別業，在此置酒高會，卻嫌我家主上無禮！”
說罷，便有數名劍士躍出，都是烏巾白袷的古時裝束，按劍怒視，顯然是一言不合便要拔劍的意思。
範弘道一行人見著那些按劍漢子，頓時腿軟了半截，隻是麵子上強撐道：“去便去，你那主上別業莫非是什麽龍潭虎穴不成？”
那對青衣女童聽罷，向著這些書生微微一笑，轉身引路在前，隻見一路上處處景色都與往日不同，池沼園林似是經人妙手修葺過一般，不像過去所見的那般樸野，亭林之間更有美姬捧拂塵、執唾壺迎候，道旁皆是五彩錦障連綿如雲，不知蔓延到了哪裏。地上滿鋪厚厚一層香屑，不見一點泥土痕跡。
那一雙引路女童，踏在香屑鋪成的小道上，更是隻有淺淺足印，不注意看簡直就以為這兩個女童是飄在半空中一樣。
不多時，便到了一座摩崖懸空的樓台間，隻見主位上坐著一位衣冠古拙的中年文士，頭戴白高帽，身披大袖布衫，手中把玩一柄鐵如意，姿容俊秀，飄飄如仙。
客位上卻是個唇紅齒白、俊美如處子的少年貴公子，隻是這貴公子頭上犀角小冠與身上的圓領公服、金花腰帶，卻全然是宋人貴戚模樣。
那文士把玩著手中鐵如意，望了範弘道一行一眼，向著那貴公子笑道：“今日雅客到了，小王太尉莫要如往日般任性使酒，壞了我的詩興。”
那被喚作“小王太尉”的貴公子搖頭道：“兄長說哪裏話來，你我為鄰數甲子，兄長之客便是我的客人，豈有分別的？”
正對談間，卻見一旁走出一位三十許的美婦人，向著那文士稟報道：“眾客已至，還依金穀舊例，各有二美人勸酒。門外劍手已備，若舉座不歡者，斬美人以謝客。”
那文士笑著點頭道：“阿翾最是知我，但不知小王太尉以為如何？”
那小王太尉搖頭道：“季倫老兄這些姬妾，固然極是可人。然而今日客人們來得不全，那洛陽城的趙笙鸞卻不曾同至，使我不得一嚐金穀園頂有名的活蒸美人，豈不是一大憾事？”
這話說出來，範弘道便曉得不好，隻是顫聲道：“莫非是晉時官拜衛尉的石季倫先生？我等金穀懷古，不想衝撞了先生殯宮，還望恕罪則個！”
那中年文士搖頭道：“我與範先生非同代之臣，官號不足以辱清聽，倒是這位小王太尉，曾得宋主封贈，更是開朝國戚，大號繼勳，人稱‘三鐵將軍’的便是，你們可以過來見禮。”
這話說出來，範弘道一行人就更是麵如土色。
國舅王繼勳，宋太祖趙匡胤的小舅子，號稱是“三鐵將軍”，卻除了帶著兵痞禍害百姓外別無所長，上了戰場就隻能屢戰屢敗。趙匡胤號稱是“寬仁”，實則是一生都愛護短，收了小舅子的兵權，卻又任他做西京留後，誰知這位王國舅沒了兵權卻喜歡上了吃人，天天在洛陽城大開人肉筵席，還得了趙大的庇護，隻由著他天天把吃剩的人骨頭朝北邙山上丟。直到趙二斧聲燭影做掉了那號稱“寬仁”的趙大，才把這個食人魔處死了事。
今日裏，卻不想一個喜歡活蒸美女的晉朝名士，一個喜歡活吃人肉的大宋國舅，在這金穀澗底要招待人了！
正惶惑間，就見著一隊佩金帶玉的麗人捧著玉盤圍了上來，那玉盤裏盛著的卻是一顆顆美人頭顱，正巧目倩兮，口唱歌詩勸酒：“攜手沂泗間，遂登舞雩堂。文藻譬春華，談話猶蘭芳。消憂以觴醴，娛耳以名娼……”
一旁又有美人擎著玉甕，以金杓酌酒以獻，隻是那酒氣中滿是腥臭惡氣，聞著就知道不是什麽好路數，幾個書生想推拒卻架不住那些侍女一步步逼著要灌。
石崇坐在主位上，卻是笑道：“慢來慢來，若有才士做得好詩，這一杯免了便罷。若做不得詩，或作錯了韻，依罰金穀酒數也還不遲。”
那些鬼姬聽了，方才不強勸了，隻是對著這滿堂惡鬼，誰又能有心思作詩了？
一旁王繼勳這食人魔隻是扯過一個侍酒鬼姬，一把摘了腦袋，抱著個無頭身子，扯碎衣裳，埋頭在雪峰間撕咬。那鬼姬的頭顱放在案上，隻是嬌聲討饒，似乎看著自己的身軀被咬成碎片是一件極有趣的事情一般。
範弘道心知這一回是在劫難逃了，隻得暗自念了一聲“太乙救苦天尊”，強笑道：“如此‘嘉會’，不可無詩，何妨以嘉會聯句為題，以百句為率，以紀此事？”
一眾書生都戰戰兢兢地讚成道：“是極，是極，聯句最雅最妙，還請範兄先起個頭，我們依韻相和罷了。”
大家都曉得，此刻想多活片刻，就全靠這聯句撐著了，哪怕平日裏作詩不在行的，也將枯腸搜索起來，挖出許多套語備用。
範弘道先起一韻道：“霜華無香荼蘼落。”
這一句，他自道起得平實，偷眼看去，卻見石崇臉色卻不怎樣好看，不覺暗自心驚道：“不好！晉時七言，還是樂府氣味，不似後世七律、絕句、歌行一類，這老鬼若和詩不上，豈不惱羞成怒？”
正惴惴間，卻聽堂外雲天之上有人朗笑道：“莫道霜華無香，誰知煮雪雲房？石季倫魄不肯散，王繼勳魂還頑張，何如我天風輕送靈章，說什麽笏滿床，歌舞場，還他個衰草枯楊，孤墳荒涼，粉骷髏化一片白茫茫，看爾輩到何處受享？”
朗笑聲中，隻見一片雪花無端落下，頓時靈光透空而發，如大日當空，轉眼間就將滿堂鬼物融成一片虛無。
那石崇、王繼勳躲閃不及，轉眼間就化作兩具骷髏，又瞬間銷磨成一地粉灰，隻有兩道虛影被罩在天光之內，不知提攝到何方去了。
至於那隻剩下腦袋的美姬，捧人頭的侍女，按劍待發的劍手，一個個驚慌失措，隻是抱頭亂跑，鬼哭連連中帶著三分驚懼，四分不安，還有些前路未知的茫然，也隨之漸漸被那道天降清光攝去。
隻有那做歌之人笑聲漸漸遠去，卻有個蒼髯白發的道裝老者，手中提一根蟠虯如龍的藤杖，不知何時出現在這夥書生麵前。
那老人看了看範弘道一行，歎息道：“措大家懷古尋幽是風雅事，卻何苦找這等生前便用吃人做風雅的地界來？石崇、王繼勳這兩個孽鬼，生前享受極奢靡，所謂取精用宏之輩，因此強魂不散，仗此金穀舊地之氣養成氣候，自號鬼王，不服本神管束，在此以鴆殺名士、吞噬生民為樂。本神幾番製他們不住，隻得控告於下元太一君駕前，今日吾求得太一符命，才終將鬼窟掃平，再無流毒之患，爾等可作速還家，不可在此遷延。”
這老人說罷，自顧自地去了，轉瞬便沒了蹤跡，隻有範弘道機靈些，高聲叫道：“尊神慢走，敢問那下元太一君是何方的仙聖，何處的香火道場？學生等好去酬神還願！”
那老人的聲音遙遙傳來，卻是清清楚楚：“東京汴梁新修的敕建太平靈佑宮，便是侍奉太一君香火的去處。”