一劍斬殺了麵前這個蜘蛛頭化形的妖物，但是在皓靈法劍所轄的金晶顥天獄鎭壓妖魂後，卻有一股異力遙遙而來，似乎在搜尋那妖物的魂魄。
隻是五城玄器之內，分按雲雷天獄禁法鎭壓五方之妙，等若是將妖靈罪魂禁製在下元太淵宮的碎片之中，幾如自成天地。縱然這股搜魂異力別有玄奧之處，卻是絲毫不得其門而入，轉瞬之間，便隻得怏怏退去。
魏野一拂袖，將皓靈法劍重又收起，嘀咕了一聲：“禦鬼驅妖之術，還有這一堆半吊子的符咒之法，到底是哪邊的人物？倭國的陰陽道？不對，陰陽道的根底，不過是星占曆算之法、咒禁祈禳之術與佛門密教真言雜湊出來的怪胎。雖然陰陽道也推崇符術，但是陰陽道一脈的《金烏玉兔集》也好，《占事略決》也罷，走的都是神佛混雜的路子，不歸於釋迦，就歸於高天原，可是這妖怪的手法，可是一點佛氣與外道神力也看不見啊……不管了，正事要緊！”
（陰陽道的著名典籍《金烏玉兔集》，全名《三國相傳陰陽輨轄簠簋內傳金烏玉兔集》，很多人誤以為此部書早已失傳，事實上，作為陰陽道的重要著作，至今尚存大量古抄本。至於《金烏玉兔集》所記載的方術，反而不起眼得很，純然是以陰陽道的方位時辰凶吉占卜為主，唯一的賣點就隻有陰陽道所崇拜的祟神牛頭天王下凡作祟的緣起故事。
其大略是說，北天竺國有一惡神，乃是服侍雷帝因陀羅的天刑星轉世，因為生著牛頭，所以自號牛頭天王。牛頭天王為了向婆竭羅龍王求娶龍女，結果與巨旦鬼王結仇。最後牛頭天王生下了八個厄神，並稱八王子，屠戮了巨旦鬼王一族後，留在了人間成為橫行無忌的凶神。
在這個陰陽道神話裏，提到如下幾種方術：
供養密教僧人唱陀羅尼真言，修泰山府君祭，防範厄神八王子作祟。
用寫有“急急如律令”的桃木板祛除不祥。
供奉神道教的吉神“蘇民將來”，並在五節八祭時期於門首貼“蘇民將來之子孫”的字條，預防邪神上門。
這種混雜了神道教、佛門密教與道教方術的信仰怪胎，最終使得陰陽道由官府推崇的方伎家，墮落為民間神道教團。二戰後，陰陽師侒倍晴明末裔的土禦門家族，最終還是以民俗神道教派的身份，成為了日本十餘種神道教派中極不起眼的一派。假若不是侒倍晴明的故事成為了上世紀的小說家、戲劇家與漫畫家們所熱衷的題材，大概土禦門神道隻會靜靜地走上傳承斷絕之路吧。盜泉子敬注）
……
………
突如其來的變故，放在年紀壯盛的人物身上，或許不算什麽，但是乾隆二十多歲登基，如今早已過了花甲之年，本以為禦宇天下多年，大清一片盛世繁華，再怎麽樣弄權耍弄、富貴享受，自己都是古往今來第一厚福之君，就算是聖祖爺，也未必有自己這樣一場造化。
可是這從來未有事，就這麽竟然出在了大清朝，出現在了皇宮內院裏麵！
往日裏，也有些野老鄉談，說些前朝宮中鬼怪作亂的話頭。就是雍正年間，宮中也有不少夜間鬼哭、摔磚打石的傳聞，最後不得不命龍虎山嗣漢真人府遣了法官進宮作法驅邪。
這些話頭，乾隆一向是不信的，隻道是為天子者，必然善養胸中浩然之氣，什麽鬼怪邪魔，都得在他這位十全老人麵前退避三舍！
可是如今的乾隆心裏頭卻是沉甸甸地，心頭昏昏沉沉，隻是亂想：
養心殿裏大白天就有妖物橫行，吃了幾個太監也就罷了，但是福長安、福隆安這兩個勳貴重臣還在養心殿那裏，說不得現在就已經遭了妖物毒手了……
福長安、福隆安都是大學士傅恒的嫡親兒子，是孝賢皇後富察氏的親侄兒，他們死得這樣不明不白，後世要怎樣議論這一樁事？說自己刻薄寡恩，苛待功臣之後？
可是養心殿中妖物橫行，這件事傳出去，還談什麽“千古一帝，遠邁漢唐”？隻怕後世著史之人，要在五行誌裏對煌煌大清大加嘲諷，什麽“應天命，入主華夏”，還不是妖異之事疊出，宮中怪物吃人！那麽自己這個“聖君”，也就和好巫蠱的漢武帝、好神仙的唐玄宗落得了一個成色……
不！誰不清楚漢人裏的讀書人是個什麽樣子？他們隻會在這件事上加倍大張旗鼓、添油加醋，將朕與宋徽宗這等荒唐無德之君相提並論！簡直都可以想見，那些窮酸們議論起自己來，就隻有“乾隆有徽宗之行，徽宗無乾隆之福”這種評語了！
一時之間，乾隆不自覺地將牙齒咬得緊緊地，心中的殺意又不斷地冒出來。
乾隆一朝詩文犯忌而掉腦袋的文人不少，但是寫誌怪傳奇、編話本的文士卻是極多，紀昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《子不語》皆大行其道。然而此刻乾隆殺意一起，隻覺得這些寫鬼寫妖的誌怪之書，也都是禍亂之源——誰曉得那些鬼狐故事，不是這些漢人們曲筆指摘自己？
紀昀自從當初卷入一樁貪汙案子而流配西域，乾隆對他的眷顧差不多已經沒剩多少，如今這殺意一起，頓時就把心中最後一絲溫存也消磨幹淨。轉眼之間，乾隆已經打算好了，等此事一過，就先拿《閱微草堂筆記》與《子不語》開刀，至於康熙朝的《聊齋誌異》、前明的《剪燈新話》乃至宋人《夷堅誌》、唐人《述異記》等等誌怪之書，都一體查禁了才好！
正在他心中殺意翻覆之時，卻發覺鼻子裏一股古古怪怪的發酵物的濃重氣味，直衝鼻子而來，熏得他幾乎在福康安背上要嘔吐出來！
和珅在一旁趕忙從袖中抽出一柄折扇，替乾隆扇著風，嘴裏還是喊個不停：“福四爺，別嫌這味大，就馱著萬歲爺朝裏走！”
隻是五城玄器之內，分按雲雷天獄禁法鎭壓五方之妙，等若是將妖靈罪魂禁製在下元太淵宮的碎片之中，幾如自成天地。縱然這股搜魂異力別有玄奧之處，卻是絲毫不得其門而入，轉瞬之間，便隻得怏怏退去。
魏野一拂袖，將皓靈法劍重又收起，嘀咕了一聲：“禦鬼驅妖之術，還有這一堆半吊子的符咒之法，到底是哪邊的人物？倭國的陰陽道？不對，陰陽道的根底，不過是星占曆算之法、咒禁祈禳之術與佛門密教真言雜湊出來的怪胎。雖然陰陽道也推崇符術，但是陰陽道一脈的《金烏玉兔集》也好，《占事略決》也罷，走的都是神佛混雜的路子，不歸於釋迦，就歸於高天原，可是這妖怪的手法，可是一點佛氣與外道神力也看不見啊……不管了，正事要緊！”
（陰陽道的著名典籍《金烏玉兔集》，全名《三國相傳陰陽輨轄簠簋內傳金烏玉兔集》，很多人誤以為此部書早已失傳，事實上，作為陰陽道的重要著作，至今尚存大量古抄本。至於《金烏玉兔集》所記載的方術，反而不起眼得很，純然是以陰陽道的方位時辰凶吉占卜為主，唯一的賣點就隻有陰陽道所崇拜的祟神牛頭天王下凡作祟的緣起故事。
其大略是說，北天竺國有一惡神，乃是服侍雷帝因陀羅的天刑星轉世，因為生著牛頭，所以自號牛頭天王。牛頭天王為了向婆竭羅龍王求娶龍女，結果與巨旦鬼王結仇。最後牛頭天王生下了八個厄神，並稱八王子，屠戮了巨旦鬼王一族後，留在了人間成為橫行無忌的凶神。
在這個陰陽道神話裏，提到如下幾種方術：
供養密教僧人唱陀羅尼真言，修泰山府君祭，防範厄神八王子作祟。
用寫有“急急如律令”的桃木板祛除不祥。
供奉神道教的吉神“蘇民將來”，並在五節八祭時期於門首貼“蘇民將來之子孫”的字條，預防邪神上門。
這種混雜了神道教、佛門密教與道教方術的信仰怪胎，最終使得陰陽道由官府推崇的方伎家，墮落為民間神道教團。二戰後，陰陽師侒倍晴明末裔的土禦門家族，最終還是以民俗神道教派的身份，成為了日本十餘種神道教派中極不起眼的一派。假若不是侒倍晴明的故事成為了上世紀的小說家、戲劇家與漫畫家們所熱衷的題材，大概土禦門神道隻會靜靜地走上傳承斷絕之路吧。盜泉子敬注）
……
………
突如其來的變故，放在年紀壯盛的人物身上，或許不算什麽，但是乾隆二十多歲登基，如今早已過了花甲之年，本以為禦宇天下多年，大清一片盛世繁華，再怎麽樣弄權耍弄、富貴享受，自己都是古往今來第一厚福之君，就算是聖祖爺，也未必有自己這樣一場造化。
可是這從來未有事，就這麽竟然出在了大清朝，出現在了皇宮內院裏麵！
往日裏，也有些野老鄉談，說些前朝宮中鬼怪作亂的話頭。就是雍正年間，宮中也有不少夜間鬼哭、摔磚打石的傳聞，最後不得不命龍虎山嗣漢真人府遣了法官進宮作法驅邪。
這些話頭，乾隆一向是不信的，隻道是為天子者，必然善養胸中浩然之氣，什麽鬼怪邪魔，都得在他這位十全老人麵前退避三舍！
可是如今的乾隆心裏頭卻是沉甸甸地，心頭昏昏沉沉，隻是亂想：
養心殿裏大白天就有妖物橫行，吃了幾個太監也就罷了，但是福長安、福隆安這兩個勳貴重臣還在養心殿那裏，說不得現在就已經遭了妖物毒手了……
福長安、福隆安都是大學士傅恒的嫡親兒子，是孝賢皇後富察氏的親侄兒，他們死得這樣不明不白，後世要怎樣議論這一樁事？說自己刻薄寡恩，苛待功臣之後？
可是養心殿中妖物橫行，這件事傳出去，還談什麽“千古一帝，遠邁漢唐”？隻怕後世著史之人，要在五行誌裏對煌煌大清大加嘲諷，什麽“應天命，入主華夏”，還不是妖異之事疊出，宮中怪物吃人！那麽自己這個“聖君”，也就和好巫蠱的漢武帝、好神仙的唐玄宗落得了一個成色……
不！誰不清楚漢人裏的讀書人是個什麽樣子？他們隻會在這件事上加倍大張旗鼓、添油加醋，將朕與宋徽宗這等荒唐無德之君相提並論！簡直都可以想見，那些窮酸們議論起自己來，就隻有“乾隆有徽宗之行，徽宗無乾隆之福”這種評語了！
一時之間，乾隆不自覺地將牙齒咬得緊緊地，心中的殺意又不斷地冒出來。
乾隆一朝詩文犯忌而掉腦袋的文人不少，但是寫誌怪傳奇、編話本的文士卻是極多，紀昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《子不語》皆大行其道。然而此刻乾隆殺意一起，隻覺得這些寫鬼寫妖的誌怪之書，也都是禍亂之源——誰曉得那些鬼狐故事，不是這些漢人們曲筆指摘自己？
紀昀自從當初卷入一樁貪汙案子而流配西域，乾隆對他的眷顧差不多已經沒剩多少，如今這殺意一起，頓時就把心中最後一絲溫存也消磨幹淨。轉眼之間，乾隆已經打算好了，等此事一過，就先拿《閱微草堂筆記》與《子不語》開刀，至於康熙朝的《聊齋誌異》、前明的《剪燈新話》乃至宋人《夷堅誌》、唐人《述異記》等等誌怪之書，都一體查禁了才好！
正在他心中殺意翻覆之時，卻發覺鼻子裏一股古古怪怪的發酵物的濃重氣味，直衝鼻子而來，熏得他幾乎在福康安背上要嘔吐出來！
和珅在一旁趕忙從袖中抽出一柄折扇，替乾隆扇著風，嘴裏還是喊個不停：“福四爺，別嫌這味大，就馱著萬歲爺朝裏走！”