番和城外，依舊輪班倒地派遣小股人馬，向著北方與東麵進行哨探和襲擾。
這種高危險的任務不必說，肯定是由魏野麾下的道兵為主力。
對於自己手底下這第一批道兵，魏野不說是視如珍寶，起碼在投放戰鬥這事上也是相當保守的。
在對洞陽八炎變的推演與實戰中，魏野發現，自己開發出來的這部道家陣術，到底是不脫太平道術法的基礎，與原始模版的五陽神符陣還是有不少的相通之處。
頭一條，就是組成洞陽八炎變的道兵與陣主之間，冥冥中別有一種關聯。所謂同氣連枝，放在洞陽八炎變的運作過程中，絕不是一句空話。
一般的法陣中，作為陣法組成部分的修道人之間彼此間法力呼應，那是因為大家基本上都是源出同脈的修士，所修持的道法一般無二，法力性質自然也十分相近。
但是五陽神符陣這部陣法從根子上就有點另類，除了對陣主的道法修為要求頗為嚴苛之外，對組成法陣的道兵，卻基本沒什麽修為上的要求。甚至沒有絲毫法力在身的凡人，隻要血氣旺盛、身體強健，就可以成為五陽神符陣的組成部分。
不過這些組成陣法的道兵，在精神上，對於陣主卻必須有極高的忠誠度——在這部太平道陣法的基礎設計中，對於道兵的要求就不止是忠誠那麽簡單，而是幹脆以信仰心為本，使得從陣主到道兵在精神波長上都取得一致，由此而發揮出這部陣法最大的效果。
經過了這麽多場冷兵器戰爭的洗禮，魏野的眼光也不算差了，怎麽會看不出來這套陣法的核心價值所在？按照太平道現在傳播的速度，隻要張角那位大賢良師能夠培訓出足夠的施法者，再通過普及五陽神符陣，就可以將信奉太平道的鄉間農人、市井無賴，輕輕鬆鬆地全部轉化成了真正的精銳武卒。
而給魏野共享了這部陣法的甘晚棠，也絲毫不擔心魏野把這部陣法轉手賣給大槍府甚至北部尉。一來不管是大槍府還是北部尉，都沒有足夠的施法者，甚至連後備役都缺乏。二者在冷兵器時代，讓軍將和士卒的精神波長趨於一致，又哪有那麽輕易？
兵家籠絡軍心的法子，無非以厚賞恩養懷柔之，以軍法森嚴震懾之。若是照著孫子的路數來，最好的結果也不過是上下同其欲，軍將升官、士卒發財。若是一支軍隊財政緊張，那軍將為了調動士卒的作戰欲望，還要時不時地許下些三日、半月不封刀的願，由著士卒去燒殺搶掠。
這樣子的軍隊，偶爾也能出現一些有信仰的異數。比如嶽王的背嵬軍，麾下多是收納的河東義軍，誰身上沒幾樁與女真韃子的血海深仇？比如號稱“完人”的曾國藩，除了記日記外，也頗能煽動土家客家仇恨，借著“湘人守湘土”的口號，硬是在地主團練的基礎上拉起了一支湘軍。隻不過湘軍守土的時候軍紀還算嚴明，一出老家，立刻就變身成了清末又一支的土匪武裝。
但是這些條件，不論大槍府還是北部尉，全都不具備。想要在整軍備武一事上壓過太平道一頭，不管是趙亞龍還是孔璋，最後能走的道路，也不過是撇開大漢的固有軍製，燕子銜泥一樣開始進行一條充滿坎坷與荊棘的道路。
掃盲班還是政委，多少總要豎立起來吧？什麽大義，什麽“戰鬥的理由”總要有政委或者訓導官去宣講吧？基礎的隊列，到一股德意誌味道的陸軍操典總要去一項項訓練吧？為了培養士兵們的自豪感，軍服也要設計吧？
最關鍵的，為了拉平雙方的實力差距，雖然燧發槍什麽的不能從星界之門走私了，但火藥製造、大煉鋼鐵，總不能少了。更不要說，為了維持這麽一支後古典時代的軍隊，從軍工到民用，總要打造出一個粗具規模的生產體係吧？
同樣的，太平道方麵對於施法者培訓，至少洛陽分壇對於施法者培訓是異常上心的。對魏野這位冒險者中同他們關係最好，術法研究堪稱深入的同行，洛陽分壇的主事者們也給予了相當程度的禮遇。
到了最後，隻怕兩邊拉上來的軍隊，一麵是靈光赫赫的道兵部隊，一麵是火槍手搭配龍蝦兵的後古典時代軍團……
不過畫麵這麽美的未來，就留給還忠於這個大漢王朝的人去慢慢想慢慢看好了，和魏野可沒有什麽關係。
隻是這幾天做培訓的時候，仙術士還是會忍不住地嘀咕幾句：“錦馬超就這麽沒了？”
下麵聽他講課的道兵，都是一臉敬畏地望著他們這個主公，卻實在很難參透主公這句話裏到底蘊含著什麽樣的玄機。
參不透玄機，但是卻能了解命令。起碼現在襲擾羌軍營地的任務，無人質疑，相對的，幾乎每個人對於這樣的差事都是摩拳擦掌。
特別是跟著魏野在觻得城廝殺過的親衛，他們對那些半人半屍的怪物最熟悉不過，也比旁人最清楚這些玩意的弱點所在。
這一次出任務的馬軍正是賀五帶隊，雖然這廝沒能選上道兵資格，對他這樣早就跟著魏野的老兵，依舊有一份不一樣的待遇，兵器甲杖，都是選得最好的。騎在馬上，他握著一雙粗楞楞的鐵鐧，就向著馬騰不住比劃：
“馬兄弟，瞧見沒有？這對鐧，四個麵上都在丹灶壇那裏加了太平道的神符，見到羌軍馬隊裏的屍兵，就朝著那些怪物頭上招呼！隻這麽一鐧下去，就能打一個西瓜開瓤！”
他手中這對鐵鐧，形製其實頗為粗陋，雖然安著木把，也不過是一對生鐵澆鑄出來的粗短方棍。其實要照著魏野的原初設計，這種軍中製式的破邪鐧，就算不弄些龍首吞口、蓮苞護手的花俏，也應該照著正規的鐵鞭、鐵鐧樣式，做成竹節鞭、龍骨鐧的形製，並且每一節上，都得打上破邪符印，在方家手裏隱隱有靈氣騰起，才算是合格。
可惜仙術士的武器設計再怎麽出色，也不能無視了現在的物質基礎。番和縣裏小鐵官能湊出來的鐵匠，連那些私家小鐵鋪裏補鍋磨刀的小工都算上，也還不到百人，哪來多餘的人力去大量生產這種又要鍛打費工、又要形製特殊的竹節鞭、龍骨鐧？能澆注出這種四方形的短鐵棍子，已經屬於超水平發揮了。
更不要說他手底下聽用的太平道祭酒數量就這麽幾個，就算是魏野改良了法器祭煉的流程，大大增加了產出效率，可負責給武器附法的人總數依舊沒變，產量也就依然慘不忍睹。到了現在，魏野也隻能緊著隊官以上的部下先裝備了。
馬騰手中握著一杆長槍，槍尖上依稀也有一道靈符時隱時現，這種點鋼槍在整個番和守軍中都顯得稀少許多，除了魏野親軍之外，別人是不要指望裝備的。隻這一點，就顯出了魏野對馬騰這個大漢有多少看重之意。不過這其中究竟有多少“招攬不到兒子，招攬他爹也不錯”的糾結，那就是見仁見智的事情了。
然而主公這點心到神知的糾結，倒是很難傳染到部下那邊去。除了賀五，魏野親衛中間，對馬騰這個新到之人驟然而得某諫議大夫的青眼，倒是不服氣的居多。魏野拉起的這支新軍中的風氣，講究的就是個以力服人，魏野自然是最能打的那個，李大熊的一身怪力、鐵山的精熟馬戰步戰功夫，也是服人的基礎，同樣的，要讓他們認同一個新來的漢子驟然就得了軍從事的差遣，也得先打過再說！
馬騰也算是不負魏野期望，一手大槍使得精熟，居然不在鐵山之下。武人世家的出身，在這個時候，就格外地引人注意些。
然而這般順遂境遇，倒是讓馬騰更加地沉默寡言起來。白天裏，他跟著何茗演習這支新軍中的操典，晚上，他擠在道兵中間聽魏野傳授道法。何茗那些不知道從哪個時代的陸軍操典上抄來的一招半式，魏野那從易經講起、中間時常跑題的道術入門，就像水一樣被他這塊海綿吸收進去。
可見史書之上，那個占據涼州之地，北拒胡騎，東抗關中諸侯的豪強，能成就一番草莽龍蛇的氣候，也並非全賴天幸。涼州馬氏骨子裏的武學天分、名將潛質，分明在他身上表現得淋漓盡致。
此刻，他在馬上，也不挽住韁繩，就這麽全憑襠勁夾著馬腹，向著賀五一點頭：“五郎，這幾日我們奉令襲擾羌營，除了殺散他們遣出的夜不收與運轉民夫，還沒人見著真正大部軍馬。他們安營又安得莫名，不是就近圍城紮寨，反倒離著番和城有二十裏……這事情處處透得古怪，我總覺得心下不大安穩，今日你我擔個幹係，再向前多跑四五裏，探一探這幫羌賊的深淺如何？”
這種高危險的任務不必說，肯定是由魏野麾下的道兵為主力。
對於自己手底下這第一批道兵，魏野不說是視如珍寶，起碼在投放戰鬥這事上也是相當保守的。
在對洞陽八炎變的推演與實戰中，魏野發現，自己開發出來的這部道家陣術，到底是不脫太平道術法的基礎，與原始模版的五陽神符陣還是有不少的相通之處。
頭一條，就是組成洞陽八炎變的道兵與陣主之間，冥冥中別有一種關聯。所謂同氣連枝，放在洞陽八炎變的運作過程中，絕不是一句空話。
一般的法陣中，作為陣法組成部分的修道人之間彼此間法力呼應，那是因為大家基本上都是源出同脈的修士，所修持的道法一般無二，法力性質自然也十分相近。
但是五陽神符陣這部陣法從根子上就有點另類，除了對陣主的道法修為要求頗為嚴苛之外，對組成法陣的道兵，卻基本沒什麽修為上的要求。甚至沒有絲毫法力在身的凡人，隻要血氣旺盛、身體強健，就可以成為五陽神符陣的組成部分。
不過這些組成陣法的道兵，在精神上，對於陣主卻必須有極高的忠誠度——在這部太平道陣法的基礎設計中，對於道兵的要求就不止是忠誠那麽簡單，而是幹脆以信仰心為本，使得從陣主到道兵在精神波長上都取得一致，由此而發揮出這部陣法最大的效果。
經過了這麽多場冷兵器戰爭的洗禮，魏野的眼光也不算差了，怎麽會看不出來這套陣法的核心價值所在？按照太平道現在傳播的速度，隻要張角那位大賢良師能夠培訓出足夠的施法者，再通過普及五陽神符陣，就可以將信奉太平道的鄉間農人、市井無賴，輕輕鬆鬆地全部轉化成了真正的精銳武卒。
而給魏野共享了這部陣法的甘晚棠，也絲毫不擔心魏野把這部陣法轉手賣給大槍府甚至北部尉。一來不管是大槍府還是北部尉，都沒有足夠的施法者，甚至連後備役都缺乏。二者在冷兵器時代，讓軍將和士卒的精神波長趨於一致，又哪有那麽輕易？
兵家籠絡軍心的法子，無非以厚賞恩養懷柔之，以軍法森嚴震懾之。若是照著孫子的路數來，最好的結果也不過是上下同其欲，軍將升官、士卒發財。若是一支軍隊財政緊張，那軍將為了調動士卒的作戰欲望，還要時不時地許下些三日、半月不封刀的願，由著士卒去燒殺搶掠。
這樣子的軍隊，偶爾也能出現一些有信仰的異數。比如嶽王的背嵬軍，麾下多是收納的河東義軍，誰身上沒幾樁與女真韃子的血海深仇？比如號稱“完人”的曾國藩，除了記日記外，也頗能煽動土家客家仇恨，借著“湘人守湘土”的口號，硬是在地主團練的基礎上拉起了一支湘軍。隻不過湘軍守土的時候軍紀還算嚴明，一出老家，立刻就變身成了清末又一支的土匪武裝。
但是這些條件，不論大槍府還是北部尉，全都不具備。想要在整軍備武一事上壓過太平道一頭，不管是趙亞龍還是孔璋，最後能走的道路，也不過是撇開大漢的固有軍製，燕子銜泥一樣開始進行一條充滿坎坷與荊棘的道路。
掃盲班還是政委，多少總要豎立起來吧？什麽大義，什麽“戰鬥的理由”總要有政委或者訓導官去宣講吧？基礎的隊列，到一股德意誌味道的陸軍操典總要去一項項訓練吧？為了培養士兵們的自豪感，軍服也要設計吧？
最關鍵的，為了拉平雙方的實力差距，雖然燧發槍什麽的不能從星界之門走私了，但火藥製造、大煉鋼鐵，總不能少了。更不要說，為了維持這麽一支後古典時代的軍隊，從軍工到民用，總要打造出一個粗具規模的生產體係吧？
同樣的，太平道方麵對於施法者培訓，至少洛陽分壇對於施法者培訓是異常上心的。對魏野這位冒險者中同他們關係最好，術法研究堪稱深入的同行，洛陽分壇的主事者們也給予了相當程度的禮遇。
到了最後，隻怕兩邊拉上來的軍隊，一麵是靈光赫赫的道兵部隊，一麵是火槍手搭配龍蝦兵的後古典時代軍團……
不過畫麵這麽美的未來，就留給還忠於這個大漢王朝的人去慢慢想慢慢看好了，和魏野可沒有什麽關係。
隻是這幾天做培訓的時候，仙術士還是會忍不住地嘀咕幾句：“錦馬超就這麽沒了？”
下麵聽他講課的道兵，都是一臉敬畏地望著他們這個主公，卻實在很難參透主公這句話裏到底蘊含著什麽樣的玄機。
參不透玄機，但是卻能了解命令。起碼現在襲擾羌軍營地的任務，無人質疑，相對的，幾乎每個人對於這樣的差事都是摩拳擦掌。
特別是跟著魏野在觻得城廝殺過的親衛，他們對那些半人半屍的怪物最熟悉不過，也比旁人最清楚這些玩意的弱點所在。
這一次出任務的馬軍正是賀五帶隊，雖然這廝沒能選上道兵資格，對他這樣早就跟著魏野的老兵，依舊有一份不一樣的待遇，兵器甲杖，都是選得最好的。騎在馬上，他握著一雙粗楞楞的鐵鐧，就向著馬騰不住比劃：
“馬兄弟，瞧見沒有？這對鐧，四個麵上都在丹灶壇那裏加了太平道的神符，見到羌軍馬隊裏的屍兵，就朝著那些怪物頭上招呼！隻這麽一鐧下去，就能打一個西瓜開瓤！”
他手中這對鐵鐧，形製其實頗為粗陋，雖然安著木把，也不過是一對生鐵澆鑄出來的粗短方棍。其實要照著魏野的原初設計，這種軍中製式的破邪鐧，就算不弄些龍首吞口、蓮苞護手的花俏，也應該照著正規的鐵鞭、鐵鐧樣式，做成竹節鞭、龍骨鐧的形製，並且每一節上，都得打上破邪符印，在方家手裏隱隱有靈氣騰起，才算是合格。
可惜仙術士的武器設計再怎麽出色，也不能無視了現在的物質基礎。番和縣裏小鐵官能湊出來的鐵匠，連那些私家小鐵鋪裏補鍋磨刀的小工都算上，也還不到百人，哪來多餘的人力去大量生產這種又要鍛打費工、又要形製特殊的竹節鞭、龍骨鐧？能澆注出這種四方形的短鐵棍子，已經屬於超水平發揮了。
更不要說他手底下聽用的太平道祭酒數量就這麽幾個，就算是魏野改良了法器祭煉的流程，大大增加了產出效率，可負責給武器附法的人總數依舊沒變，產量也就依然慘不忍睹。到了現在，魏野也隻能緊著隊官以上的部下先裝備了。
馬騰手中握著一杆長槍，槍尖上依稀也有一道靈符時隱時現，這種點鋼槍在整個番和守軍中都顯得稀少許多，除了魏野親軍之外，別人是不要指望裝備的。隻這一點，就顯出了魏野對馬騰這個大漢有多少看重之意。不過這其中究竟有多少“招攬不到兒子，招攬他爹也不錯”的糾結，那就是見仁見智的事情了。
然而主公這點心到神知的糾結，倒是很難傳染到部下那邊去。除了賀五，魏野親衛中間，對馬騰這個新到之人驟然而得某諫議大夫的青眼，倒是不服氣的居多。魏野拉起的這支新軍中的風氣，講究的就是個以力服人，魏野自然是最能打的那個，李大熊的一身怪力、鐵山的精熟馬戰步戰功夫，也是服人的基礎，同樣的，要讓他們認同一個新來的漢子驟然就得了軍從事的差遣，也得先打過再說！
馬騰也算是不負魏野期望，一手大槍使得精熟，居然不在鐵山之下。武人世家的出身，在這個時候，就格外地引人注意些。
然而這般順遂境遇，倒是讓馬騰更加地沉默寡言起來。白天裏，他跟著何茗演習這支新軍中的操典，晚上，他擠在道兵中間聽魏野傳授道法。何茗那些不知道從哪個時代的陸軍操典上抄來的一招半式，魏野那從易經講起、中間時常跑題的道術入門，就像水一樣被他這塊海綿吸收進去。
可見史書之上，那個占據涼州之地，北拒胡騎，東抗關中諸侯的豪強，能成就一番草莽龍蛇的氣候，也並非全賴天幸。涼州馬氏骨子裏的武學天分、名將潛質，分明在他身上表現得淋漓盡致。
此刻，他在馬上，也不挽住韁繩，就這麽全憑襠勁夾著馬腹，向著賀五一點頭：“五郎，這幾日我們奉令襲擾羌營，除了殺散他們遣出的夜不收與運轉民夫，還沒人見著真正大部軍馬。他們安營又安得莫名，不是就近圍城紮寨，反倒離著番和城有二十裏……這事情處處透得古怪，我總覺得心下不大安穩，今日你我擔個幹係，再向前多跑四五裏，探一探這幫羌賊的深淺如何？”