新鮮出爐的持節大臣、諫議大夫、前司隸部兵曹從事魏野入駐番和縣，已有十來日。
所謂欽命假節鉞、持尚方寶劍之類噱頭，在老戲、評書和古裝劇裏，似乎有著無窮的魔力和權威。黑臉帶月牙的大臣也好，白臉帶星星的大臣也罷，隻要喊一嗓子：“請出尚方寶劍！”於是就神擋殺神、佛擋殺佛，無往而不利——
在老掉牙的故事裏確實都是這麽寫的沒錯。
然而當皇權真正不受製約的時代，有哪個皇帝腦子不清楚，會將如此不受控製的權力交給臣下掌控？自宋至清，真正憑著假節鉞的身份恣意妄為的，也不過是明末那位誌大才疏的袁督師一人而已。
不過有漢一朝的持節大臣，其權威倒比日後那些欽差大臣要強些。隻要節杖在手，持節使臣就算麵對太守刺史，也有相敵體的資格。不過漢時風氣彪悍，地方上有實力的人物連搶帶騙搶奪持節大臣節杖的事情，也不是沒有。
可惜如今的番和城縣裏，除了一班皂隸之外，那些本該由縣尉統帶的護兵，全被魏野手中那支半似衛隊、半似私軍的馬軍吞了下去。無拳無勇的一班地方守臣，實在是沒有膽子再在“謀奪節杖”這種高風險低回報的事情上做什麽文章。
地頭蛇被壓服了，那麽過江龍的日子自然就輕鬆寫意了許多，就比如現在——
“叔叔，冷兵器時代的戰爭到底是什麽樣的？”
司馬鈴提著一籃朱紅色的砂糖橘走在魏野身側，時不時地從魏野指間咬過一枚新剝開的橘瓣，興致勃勃地問道。
“單看這員大將，手持方天畫戟，一拍胯下神駒……不對，應該是是手持桃木重劍，一拍胯下神熊，上前叫陣：‘爾等反賊，可敢與本將一戰！’後麵是兩排盡職盡責的群眾演員，隻負責當啦啦隊。你不就是想看這樣的古裝武打劇麽？”
仙術士一麵剝著砂糖橘，一麵搖了搖頭：“戰爭就是燒錢，拚得無非就是錢糧二字。而錢糧的調度運轉，靠的則是組織嚴密，統籌得當。你看隻關心術法鑽研的你阿叔我，還有那個隻有戰鬥意識過剩的熱血笨蛋，麾下哪來的這等人才？倒不如老老實實地把番和、驪軒這等要地經營起來，將來自然不愁沒有兔子來撞你叔叔我這棵大樹——糧草軍馬在此，我可不愁那些亂軍不肯上當。”
說話間，叔侄兩人已經到了番和城正南方，正屬離位。這裏原本就立著一處火神祠，農都尉吳解正好遣人在此因地製宜，照魏野吩咐在火神祠中修起一座丹灶壇。而何茗帶過來的那些太平道祭酒、還有魏野親自挑選出來、資質尚算過得去的十來名道兵，正好編成兩組，在此聽用。
說是聽用，還不如說是臨陣磨槍，由魏野帶著這些勉勉強強算是剛摸著牆的門外漢進行職業培訓。要學的內容也再粗淺不過，一是道家最常見不過的吐納術，二是兩部最基本的應用法術。
又剝了一瓣砂糖橘朝著自家小拖油瓶嘴裏一丟，將手拍了拍，魏野扶正了頭上浮筠道冠，步入火神祠中。
今天安排在火神祠中的是甲組的十二名成員，魏野麾下那些剛入門的道兵和何茗帶來的太平道祭酒，各占了一半人數。見著魏野踏入火神祠，這些再新鮮也沒有的菜鳥施法者忙不迭地向著魏野躬身行禮。
將頭微微點了點，魏野算是回過一禮，隨即就直上了火神祠正殿前新起的丹灶丹，盤膝坐下。
雖然名為丹灶壇，魏野卻不打算在這火神祠裏真正建立起全套的煉丹術設施，真正煉起丹來。一者煉丹房一旦修起，那麽每日的花費就如同滔滔江水連綿不絕，不砸下真金白銀不要想出什麽成果。這等長期投入的項目，可不是仙術士當下所想。
事實上，這丹灶壇兩旁，就是番和縣中小鐵官所治的官鐵匠坊。番和縣不是產鐵大縣，所置的小鐵官掌管的就是一縣之中尋常鐵器修造事宜。修補縣中護兵的兵器、維修破損的農具，這些雜務既然沒多大油水，自然掌管其事的小鐵官也不過百石小吏，早就連同手底下那些手藝最精良的鐵匠們一道被魏野調進了火神祠。
征調他們的目的也再明顯不過，就是造箭。
在造箭這一項裏，箭簇要用精鐵鍛造，箭杆也要選良竹、良木，選熟練的匠人削得筆直才堪用。一支箭按這樣的流程造下來，工價也自不菲。
可魏野征調來了這一班匠人，卻是說得再明白也不過，他魏大夫不要什麽箭杆、箭羽，隻要他們造箭頭！
什麽精鍛、淬火之類工序，也是能免則免，保證箭鏃是尖的，摸著紮手就算過關。
這樣絲毫不挑口的任務，倒是難不住這些番和縣的鐵匠師傅們。然而這位新上任的諫議大夫究竟打的什麽主意，卻叫這些人捉摸不透。
魏野也懶得和他們詳細說明，比起那些半成品的箭頭，事實上，他現在教導的這些菜鳥施法者才關鍵所在。
“祭煉六甲箭，必先學六甲神符，六甲符顧名思義，乃是甲子符、甲戌符、甲申符、甲午符、甲辰符、甲寅符，一共六道。現在時間緊迫，由不得你們將六甲符法融會貫通，所以十二人分成六組，二人一組，修持一道神符。”
說著，魏野將袖中水府行波旗掣出，先向東北方寅位一點：“甲寅之神，青要玉女，位在艮宮，下應寅虎，存思甲寅之符，寅組守之！”
一聲喝畢，魏野手中水府行波旗再指東南辰位：“甲辰之神，拜精玉女，位在巽宮，下應辰龍，存思甲辰之符，辰組守之！”
令旗再轉，先向正南午位，次向西南申位：“離宮甲午，絳雲玉女，坤宮甲申，太素玉女，午組、申組守之！”
餘下戌組和子組的學徒倒是乖覺，不用魏野指揮，直接守入西北乾宮、正北坎宮，存思甲戌、甲子神符並黃素玉女、太玄玉女二神真形。
魏野坐在壇上，雙目微閉，手中水府行波旗卻是微微透出毫光，直入雲天之中，隨即接引著一道清氣籠罩壇上。
先見甲寅位艮宮之上，顯出一位玉女虛形，頭綰頹雲角髻，手持玉版虎符，身披紫帔，紅綃法服，衣袂之上飾以皂緣，足下生雲，向著魏野含笑而立。
六甲神符勾招靈飛六甲玉女之神，甲寅之神青要玉女已至，甲辰之神拜精玉女、甲午之神絳雲玉女、甲申之神太素玉女、甲戌之神黃素玉女、甲子之神太玄玉女亦次第降壇。
六尊玉女虛形，雖然身上法服顏色不同，卻皆捧玉版虎符，角髻垂發，守入法壇艮、巽、離、坤、乾、坎六宮方位。
魏野知道六尊玉女之神下降，正是這幫學徒守靜存思、和魂保中，修持六甲神符的緊要關頭，隨即當下閉目吐納，亦同時轉入定境。
約略過了半個時辰，正北坎位上甲子太玄玉女虛形首先隱沒，其次甲戌黃素玉女、甲申太素玉女、甲午絳雲玉女、甲辰拜精玉女、甲寅青要玉女的虛形次第消散無蹤。
六甲玉女之神退去，魏野隨即睜開眼睛，喝道：“你們的存神功夫還差了一點，要不是本官接引天地清氣助你們修持，隻怕光是存思六甲玉女之神這一步，就夠你們花上一年的。寅組的組長——”
那寅組的組長正是魏野麾下的道兵，聽了魏野吩咐忙不迭地跳起來，向著魏野行了一個軍禮：“標下在，有何吩咐，請諫議示下！”
魏野點了點頭，一指火神祠後院：“傳你們六甲符法，最終還是為了祭煉六甲法箭來配合。今天的任務，你們六組每人要開始嚐試祭煉六甲箭，一人要完成二十枝的額度，有意見沒有！”
這個年頭，哪有主官問部下有沒有意見的，這個道兵卻畢竟是魏野一手帶出來的，對魏野差不多就是視如神明，對這些小事根本不會懷疑，隨即躬身一拜“回諫議的話，標下等沒有意見！”
這批的學徒被打發走了，魏野站起身來，將水府行波旗一擺，隨即將早已無聊得打瞌睡的司馬鈴一拖：“走，跟叔叔去金籙壇，那邊還有一幫子學生要教呢。”
迷迷糊糊的司馬鈴被他扯著就走，不由得抱怨道：“叔叔你也真是多事，六甲箭訣這種難度不高的法術，還要拆成兩班去教，累不累啊。”
聽著司馬鈴抱怨，魏野微微一哂，揉了揉她的團子頭笑道：“六甲箭這套法術，咱們是有終端輔助，上手修煉比他們這些原住民要容易太多。大家基礎模版都不一樣，又怎麽指望他們能有你阿叔我這個速度？六甲弧宿天矢神訣，細分起來，就是祭煉六甲箭的六甲符法與操縱六甲箭的弧宿天矢訣，分成兩班修煉，可要比直接修煉全套容易得太多。打個比喻，丹灶壇這邊是軍火製造，金籙壇那邊是射擊學校，術業有專攻，這才科學有效率嘛。”
所謂欽命假節鉞、持尚方寶劍之類噱頭，在老戲、評書和古裝劇裏，似乎有著無窮的魔力和權威。黑臉帶月牙的大臣也好，白臉帶星星的大臣也罷，隻要喊一嗓子：“請出尚方寶劍！”於是就神擋殺神、佛擋殺佛，無往而不利——
在老掉牙的故事裏確實都是這麽寫的沒錯。
然而當皇權真正不受製約的時代，有哪個皇帝腦子不清楚，會將如此不受控製的權力交給臣下掌控？自宋至清，真正憑著假節鉞的身份恣意妄為的，也不過是明末那位誌大才疏的袁督師一人而已。
不過有漢一朝的持節大臣，其權威倒比日後那些欽差大臣要強些。隻要節杖在手，持節使臣就算麵對太守刺史，也有相敵體的資格。不過漢時風氣彪悍，地方上有實力的人物連搶帶騙搶奪持節大臣節杖的事情，也不是沒有。
可惜如今的番和城縣裏，除了一班皂隸之外，那些本該由縣尉統帶的護兵，全被魏野手中那支半似衛隊、半似私軍的馬軍吞了下去。無拳無勇的一班地方守臣，實在是沒有膽子再在“謀奪節杖”這種高風險低回報的事情上做什麽文章。
地頭蛇被壓服了，那麽過江龍的日子自然就輕鬆寫意了許多，就比如現在——
“叔叔，冷兵器時代的戰爭到底是什麽樣的？”
司馬鈴提著一籃朱紅色的砂糖橘走在魏野身側，時不時地從魏野指間咬過一枚新剝開的橘瓣，興致勃勃地問道。
“單看這員大將，手持方天畫戟，一拍胯下神駒……不對，應該是是手持桃木重劍，一拍胯下神熊，上前叫陣：‘爾等反賊，可敢與本將一戰！’後麵是兩排盡職盡責的群眾演員，隻負責當啦啦隊。你不就是想看這樣的古裝武打劇麽？”
仙術士一麵剝著砂糖橘，一麵搖了搖頭：“戰爭就是燒錢，拚得無非就是錢糧二字。而錢糧的調度運轉，靠的則是組織嚴密，統籌得當。你看隻關心術法鑽研的你阿叔我，還有那個隻有戰鬥意識過剩的熱血笨蛋，麾下哪來的這等人才？倒不如老老實實地把番和、驪軒這等要地經營起來，將來自然不愁沒有兔子來撞你叔叔我這棵大樹——糧草軍馬在此，我可不愁那些亂軍不肯上當。”
說話間，叔侄兩人已經到了番和城正南方，正屬離位。這裏原本就立著一處火神祠，農都尉吳解正好遣人在此因地製宜，照魏野吩咐在火神祠中修起一座丹灶壇。而何茗帶過來的那些太平道祭酒、還有魏野親自挑選出來、資質尚算過得去的十來名道兵，正好編成兩組，在此聽用。
說是聽用，還不如說是臨陣磨槍，由魏野帶著這些勉勉強強算是剛摸著牆的門外漢進行職業培訓。要學的內容也再粗淺不過，一是道家最常見不過的吐納術，二是兩部最基本的應用法術。
又剝了一瓣砂糖橘朝著自家小拖油瓶嘴裏一丟，將手拍了拍，魏野扶正了頭上浮筠道冠，步入火神祠中。
今天安排在火神祠中的是甲組的十二名成員，魏野麾下那些剛入門的道兵和何茗帶來的太平道祭酒，各占了一半人數。見著魏野踏入火神祠，這些再新鮮也沒有的菜鳥施法者忙不迭地向著魏野躬身行禮。
將頭微微點了點，魏野算是回過一禮，隨即就直上了火神祠正殿前新起的丹灶丹，盤膝坐下。
雖然名為丹灶壇，魏野卻不打算在這火神祠裏真正建立起全套的煉丹術設施，真正煉起丹來。一者煉丹房一旦修起，那麽每日的花費就如同滔滔江水連綿不絕，不砸下真金白銀不要想出什麽成果。這等長期投入的項目，可不是仙術士當下所想。
事實上，這丹灶壇兩旁，就是番和縣中小鐵官所治的官鐵匠坊。番和縣不是產鐵大縣，所置的小鐵官掌管的就是一縣之中尋常鐵器修造事宜。修補縣中護兵的兵器、維修破損的農具，這些雜務既然沒多大油水，自然掌管其事的小鐵官也不過百石小吏，早就連同手底下那些手藝最精良的鐵匠們一道被魏野調進了火神祠。
征調他們的目的也再明顯不過，就是造箭。
在造箭這一項裏，箭簇要用精鐵鍛造，箭杆也要選良竹、良木，選熟練的匠人削得筆直才堪用。一支箭按這樣的流程造下來，工價也自不菲。
可魏野征調來了這一班匠人，卻是說得再明白也不過，他魏大夫不要什麽箭杆、箭羽，隻要他們造箭頭！
什麽精鍛、淬火之類工序，也是能免則免，保證箭鏃是尖的，摸著紮手就算過關。
這樣絲毫不挑口的任務，倒是難不住這些番和縣的鐵匠師傅們。然而這位新上任的諫議大夫究竟打的什麽主意，卻叫這些人捉摸不透。
魏野也懶得和他們詳細說明，比起那些半成品的箭頭，事實上，他現在教導的這些菜鳥施法者才關鍵所在。
“祭煉六甲箭，必先學六甲神符，六甲符顧名思義，乃是甲子符、甲戌符、甲申符、甲午符、甲辰符、甲寅符，一共六道。現在時間緊迫，由不得你們將六甲符法融會貫通，所以十二人分成六組，二人一組，修持一道神符。”
說著，魏野將袖中水府行波旗掣出，先向東北方寅位一點：“甲寅之神，青要玉女，位在艮宮，下應寅虎，存思甲寅之符，寅組守之！”
一聲喝畢，魏野手中水府行波旗再指東南辰位：“甲辰之神，拜精玉女，位在巽宮，下應辰龍，存思甲辰之符，辰組守之！”
令旗再轉，先向正南午位，次向西南申位：“離宮甲午，絳雲玉女，坤宮甲申，太素玉女，午組、申組守之！”
餘下戌組和子組的學徒倒是乖覺，不用魏野指揮，直接守入西北乾宮、正北坎宮，存思甲戌、甲子神符並黃素玉女、太玄玉女二神真形。
魏野坐在壇上，雙目微閉，手中水府行波旗卻是微微透出毫光，直入雲天之中，隨即接引著一道清氣籠罩壇上。
先見甲寅位艮宮之上，顯出一位玉女虛形，頭綰頹雲角髻，手持玉版虎符，身披紫帔，紅綃法服，衣袂之上飾以皂緣，足下生雲，向著魏野含笑而立。
六甲神符勾招靈飛六甲玉女之神，甲寅之神青要玉女已至，甲辰之神拜精玉女、甲午之神絳雲玉女、甲申之神太素玉女、甲戌之神黃素玉女、甲子之神太玄玉女亦次第降壇。
六尊玉女虛形，雖然身上法服顏色不同，卻皆捧玉版虎符，角髻垂發，守入法壇艮、巽、離、坤、乾、坎六宮方位。
魏野知道六尊玉女之神下降，正是這幫學徒守靜存思、和魂保中，修持六甲神符的緊要關頭，隨即當下閉目吐納，亦同時轉入定境。
約略過了半個時辰，正北坎位上甲子太玄玉女虛形首先隱沒，其次甲戌黃素玉女、甲申太素玉女、甲午絳雲玉女、甲辰拜精玉女、甲寅青要玉女的虛形次第消散無蹤。
六甲玉女之神退去，魏野隨即睜開眼睛，喝道：“你們的存神功夫還差了一點，要不是本官接引天地清氣助你們修持，隻怕光是存思六甲玉女之神這一步，就夠你們花上一年的。寅組的組長——”
那寅組的組長正是魏野麾下的道兵，聽了魏野吩咐忙不迭地跳起來，向著魏野行了一個軍禮：“標下在，有何吩咐，請諫議示下！”
魏野點了點頭，一指火神祠後院：“傳你們六甲符法，最終還是為了祭煉六甲法箭來配合。今天的任務，你們六組每人要開始嚐試祭煉六甲箭，一人要完成二十枝的額度，有意見沒有！”
這個年頭，哪有主官問部下有沒有意見的，這個道兵卻畢竟是魏野一手帶出來的，對魏野差不多就是視如神明，對這些小事根本不會懷疑，隨即躬身一拜“回諫議的話，標下等沒有意見！”
這批的學徒被打發走了，魏野站起身來，將水府行波旗一擺，隨即將早已無聊得打瞌睡的司馬鈴一拖：“走，跟叔叔去金籙壇，那邊還有一幫子學生要教呢。”
迷迷糊糊的司馬鈴被他扯著就走，不由得抱怨道：“叔叔你也真是多事，六甲箭訣這種難度不高的法術，還要拆成兩班去教，累不累啊。”
聽著司馬鈴抱怨，魏野微微一哂，揉了揉她的團子頭笑道：“六甲箭這套法術，咱們是有終端輔助，上手修煉比他們這些原住民要容易太多。大家基礎模版都不一樣，又怎麽指望他們能有你阿叔我這個速度？六甲弧宿天矢神訣，細分起來，就是祭煉六甲箭的六甲符法與操縱六甲箭的弧宿天矢訣，分成兩班修煉，可要比直接修煉全套容易得太多。打個比喻，丹灶壇這邊是軍火製造，金籙壇那邊是射擊學校，術業有專攻，這才科學有效率嘛。”