【第3章第三卷叱吒風雲湖西市】
第413節
歐陽誌遠受傷了。
遠處的寒萬重和喬立春一看歐陽隊長受傷了，兩人就想開槍，但兩人被歐陽誌遠和邦德強大的壓力，壓的抬不起手臂來。
歐陽誌遠和邦德的對抗，雖然沒有搏擊那樣激烈，但兩人心神的戰鬥，讓寒萬重這個初級催眠師，知道了什麽是心神的戰鬥。
邦德一看這個年輕的中國人吐血受傷，他頓時信心百倍，獰笑著一步跨了過來，讓人恐怖的心神攻擊，瞬間攻到。
歐陽誌遠看到，空中猛然多出了一個發出耀眼光芒的聖杯，聖杯上的幾十顆神秘的寶石，刹那間化作一隻隻讓人毛骨悚然的詭異眼睛，每隻眼睛中，散發出道道光芒萬丈的恐怖漩渦，漩渦裏發出強大的吸力，在瘋狂地撕扯著自己的意識。
同時，陣陣恐怖古老的魔咒，在自己的耳邊響起，讓自己的靈魂幾乎飛出體外。
歐陽誌遠感覺到，自己的意識在沉淪鬆動，仿佛瞬間就要被扯出腦海。隻要自己的意識扯進那恐怖的眼睛，自己就死定了。
聖杯是西方基督教的聖物，這人的催眠術，竟然能讓意識化為聖物，來攻擊自己，這人真是恐怖呀。
聖杯有無數個傳說，或稱為聖爵（=古代一種飲酒的器具），原是克爾特（celtic西歐）神話中的一隻具有魔法的大鍋（caldron），名為“豐饒之鍋”，裏麵的食物永遠食之不盡，但隻有勇者與具備高尚美德的人才能夠使用它。西歐另一個家喻戶曉的神話，就是成立圓桌武士的亞瑟王（kingarthur），曾3次駕駛他的魔船環繞死亡島航行，島上有6000名士兵把守，亞瑟王的武士與島上的士兵爭戰，最後隻剩下亞瑟王與他的7名武士生還，但他們成功奪得那隻大鍋。由於圓桌武士後來的墮落，那隻大鍋從他們當中消失了。
直等到圓桌武士蘭斯洛（lancelot）之子，十全十美的加拉赫特爵士（sirgalahad），因著他的純潔，成功尋回聖物，但故事來到這裏大鍋搖身一變，成了聖杯。加拉赫特把聖杯從不列顛（=英國）帶到地中海的薩拉斯島。加拉赫特逝世時，聖杯也升到天上去，今後沒有人再看見它。
對聖杯最傳統的解釋是在耶穌受難時，用來盛放耶穌鮮血的聖餐杯。
但曆史上對聖杯有著各種各樣的解釋。最新的流行解釋來自丹?布朗的《達?芬奇密碼》。書中說，聖杯並不像羅馬教廷宣稱的那樣，是耶穌在最後的晚餐中使用的杯子，而是一個隱喻。聖杯實際上指的是耶穌的配偶，象征著神聖的女神。
基督教最為常見的禮儀之一是“聖餐”，儀式中人們飲用紅葡萄酒來代表的基督之血。亞瑟王版本的傳奇基於一段故事，說的是羅馬將官朗吉諾斯曾用長矛插入基督身側，以確認他的死亡。當時，亞利馬太的約瑟夫拿來基督在最後晚餐中用過的酒杯，承接流出的血液。
這具酒杯，一般被認為就是聖杯。基督的屍身，據說被放置在亞利馬太約瑟夫家族的葬室內。愛德華一世率領的英格蘭軍隊在十字軍遠征中幾近潰敗，於公元1274年從巴勒斯坦返國後需要重整士氣。亞瑟王的騎士們被描繪成純為正義事業獻身的鬥士。搜索聖杯可以更理想化這個目的。
由於亞利馬太的約瑟夫是基督的追隨者，他在基督殉難後不久便遭到羅馬人的監禁。他理應是保存下了聖杯，隨身攜帶它旅經羅馬到達法蘭西南部，在那裏的朗格多克省與抹大拉的瑪利亞以及其他信徒們共同生活了一段時間。據說他（可能與基督本人一道,很多人相信基督並未死在十字架上，所以作者才附加這種猜測。）前往英格蘭，終生定居在現在英國南部的格拉斯頓伯裏城。不列顛的第一座基督教堂就建在這個地方，現在仍然可見修道院的廢墟，而聖杯或許就曾藏在這裏。它從那時起就消失了，這成為亞瑟王和他的騎士們走上尋找聖杯之旅的起點。
人們相信，聖杯曾在意大利停留了300年，先由羅馬教廷的執事——聖勞倫斯僧侶保管。據說臨近公元3世紀末，他派了兩名西班牙軍團士兵將它送回了他在比利牛斯山的家鄉烏埃斯卡城。
他的結局淒慘不堪——他的好友教皇西克斯圖斯二世。羅馬基督教會早期殉教聖徒之一，被羅馬皇帝瓦雷利尤斯殺害。本書作者引用的日期屬於傳言，西克斯圖斯教皇的殉難日應為公元258年。被處決數日後，他也被烤死在鐵烤架上。
聖杯在舊聖彼得羅教堂保存到公元711年。教堂的羅馬式走廊上有一些可暗示聖杯存在的圖案，其中有一位天使向耶穌交遞酒杯。
卒於公元1230年的沃爾夫拉姆?封?埃申巴赫，被普遍認為是中世紀最傑出的日耳曼敘事詩人。他的主要作品之一為《波西佛》，日後成為理查?瓦格納的歌劇主題。他所用素材的一大來源是克蕾蒂安的作品，融會由普羅旺斯省基奧特提供的其他材料。
基奧特的敘述多半基於他在西班牙的見聞，那裏居住著穆斯林和猶太的哲學家，以及托利多城，那是當時科學與文化的中心。沃爾夫拉姆堅持認為，聖杯是類似“豐饒角”的一塊靈石，它能提供無盡的食品和永恒的青春。
聖杯的最終棲身之地（我們迄今仍能在那裏看到它），是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設禮拜堂。雖然羅馬天主教廷從未把它崇為聖物，但他們承認它是最後晚餐中獲基督賜福的酒杯，在聖勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們使用。
聖杯如今保存在防彈玻璃之內。公元1437年3月18日，納瓦拉，公元9世紀在比利牛斯山脈西南地區形成的王國。興盛時期是11—12世紀，通過聯姻這一家族曾占據加斯底爾、阿拉貢、裏昂等國的王位，並在13世紀獲得對法蘭西的統治權。
16世紀初，南部被西班牙王國占領，西部因納瓦雷的亨利三世變成法蘭西的亨利四世而被兼並。的國王派人將聖杯送到瓦蘭西亞天主大教堂，爾後隻於反法**戰爭和西班牙內戰時，因安全起見而兩度短暫遷移別處。
聖杯的純金底托上鑲嵌著28顆珍珠、2塊紅寶石和2塊綠寶石。它的杯體高5?5厘米，直徑9?5厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，寬14?5厘米。傑出的考古學家安東尼奧?貝爾特蘭說，我們今天看到的聖杯製作於佩尼亞的聖胡安修道院，製作者大概是來自拜占庭的金匠。聖杯的上部原製於近東地區，不是埃及的亞曆山大便是敘利亞的安提奧克。
貝爾特蘭說，毫無疑問，聖杯是在公元前最後一個世紀的最後半期與公元第一個世紀的第一個半期之間造成。該時期恰好就是耶穌基督的生活時代。
安東尼奧?貝爾特蘭解釋說，石質底托才是真正聖杯的組成部分。在這容器的立足之處，刻有一段無人能夠完全確切翻譯的阿拉伯語銘文。不同的譯文有：“贈給攜來輝煌之人”；“讚美瑪利亞”；“慈悲之主”（這是阿拉伯人對安拉的稱謂）；“繁榮之主”，等等。根據一些傳奇，銘文“lapisexcillis”（超凡之石）有時也出現在上麵。
我們大概永遠也不會知道聖杯的真實模樣，但我們今天可以觀賞到的那精致而美麗的物品，可能就是耶穌基督在兩千年前用過的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神話與浪漫主義的基礎。“聖杯”如今依舊引人入勝，它是我們文化結構的一個部分。就此而言，尋找聖杯的內涵不隻是發現這物品本身，還要認同聖杯是什麽和意味著什麽。
有一個有關聖杯傳說的故事是法國詩人克雷蒂安（chretiandetroyes）在12世紀末寫成的。到了13世紀，聖杯傳說就與聖經中為耶穌安排殮葬的亞利馬太的約瑟（josephofarimathea）扯上關係。話說亞利馬太的約瑟與馬利亞瑪達肋納，用一個盤子盛載耶穌在十架上流出的血，（但新約聖經從未有此記錄），這盤子具有神奇力量，可以使人死而複活雲雲。1218年，德國詩人艾森巴克（wolframvoneschenbach）寫德文版史詩《巴斯庫》（perceval），又將聖殿騎士（knightstemplars）加入其中，成為聖杯守護人。到了15世紀末，馬洛禮爵士（sirthomasmalory）寫《亞瑟王之死》（lamorted‘arthur），以上雖然都是耳熟能詳的虛構故事，但也是當代社會很受歡迎的文學作品，用意不在描述曆史史實。
到了20世紀，聖杯傳說拜導演史匹堡的一套《indianajones聖戰奇兵》所賜，重現江湖。來到21世紀初，丹?布朗將聖杯與騎士再度包裝，大灑中世紀與古代世界的玄秘典藉元素作為餡料，烘製出一個令他名利雙收的“豐饒之鍋”。
聖杯從中世紀開始，已經以各種可能的形式存在，對聖杯的尋求讓很多的人著迷。那麽我們對於聖杯的起源又知道些什麽呢？
關於聖杯的傳統觀點認為它是一隻聖餐杯，曾經盛放基督的血液。後來阿裏瑪西亞的約瑟夫把聖杯帶到了英國，據信，約瑟夫把它帶到了英國南部的格拉斯通堡，從那時起，聖杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說聖杯，是在最後的晚餐上使用過的。而在耶穌受難時，也用來裝放耶穌的聖血，盡管不同的故事有不同的人物負責收集聖血，——有些人說是阿裏瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數個世紀，在中世紀達到了頂峰。
聖杯是關於基督血統的隱喻，而關於這個家族血統的由來則是一個相對新近的問題。盡管有很多當代作家討論這個問題，讓我們相信事實是在各個時代，一些“被選出”的藝術家和智者通過曆史了解真相，他們在自己的藝術作品或者建築中把這些思想用密碼的形式寫了進去。郇山隱修會的觀點和他們的大師的所作所為，就是一個經典的例子。
聖杯最初的用途——收集受難的耶穌留下的鮮血——的故事，明確聯係前麵的基督的鮮血盛放在聖杯裏，和對確實的基督彌賽亞血統的隱喻。糾纏在這個理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關係的觀點。並且，她還為他生了一個孩子。按照推測，基督的血緣家族，應該是法國墨洛溫王朝讓聖杯的藤蔓聯係著基督的血脈，才傳到今天。在基督受難後，抹大拉的瑪麗亞帶著他的孩子逃到了法國。與法蘭克部落的人聯姻，從而延續了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝
實際上，聖杯，隻是傳說而已。
但現在，這家夥的催眠術竟然讓歐陽誌遠再次陷入幻覺的恐怖之中。
歐陽誌遠猛地一咬舌尖，強烈的劇痛從舌尖上傳來，讓他瞬間清醒。
九死一生的時刻到了。
歐陽誌遠一聲大吼，直接把催眠術的第四更幻靈發出。
一道強烈的意念，化作能穿透一切的一支耀眼的神箭，射進了邦德的腦海。
歐陽誌遠在危急生死關頭，發出了意念心神攻擊。
這是自己剛在敦煌學習的第四層幻靈攻擊催眠術。如果自己沒有學到這層攻擊術，自己今天就死定了。
邦德看到了這名中國人的臉上露出了恐懼的神情，他笑了，自己可是五級催眠師，在西方國家，就是強大的存在，來到了中國，更應該是無敵的，這個小小的中國人，竟然和自己抗衡，簡直就是找死。
自己今天一定要殺了他。
想到這裏，邦德就要把自己的意念再次提高，還沒等到他行動，猛然，他感到了一支耀眼的箭芒，瞬間射進了自己的眉心裏。
我的天哪！心神攻擊！這怎麽可能？這個中國人的催眠術，竟然練到心神攻擊的層次！
邦德嚇得差點魂飛魄散，眼睛裏充滿著恐怖絕望的神情。
心神攻擊的層次，自己也沒有練到。
邦德剛想到這裏，他就感覺到，那支射進了自己腦袋的耀眼金箭，在自己的腦海裏，轟的一聲巨響，發生了猛烈的爆炸。
邦德一聲慘叫，整個大腦劇痛欲裂，意識一片模糊，但求生的本能，讓他轉身就逃。
邦德一敗，強大的氣勢瞬間消失的無影無蹤。
遠處製高點的阻擊手，刹那間扣動了扳機。
寒萬重和喬立春大聲喊道：“打死你個王八蛋，中國人送你狗日的回老家！”
兩人扣動了扳機。
“噠噠噠……”狂風暴雨一般的子彈，打進了邦德的後背。
“砰！砰！砰！”幾聲悶響，幾發阻擊步槍的子彈，高速旋轉著打進了邦德的頭上。
“噗嗤！”邦德的整個腦袋，如同踩爛的西瓜，爆炸開來，腦漿、汙血、碎骨、碎肉噴射出數米，死屍撲通一聲，栽倒在地。
邦德失敗而死。
剛從地上爬起來的哈登，一看邦德竟然被打死了，他的臉上頓時露出絕望的神情，變得煞白。
寒萬重和喬立春衝上前去，抓住了哈登。
哈登已經受傷，失去了反抗力。
寒萬重一拳打在了哈登的臉上，把哈登打得一個趔趄，一頭栽倒在地。
班長徐盛聽到抓住了一個打死戰士的凶手，他帶領戰士，衝了過來。
所有的戰士，眼睛都紅了，他們衝了上去。妙;?筆?閣
徐盛一腳跺在哈登的胸口上，哈登一聲慘叫，徐盛直接把他跺出三米開外。
歐陽誌遠沒有製止戰士們的憤怒，隻要哈登不被打死就行了，這個王八蛋，也太心狠了。
六名年輕戰士的生命呀，就這樣沒有了。
打，打死這個王八蛋。
歐陽誌遠等到戰士們發泄完了之後，一把抓住了哈登，來到了一間房子裏，開始審問。
哈登被打得鼻青臉腫。
歐陽誌遠直接用上了催眠術，對哈登進行了審問
第413節
歐陽誌遠受傷了。
遠處的寒萬重和喬立春一看歐陽隊長受傷了，兩人就想開槍，但兩人被歐陽誌遠和邦德強大的壓力，壓的抬不起手臂來。
歐陽誌遠和邦德的對抗，雖然沒有搏擊那樣激烈，但兩人心神的戰鬥，讓寒萬重這個初級催眠師，知道了什麽是心神的戰鬥。
邦德一看這個年輕的中國人吐血受傷，他頓時信心百倍，獰笑著一步跨了過來，讓人恐怖的心神攻擊，瞬間攻到。
歐陽誌遠看到，空中猛然多出了一個發出耀眼光芒的聖杯，聖杯上的幾十顆神秘的寶石，刹那間化作一隻隻讓人毛骨悚然的詭異眼睛，每隻眼睛中，散發出道道光芒萬丈的恐怖漩渦，漩渦裏發出強大的吸力，在瘋狂地撕扯著自己的意識。
同時，陣陣恐怖古老的魔咒，在自己的耳邊響起，讓自己的靈魂幾乎飛出體外。
歐陽誌遠感覺到，自己的意識在沉淪鬆動，仿佛瞬間就要被扯出腦海。隻要自己的意識扯進那恐怖的眼睛，自己就死定了。
聖杯是西方基督教的聖物，這人的催眠術，竟然能讓意識化為聖物，來攻擊自己，這人真是恐怖呀。
聖杯有無數個傳說，或稱為聖爵（=古代一種飲酒的器具），原是克爾特（celtic西歐）神話中的一隻具有魔法的大鍋（caldron），名為“豐饒之鍋”，裏麵的食物永遠食之不盡，但隻有勇者與具備高尚美德的人才能夠使用它。西歐另一個家喻戶曉的神話，就是成立圓桌武士的亞瑟王（kingarthur），曾3次駕駛他的魔船環繞死亡島航行，島上有6000名士兵把守，亞瑟王的武士與島上的士兵爭戰，最後隻剩下亞瑟王與他的7名武士生還，但他們成功奪得那隻大鍋。由於圓桌武士後來的墮落，那隻大鍋從他們當中消失了。
直等到圓桌武士蘭斯洛（lancelot）之子，十全十美的加拉赫特爵士（sirgalahad），因著他的純潔，成功尋回聖物，但故事來到這裏大鍋搖身一變，成了聖杯。加拉赫特把聖杯從不列顛（=英國）帶到地中海的薩拉斯島。加拉赫特逝世時，聖杯也升到天上去，今後沒有人再看見它。
對聖杯最傳統的解釋是在耶穌受難時，用來盛放耶穌鮮血的聖餐杯。
但曆史上對聖杯有著各種各樣的解釋。最新的流行解釋來自丹?布朗的《達?芬奇密碼》。書中說，聖杯並不像羅馬教廷宣稱的那樣，是耶穌在最後的晚餐中使用的杯子，而是一個隱喻。聖杯實際上指的是耶穌的配偶，象征著神聖的女神。
基督教最為常見的禮儀之一是“聖餐”，儀式中人們飲用紅葡萄酒來代表的基督之血。亞瑟王版本的傳奇基於一段故事，說的是羅馬將官朗吉諾斯曾用長矛插入基督身側，以確認他的死亡。當時，亞利馬太的約瑟夫拿來基督在最後晚餐中用過的酒杯，承接流出的血液。
這具酒杯，一般被認為就是聖杯。基督的屍身，據說被放置在亞利馬太約瑟夫家族的葬室內。愛德華一世率領的英格蘭軍隊在十字軍遠征中幾近潰敗，於公元1274年從巴勒斯坦返國後需要重整士氣。亞瑟王的騎士們被描繪成純為正義事業獻身的鬥士。搜索聖杯可以更理想化這個目的。
由於亞利馬太的約瑟夫是基督的追隨者，他在基督殉難後不久便遭到羅馬人的監禁。他理應是保存下了聖杯，隨身攜帶它旅經羅馬到達法蘭西南部，在那裏的朗格多克省與抹大拉的瑪利亞以及其他信徒們共同生活了一段時間。據說他（可能與基督本人一道,很多人相信基督並未死在十字架上，所以作者才附加這種猜測。）前往英格蘭，終生定居在現在英國南部的格拉斯頓伯裏城。不列顛的第一座基督教堂就建在這個地方，現在仍然可見修道院的廢墟，而聖杯或許就曾藏在這裏。它從那時起就消失了，這成為亞瑟王和他的騎士們走上尋找聖杯之旅的起點。
人們相信，聖杯曾在意大利停留了300年，先由羅馬教廷的執事——聖勞倫斯僧侶保管。據說臨近公元3世紀末，他派了兩名西班牙軍團士兵將它送回了他在比利牛斯山的家鄉烏埃斯卡城。
他的結局淒慘不堪——他的好友教皇西克斯圖斯二世。羅馬基督教會早期殉教聖徒之一，被羅馬皇帝瓦雷利尤斯殺害。本書作者引用的日期屬於傳言，西克斯圖斯教皇的殉難日應為公元258年。被處決數日後，他也被烤死在鐵烤架上。
聖杯在舊聖彼得羅教堂保存到公元711年。教堂的羅馬式走廊上有一些可暗示聖杯存在的圖案，其中有一位天使向耶穌交遞酒杯。
卒於公元1230年的沃爾夫拉姆?封?埃申巴赫，被普遍認為是中世紀最傑出的日耳曼敘事詩人。他的主要作品之一為《波西佛》，日後成為理查?瓦格納的歌劇主題。他所用素材的一大來源是克蕾蒂安的作品，融會由普羅旺斯省基奧特提供的其他材料。
基奧特的敘述多半基於他在西班牙的見聞，那裏居住著穆斯林和猶太的哲學家，以及托利多城，那是當時科學與文化的中心。沃爾夫拉姆堅持認為，聖杯是類似“豐饒角”的一塊靈石，它能提供無盡的食品和永恒的青春。
聖杯的最終棲身之地（我們迄今仍能在那裏看到它），是西班牙瓦蘭西亞大教堂的一所附設禮拜堂。雖然羅馬天主教廷從未把它崇為聖物，但他們承認它是最後晚餐中獲基督賜福的酒杯，在聖勞倫斯把它送到西班牙之前曾為教皇們使用。
聖杯如今保存在防彈玻璃之內。公元1437年3月18日，納瓦拉，公元9世紀在比利牛斯山脈西南地區形成的王國。興盛時期是11—12世紀，通過聯姻這一家族曾占據加斯底爾、阿拉貢、裏昂等國的王位，並在13世紀獲得對法蘭西的統治權。
16世紀初，南部被西班牙王國占領，西部因納瓦雷的亨利三世變成法蘭西的亨利四世而被兼並。的國王派人將聖杯送到瓦蘭西亞天主大教堂，爾後隻於反法**戰爭和西班牙內戰時，因安全起見而兩度短暫遷移別處。
聖杯的純金底托上鑲嵌著28顆珍珠、2塊紅寶石和2塊綠寶石。它的杯體高5?5厘米，直徑9?5厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，寬14?5厘米。傑出的考古學家安東尼奧?貝爾特蘭說，我們今天看到的聖杯製作於佩尼亞的聖胡安修道院，製作者大概是來自拜占庭的金匠。聖杯的上部原製於近東地區，不是埃及的亞曆山大便是敘利亞的安提奧克。
貝爾特蘭說，毫無疑問，聖杯是在公元前最後一個世紀的最後半期與公元第一個世紀的第一個半期之間造成。該時期恰好就是耶穌基督的生活時代。
安東尼奧?貝爾特蘭解釋說，石質底托才是真正聖杯的組成部分。在這容器的立足之處，刻有一段無人能夠完全確切翻譯的阿拉伯語銘文。不同的譯文有：“贈給攜來輝煌之人”；“讚美瑪利亞”；“慈悲之主”（這是阿拉伯人對安拉的稱謂）；“繁榮之主”，等等。根據一些傳奇，銘文“lapisexcillis”（超凡之石）有時也出現在上麵。
我們大概永遠也不會知道聖杯的真實模樣，但我們今天可以觀賞到的那精致而美麗的物品，可能就是耶穌基督在兩千年前用過的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神話與浪漫主義的基礎。“聖杯”如今依舊引人入勝，它是我們文化結構的一個部分。就此而言，尋找聖杯的內涵不隻是發現這物品本身，還要認同聖杯是什麽和意味著什麽。
有一個有關聖杯傳說的故事是法國詩人克雷蒂安（chretiandetroyes）在12世紀末寫成的。到了13世紀，聖杯傳說就與聖經中為耶穌安排殮葬的亞利馬太的約瑟（josephofarimathea）扯上關係。話說亞利馬太的約瑟與馬利亞瑪達肋納，用一個盤子盛載耶穌在十架上流出的血，（但新約聖經從未有此記錄），這盤子具有神奇力量，可以使人死而複活雲雲。1218年，德國詩人艾森巴克（wolframvoneschenbach）寫德文版史詩《巴斯庫》（perceval），又將聖殿騎士（knightstemplars）加入其中，成為聖杯守護人。到了15世紀末，馬洛禮爵士（sirthomasmalory）寫《亞瑟王之死》（lamorted‘arthur），以上雖然都是耳熟能詳的虛構故事，但也是當代社會很受歡迎的文學作品，用意不在描述曆史史實。
到了20世紀，聖杯傳說拜導演史匹堡的一套《indianajones聖戰奇兵》所賜，重現江湖。來到21世紀初，丹?布朗將聖杯與騎士再度包裝，大灑中世紀與古代世界的玄秘典藉元素作為餡料，烘製出一個令他名利雙收的“豐饒之鍋”。
聖杯從中世紀開始，已經以各種可能的形式存在，對聖杯的尋求讓很多的人著迷。那麽我們對於聖杯的起源又知道些什麽呢？
關於聖杯的傳統觀點認為它是一隻聖餐杯，曾經盛放基督的血液。後來阿裏瑪西亞的約瑟夫把聖杯帶到了英國，據信，約瑟夫把它帶到了英國南部的格拉斯通堡，從那時起，聖杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說聖杯，是在最後的晚餐上使用過的。而在耶穌受難時，也用來裝放耶穌的聖血，盡管不同的故事有不同的人物負責收集聖血，——有些人說是阿裏瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數個世紀，在中世紀達到了頂峰。
聖杯是關於基督血統的隱喻，而關於這個家族血統的由來則是一個相對新近的問題。盡管有很多當代作家討論這個問題，讓我們相信事實是在各個時代，一些“被選出”的藝術家和智者通過曆史了解真相，他們在自己的藝術作品或者建築中把這些思想用密碼的形式寫了進去。郇山隱修會的觀點和他們的大師的所作所為，就是一個經典的例子。
聖杯最初的用途——收集受難的耶穌留下的鮮血——的故事，明確聯係前麵的基督的鮮血盛放在聖杯裏，和對確實的基督彌賽亞血統的隱喻。糾纏在這個理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關係的觀點。並且，她還為他生了一個孩子。按照推測，基督的血緣家族，應該是法國墨洛溫王朝讓聖杯的藤蔓聯係著基督的血脈，才傳到今天。在基督受難後，抹大拉的瑪麗亞帶著他的孩子逃到了法國。與法蘭克部落的人聯姻，從而延續了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝
實際上，聖杯，隻是傳說而已。
但現在，這家夥的催眠術竟然讓歐陽誌遠再次陷入幻覺的恐怖之中。
歐陽誌遠猛地一咬舌尖，強烈的劇痛從舌尖上傳來，讓他瞬間清醒。
九死一生的時刻到了。
歐陽誌遠一聲大吼，直接把催眠術的第四更幻靈發出。
一道強烈的意念，化作能穿透一切的一支耀眼的神箭，射進了邦德的腦海。
歐陽誌遠在危急生死關頭，發出了意念心神攻擊。
這是自己剛在敦煌學習的第四層幻靈攻擊催眠術。如果自己沒有學到這層攻擊術，自己今天就死定了。
邦德看到了這名中國人的臉上露出了恐懼的神情，他笑了，自己可是五級催眠師，在西方國家，就是強大的存在，來到了中國，更應該是無敵的，這個小小的中國人，竟然和自己抗衡，簡直就是找死。
自己今天一定要殺了他。
想到這裏，邦德就要把自己的意念再次提高，還沒等到他行動，猛然，他感到了一支耀眼的箭芒，瞬間射進了自己的眉心裏。
我的天哪！心神攻擊！這怎麽可能？這個中國人的催眠術，竟然練到心神攻擊的層次！
邦德嚇得差點魂飛魄散，眼睛裏充滿著恐怖絕望的神情。
心神攻擊的層次，自己也沒有練到。
邦德剛想到這裏，他就感覺到，那支射進了自己腦袋的耀眼金箭，在自己的腦海裏，轟的一聲巨響，發生了猛烈的爆炸。
邦德一聲慘叫，整個大腦劇痛欲裂，意識一片模糊，但求生的本能，讓他轉身就逃。
邦德一敗，強大的氣勢瞬間消失的無影無蹤。
遠處製高點的阻擊手，刹那間扣動了扳機。
寒萬重和喬立春大聲喊道：“打死你個王八蛋，中國人送你狗日的回老家！”
兩人扣動了扳機。
“噠噠噠……”狂風暴雨一般的子彈，打進了邦德的後背。
“砰！砰！砰！”幾聲悶響，幾發阻擊步槍的子彈，高速旋轉著打進了邦德的頭上。
“噗嗤！”邦德的整個腦袋，如同踩爛的西瓜，爆炸開來，腦漿、汙血、碎骨、碎肉噴射出數米，死屍撲通一聲，栽倒在地。
邦德失敗而死。
剛從地上爬起來的哈登，一看邦德竟然被打死了，他的臉上頓時露出絕望的神情，變得煞白。
寒萬重和喬立春衝上前去，抓住了哈登。
哈登已經受傷，失去了反抗力。
寒萬重一拳打在了哈登的臉上，把哈登打得一個趔趄，一頭栽倒在地。
班長徐盛聽到抓住了一個打死戰士的凶手，他帶領戰士，衝了過來。
所有的戰士，眼睛都紅了，他們衝了上去。妙;?筆?閣
徐盛一腳跺在哈登的胸口上，哈登一聲慘叫，徐盛直接把他跺出三米開外。
歐陽誌遠沒有製止戰士們的憤怒，隻要哈登不被打死就行了，這個王八蛋，也太心狠了。
六名年輕戰士的生命呀，就這樣沒有了。
打，打死這個王八蛋。
歐陽誌遠等到戰士們發泄完了之後，一把抓住了哈登，來到了一間房子裏，開始審問。
哈登被打得鼻青臉腫。
歐陽誌遠直接用上了催眠術，對哈登進行了審問