一場決定生死的大戰，力量對比往往不是決定勝負的唯一因素，當然也不是最主要的因素，它包含的要素不但有戰場內的還有戰場外的，往往戰場外的要素，才是勝負手。
這一次祭妖之戰同樣如此，這場戰爭自萬年前雨茗玄仙失蹤，就注定了要失敗，雨茗玄仙失蹤，仙家失去掌控能力才是這一戰的勝負手。祭妖之戰之所以能支持到今天，還是八派氣數未盡，仙界威懾仍在的原因。可時至今日，修者就像是落日餘輝，輝煌已經就要過去。
一切濃縮到這裏的小戰場，就算是十二劍山的劍修力量，已經達到了最頂點，也不能遮掩修者已近日薄西山的窘狀。十二劍山的祭妖之戰的勝負，也同樣在未戰之際，就由力量之外的東西決定了。
雖然看起來十二劍山投入到祭壇的力量與玄月門上相仿的甚至略多勝一籌，卻也遠在八氣丹青門之上。可十二劍山鎮守的祭壇這一處，會失守，不管是劍修，還是眾妖王們，還是方天都心裏有數。
這種情形聽起來很難懂，可卻一點也不奇怪。十二劍山來的劍修雖然與玄月門比起來，無論是高端戰力，還是總體實力都是相當的，如果再提到十二劍山的護壇長老愚泰長老這位絕世高手，十二劍山的實力甚至還略在玄月門之上。可兩派的處境截然不同的原因，就在於對祭壇陣法的利用上。
神修與仙修是互輔互成的，這一點玄月門一門神修、仙修就已經配合啊多年。再加上連玄月門也才知道的，神術“神之束縛”與祭壇陣法一結合，就起到了誰也沒有想到的變化。
通過“神之束縛”將神術力量加持到祭壇陣法上，散去的靈氣反從四處集中過來，這個陣法竟然強大到了幾不可破的地步，竟然也不在完整的陣法之下，而祭壇的靈氣護罩也更加堅韌。即使是妖族全力攻擊，也一時攻不破護罩，而內中修者隻需出手攻擊，就能有所斬獲，也算是立於不敗之地。
而十二劍山的劍修卻沒有辦法維持祭壇陣法的靈氣，這就導致護罩靈氣不足，妖將的攻擊使護罩變得更脆弱，而鎮守祭壇的關鍵就是不能讓妖族攻破祭壇護罩，破壞掉祭壇的陣門。
這才是最致命，攻不能全力以赴。守又不足自峙，這就導致了十二劍山的敗勢已定。
另外一點就不得不說說神修與妖術的區別了。
妖族以“妖之心”的“放蕩不羈”而自如的操縱妖氣，化妖識入天地，這是他們強大的根本；而神修呢，他們是以“誠心敬神敬天地”的“萬物不惑隻執一念”而自如的控製“神之念”與“神之力”，這是他們力量的根源。“妖之心”的“放蕩不羈”遇見了“萬物不惑隻執一念”本就無物可惑，隻在心之一道上，妖族就落了個下風，這才是妖族遇見玄月門一直無法占據上風的根源。
而十二劍山的劍修。在為妖族所製的修者們中，也算是最適合與妖族戰鬥的修練手段了，可劍修的根子也在靈識上，靈識、靈氣為妖識所製。就導致劍修與妖族相遇時先天就有不足，陣法又不足為恃，而在妖族的地盤上，妖族輪番上陣之下。十二劍山雖然敗勢不顯，可祭壇被破也成定局。
本來還不知道彐諏妖王的自信是從那裏來的，一看戰場。方天也明白過來。劍修看似也各各修為不凡，數百個劍修也組成了十餘個“十二宮劍陣”，將眾妖死死攔在祭壇之外，看起來是旗鼓相當，可隻因靈氣與靈識被克，祭壇護罩已經近乎暗淡無光了。正所謂“攻不足以致勝，守不足以自保”，如何不敗？
這種局勢已經是如上明顯，方天都能看不出來，何況妖帥了？
從方天站的這處看，十二劍山的祭壇外眾妖竟分成了十來撥。他們從四麵八方，天上、地下把十餘個劍修組成的“十二宮劍陣”圍得水泄不通。一撥撥妖族的妖將們在一位妖王的率領下，正自狂攻不止。
戰場外圍，還有數百位妖將們早就迫不及待的噓聲不停。他們倒不敢取笑為首的妖王，卻隻拿那睦妖將們開著涮：“汩戥老弟，手軟了啊？你剛不是還在笑我嗎，看起來你也拿這些劍修沒有法子啊，行不行你？老哥哥我可等不及就要上了。”
看到這種情況，方天也知道，妖王們也是不願付出太大的犧牲，也未盡全力，他們的十分力量，竟有八分用在防守上，隻現在的祭妖之戰已經不是自己能插手的了。
方天再看祭壇內，祭壇內修者顯然從戰場上下來不久，許多修者都帶著傷，正在調息，然而祭壇靈氣不足，百萬大山外靈氣暴虐無比，他們想要像妖族這樣完全回複過來，卻不知道要費去多少功夫。
祭壇靈氣將盡，即使是補全陣法也來不及了，他還能做什麽？
看起來隻有先進去布下“三才陣”，通過引天地靈氣助十二劍山修者恢複體內，能撐一天算一天。
方天雖然也明知道，即使是他真的能順利的布下“三才陣”，十二劍山也無法撐過長達數年之久的“祭妖之戰”。因為有“三才陣”修者的回複速度與傷勢複原速度也將遠在妖族之下。這是妖族的先天優勢，隻要不死，他們的恢複速度之快是修者無法比擬的，這樣下去，祭壇被破已經成為定局。
身前彐諏妖王與大日明巫尊還正聊著叫，方天已經深吸了一口氣，他從大日明巫尊身後騰身而起，口中卻長笑一聲道：“謝謝大日明巫尊老哥哥引路了，方天這就去了。”
方天說著話身形一展時，竟不上前，隻一道“庚金之芒”，如同一把絕世之劍，散發著奪目光芒衝天而起，毫無顧忌的向四處散發著“庚金”的氣息。
方天這般作為也是有目的的，早在到祭妖戰場之前，方天就已經有了計劃，“庚金之芒”得自妖將金糧的庚金之身，是妖族都很熟悉的另類化形方式“堅金不破”，所以這種化形方式要騙過妖將們就不成問題了。
而劍修呢，他們也因為“庚金”的屬性與攻擊力，而對“庚金”情有獨鍾，劍修人劍合一後，其劍上的“庚金之芒”也同樣淩厲無匹。
方天這一次的化形算是以“活妖術”為基礎，他的“庚金之芒”就帶著“活妖術”的味道。同時，他的“庚金之芒”內卻輔以鏈狀靈識與粒狀靈識，其速度即不在劍修的劍道之下，又是以本體化形所成的妖術。這就具有了極大的迷惑性。
而方天也是仗著他有這個化形之術，用“庚金之芒”來迷惑戰鬥雙方，也表現出了他的“人妖雙麵”。(未完待續。。)
這一次祭妖之戰同樣如此，這場戰爭自萬年前雨茗玄仙失蹤，就注定了要失敗，雨茗玄仙失蹤，仙家失去掌控能力才是這一戰的勝負手。祭妖之戰之所以能支持到今天，還是八派氣數未盡，仙界威懾仍在的原因。可時至今日，修者就像是落日餘輝，輝煌已經就要過去。
一切濃縮到這裏的小戰場，就算是十二劍山的劍修力量，已經達到了最頂點，也不能遮掩修者已近日薄西山的窘狀。十二劍山的祭妖之戰的勝負，也同樣在未戰之際，就由力量之外的東西決定了。
雖然看起來十二劍山投入到祭壇的力量與玄月門上相仿的甚至略多勝一籌，卻也遠在八氣丹青門之上。可十二劍山鎮守的祭壇這一處，會失守，不管是劍修，還是眾妖王們，還是方天都心裏有數。
這種情形聽起來很難懂，可卻一點也不奇怪。十二劍山來的劍修雖然與玄月門比起來，無論是高端戰力，還是總體實力都是相當的，如果再提到十二劍山的護壇長老愚泰長老這位絕世高手，十二劍山的實力甚至還略在玄月門之上。可兩派的處境截然不同的原因，就在於對祭壇陣法的利用上。
神修與仙修是互輔互成的，這一點玄月門一門神修、仙修就已經配合啊多年。再加上連玄月門也才知道的，神術“神之束縛”與祭壇陣法一結合，就起到了誰也沒有想到的變化。
通過“神之束縛”將神術力量加持到祭壇陣法上，散去的靈氣反從四處集中過來，這個陣法竟然強大到了幾不可破的地步，竟然也不在完整的陣法之下，而祭壇的靈氣護罩也更加堅韌。即使是妖族全力攻擊，也一時攻不破護罩，而內中修者隻需出手攻擊，就能有所斬獲，也算是立於不敗之地。
而十二劍山的劍修卻沒有辦法維持祭壇陣法的靈氣，這就導致護罩靈氣不足，妖將的攻擊使護罩變得更脆弱，而鎮守祭壇的關鍵就是不能讓妖族攻破祭壇護罩，破壞掉祭壇的陣門。
這才是最致命，攻不能全力以赴。守又不足自峙，這就導致了十二劍山的敗勢已定。
另外一點就不得不說說神修與妖術的區別了。
妖族以“妖之心”的“放蕩不羈”而自如的操縱妖氣，化妖識入天地，這是他們強大的根本；而神修呢，他們是以“誠心敬神敬天地”的“萬物不惑隻執一念”而自如的控製“神之念”與“神之力”，這是他們力量的根源。“妖之心”的“放蕩不羈”遇見了“萬物不惑隻執一念”本就無物可惑，隻在心之一道上，妖族就落了個下風，這才是妖族遇見玄月門一直無法占據上風的根源。
而十二劍山的劍修。在為妖族所製的修者們中，也算是最適合與妖族戰鬥的修練手段了，可劍修的根子也在靈識上，靈識、靈氣為妖識所製。就導致劍修與妖族相遇時先天就有不足，陣法又不足為恃，而在妖族的地盤上，妖族輪番上陣之下。十二劍山雖然敗勢不顯，可祭壇被破也成定局。
本來還不知道彐諏妖王的自信是從那裏來的，一看戰場。方天也明白過來。劍修看似也各各修為不凡，數百個劍修也組成了十餘個“十二宮劍陣”，將眾妖死死攔在祭壇之外，看起來是旗鼓相當，可隻因靈氣與靈識被克，祭壇護罩已經近乎暗淡無光了。正所謂“攻不足以致勝，守不足以自保”，如何不敗？
這種局勢已經是如上明顯，方天都能看不出來，何況妖帥了？
從方天站的這處看，十二劍山的祭壇外眾妖竟分成了十來撥。他們從四麵八方，天上、地下把十餘個劍修組成的“十二宮劍陣”圍得水泄不通。一撥撥妖族的妖將們在一位妖王的率領下，正自狂攻不止。
戰場外圍，還有數百位妖將們早就迫不及待的噓聲不停。他們倒不敢取笑為首的妖王，卻隻拿那睦妖將們開著涮：“汩戥老弟，手軟了啊？你剛不是還在笑我嗎，看起來你也拿這些劍修沒有法子啊，行不行你？老哥哥我可等不及就要上了。”
看到這種情況，方天也知道，妖王們也是不願付出太大的犧牲，也未盡全力，他們的十分力量，竟有八分用在防守上，隻現在的祭妖之戰已經不是自己能插手的了。
方天再看祭壇內，祭壇內修者顯然從戰場上下來不久，許多修者都帶著傷，正在調息，然而祭壇靈氣不足，百萬大山外靈氣暴虐無比，他們想要像妖族這樣完全回複過來，卻不知道要費去多少功夫。
祭壇靈氣將盡，即使是補全陣法也來不及了，他還能做什麽？
看起來隻有先進去布下“三才陣”，通過引天地靈氣助十二劍山修者恢複體內，能撐一天算一天。
方天雖然也明知道，即使是他真的能順利的布下“三才陣”，十二劍山也無法撐過長達數年之久的“祭妖之戰”。因為有“三才陣”修者的回複速度與傷勢複原速度也將遠在妖族之下。這是妖族的先天優勢，隻要不死，他們的恢複速度之快是修者無法比擬的，這樣下去，祭壇被破已經成為定局。
身前彐諏妖王與大日明巫尊還正聊著叫，方天已經深吸了一口氣，他從大日明巫尊身後騰身而起，口中卻長笑一聲道：“謝謝大日明巫尊老哥哥引路了，方天這就去了。”
方天說著話身形一展時，竟不上前，隻一道“庚金之芒”，如同一把絕世之劍，散發著奪目光芒衝天而起，毫無顧忌的向四處散發著“庚金”的氣息。
方天這般作為也是有目的的，早在到祭妖戰場之前，方天就已經有了計劃，“庚金之芒”得自妖將金糧的庚金之身，是妖族都很熟悉的另類化形方式“堅金不破”，所以這種化形方式要騙過妖將們就不成問題了。
而劍修呢，他們也因為“庚金”的屬性與攻擊力，而對“庚金”情有獨鍾，劍修人劍合一後，其劍上的“庚金之芒”也同樣淩厲無匹。
方天這一次的化形算是以“活妖術”為基礎，他的“庚金之芒”就帶著“活妖術”的味道。同時，他的“庚金之芒”內卻輔以鏈狀靈識與粒狀靈識，其速度即不在劍修的劍道之下，又是以本體化形所成的妖術。這就具有了極大的迷惑性。
而方天也是仗著他有這個化形之術，用“庚金之芒”來迷惑戰鬥雙方，也表現出了他的“人妖雙麵”。(未完待續。。)