見身邊兩妖已經無暇分神，方天也不再有什麽擔心，他也將所有的靈識全數運起，全力向洞口處出現的自已的八爪魚妖像的頭像中投去。靈識全數進入到洞口處出現的他本體妖像頭像之中時，方天的眼前一陣霧氣開始俘現出來，這時方天的靈識中就看到了一團團霧氣如畫如訴般的，這些霧氣帶著許多畫麵與妖語，竟然出現了一陣陣的波動，一團團的如同一個個整體，從靈識中一轉而過。
隨著畫而從洞口的方天的妖像頭像中一一飛出後，方少的妖像本體也隨著一陣陣的跳動，飛出的靈識又緩緩的在一團團霧氣中移動起來。由洞口的妖像本體頭像中就出現了一個個妖功，向方天的靈識中傳來。
顯然這些妖功都是據天妖洞府的判斷，是屬於方天可以學習的。
對妖功是不是最合適的方天倒真沒有什麽想法。方少本就是個執著的性子，他從來到這裏前就一直對修真情有獨鍾，雖然他見識的魔功與妖功，甚至後來更認識到鍛體術也都在他所學的修真功法之上，可他卻始終堅定的認為自己就是一個修者。所以，在修真功法明顯不夠檔次後，方少才自創了“大自在功”自創了“破識焚念錯亂手”，這也是他走上自己道路的最根本的原因，那就是執著。
可現在妖功出現，要學一下，從中學到一點好東西，以提高自己的眼界，方天倒是不會拒絕的。
讓他認真的挑選顯然是方少不願意做的，從數十個功法中，方少隨意看了一會，他就看到一個比較奇特的妖功。
看到這功法比較奇特，方少就沒有再挑下去的想法，他隨手就選了這個名叫“妖耆舞”的功法。細細的看了起來。
在不停的波動的畫像與妖語之中，方天靈識的向妖語如傾訴般的聲音介紹時，就向這“妖耆舞”功法之中一投而入。
靈識才投入進去，略一辯識，方天就發現了這果然是一部比較獨出心裁的妖氣修練之法。這一部功法其中對妖氣如何修練，如何提高所述之詳是令人側目的。在這個功法中所述的妖氣還真讓方少開了不少眼界了。
功法按方少如今的見識，有妖、仙、魔、神之分。方天最熟悉的就是修者的功法，他也了解的最細，而他的修練之道也大致有了一定的方向，那就是將天地靈氣大致分為“金、木、水、火、土”。再從中又分出“雷、電、風、雨、雲”。可看完這個功法，世界在方天眼中也再次出現了新的思路。妖修的功法卻與修者的功法區別就很大了，修者將天地分為一種種可以認識的物質，可妖修卻將天地分為一種種感受，在他們的世界裏，天地萬物大致分為“蒙、識、辯、開、唯”，而在這種分法後，再分出了“術、心、明、見、定”。
看修者分為五行八道，將法訣分為“木訣”、“水訣”之類的就知道了。
而妖修呢“蒙”不是指人族的開學。而是指在這種修法中，世界本就是一個混沌，他們的功法也以混沌為始以混沌為終。
而“識”呢，就是以蒼茫海大妖嬰餮為代表的。他們萬物唯識，無識不化，無識不破。
這“辯”卻是隱天，隱地。隱己，這種妖功講的是無物不隱，無物不明。
看到這裏。方少也已經眼界大開了，在妖的眼中，世界就不是由什麽“物質”組成的，世界是不停變化的，“物質”在妖眼中，隻是一個迷惑，看破物質，才是修練。而且得到這種妖功，對方天至關重要的卻是，方天竟然在最後看到了他無法理解的天妖妖氣的修練法門，看到這裏方天也才心驚不已。妖功即使是隻看這一點就知道這個係統與修者完全走的不是一條路，仙修的這一條路一直走下去，可以達到“與天地同壽，萬物為我所用的地步”；而妖修這一條路這麽走下去，卻也可以達到“與萬物一體，天地隨我所化所成的地步”；魔修則又不同，他們最終卻是破壞一切規則，除本我之外，再無他物。
學到了修者的功法，學得了魔修的功法，又見識了妖族的功法後，方天才真正的發現，每一種功法都有他的獨到之處，是無法分出優劣與否，適合與否的。三種功法中，修者的功法最中正平和，威力也是最大，也很容易被破去；而魔修的功法進境最快，修到化境幾乎不滅，而且更有強大的破壞力，可就是手段單一；妖族的功法卻是最難修的，也是最詭異的，這種功法千變萬化，威力也是驚人，而他最獨到的地方，就是似乎是專為克製仙修功法的。此時，神的修練功法到底有什麽獨到之處，就是如今的方少心裏最期待的了。隻是方少也知道，要想見識一下修神的功法，怕還是要有大機緣才是啊。
如今的方天魔功功法，妖功的功法，都學得了超過修者元嬰境的修練法門。反而是他的“大自在功”，這個他一直修練的修真者的功法，這才悟到了金丹中期之境，而且他還沒有達到這個境界呢。換句話說，如今他的修仙功法反而成了短板了。
在兩妖還在選功法時，方天又看完了他選好的這個“妖耆舞”功法。
這兩妖還一腦緊張的，深怕錯過了好功法，一幅深陷其中的樣子。方少看到這裏也不由對這二妖有些不屑，功法雖然很重要，可人更重要，沒有低階的功法，隻有不成才的人。
身懷無數絕傳功法的方少那裏知道其他人的煩惱，鄙視完兩妖，估計這兩妖選取功法還不知道要多久，方少也收攝心神，再次四處打量起來。
這才方少發現，眼前的洞府大門仍然緊緊閉著，洞府大門八爪魚、蠼勖、衉儠的頭像，在洞府中栩栩如生，大概這洞府也認定，現在要“三妖”一齊出手，才能打開這個洞府了。
剛得了妖功的方少也決定先練一下試試手。
隨著畫而從洞口的方天的妖像頭像中一一飛出後，方少的妖像本體也隨著一陣陣的跳動，飛出的靈識又緩緩的在一團團霧氣中移動起來。由洞口的妖像本體頭像中就出現了一個個妖功，向方天的靈識中傳來。
顯然這些妖功都是據天妖洞府的判斷，是屬於方天可以學習的。
對妖功是不是最合適的方天倒真沒有什麽想法。方少本就是個執著的性子，他從來到這裏前就一直對修真情有獨鍾，雖然他見識的魔功與妖功，甚至後來更認識到鍛體術也都在他所學的修真功法之上，可他卻始終堅定的認為自己就是一個修者。所以，在修真功法明顯不夠檔次後，方少才自創了“大自在功”自創了“破識焚念錯亂手”，這也是他走上自己道路的最根本的原因，那就是執著。
可現在妖功出現，要學一下，從中學到一點好東西，以提高自己的眼界，方天倒是不會拒絕的。
讓他認真的挑選顯然是方少不願意做的，從數十個功法中，方少隨意看了一會，他就看到一個比較奇特的妖功。
看到這功法比較奇特，方少就沒有再挑下去的想法，他隨手就選了這個名叫“妖耆舞”的功法。細細的看了起來。
在不停的波動的畫像與妖語之中，方天靈識的向妖語如傾訴般的聲音介紹時，就向這“妖耆舞”功法之中一投而入。
靈識才投入進去，略一辯識，方天就發現了這果然是一部比較獨出心裁的妖氣修練之法。這一部功法其中對妖氣如何修練，如何提高所述之詳是令人側目的。在這個功法中所述的妖氣還真讓方少開了不少眼界了。
功法按方少如今的見識，有妖、仙、魔、神之分。方天最熟悉的就是修者的功法，他也了解的最細，而他的修練之道也大致有了一定的方向，那就是將天地靈氣大致分為“金、木、水、火、土”。再從中又分出“雷、電、風、雨、雲”。可看完這個功法，世界在方天眼中也再次出現了新的思路。妖修的功法卻與修者的功法區別就很大了，修者將天地分為一種種可以認識的物質，可妖修卻將天地分為一種種感受，在他們的世界裏，天地萬物大致分為“蒙、識、辯、開、唯”，而在這種分法後，再分出了“術、心、明、見、定”。
看修者分為五行八道，將法訣分為“木訣”、“水訣”之類的就知道了。
而妖修呢“蒙”不是指人族的開學。而是指在這種修法中，世界本就是一個混沌，他們的功法也以混沌為始以混沌為終。
而“識”呢，就是以蒼茫海大妖嬰餮為代表的。他們萬物唯識，無識不化，無識不破。
這“辯”卻是隱天，隱地。隱己，這種妖功講的是無物不隱，無物不明。
看到這裏。方少也已經眼界大開了，在妖的眼中，世界就不是由什麽“物質”組成的，世界是不停變化的，“物質”在妖眼中，隻是一個迷惑，看破物質，才是修練。而且得到這種妖功，對方天至關重要的卻是，方天竟然在最後看到了他無法理解的天妖妖氣的修練法門，看到這裏方天也才心驚不已。妖功即使是隻看這一點就知道這個係統與修者完全走的不是一條路，仙修的這一條路一直走下去，可以達到“與天地同壽，萬物為我所用的地步”；而妖修這一條路這麽走下去，卻也可以達到“與萬物一體，天地隨我所化所成的地步”；魔修則又不同，他們最終卻是破壞一切規則，除本我之外，再無他物。
學到了修者的功法，學得了魔修的功法，又見識了妖族的功法後，方天才真正的發現，每一種功法都有他的獨到之處，是無法分出優劣與否，適合與否的。三種功法中，修者的功法最中正平和，威力也是最大，也很容易被破去；而魔修的功法進境最快，修到化境幾乎不滅，而且更有強大的破壞力，可就是手段單一；妖族的功法卻是最難修的，也是最詭異的，這種功法千變萬化，威力也是驚人，而他最獨到的地方，就是似乎是專為克製仙修功法的。此時，神的修練功法到底有什麽獨到之處，就是如今的方少心裏最期待的了。隻是方少也知道，要想見識一下修神的功法，怕還是要有大機緣才是啊。
如今的方天魔功功法，妖功的功法，都學得了超過修者元嬰境的修練法門。反而是他的“大自在功”，這個他一直修練的修真者的功法，這才悟到了金丹中期之境，而且他還沒有達到這個境界呢。換句話說，如今他的修仙功法反而成了短板了。
在兩妖還在選功法時，方天又看完了他選好的這個“妖耆舞”功法。
這兩妖還一腦緊張的，深怕錯過了好功法，一幅深陷其中的樣子。方少看到這裏也不由對這二妖有些不屑，功法雖然很重要，可人更重要，沒有低階的功法，隻有不成才的人。
身懷無數絕傳功法的方少那裏知道其他人的煩惱，鄙視完兩妖，估計這兩妖選取功法還不知道要多久，方少也收攝心神，再次四處打量起來。
這才方少發現，眼前的洞府大門仍然緊緊閉著，洞府大門八爪魚、蠼勖、衉儠的頭像，在洞府中栩栩如生，大概這洞府也認定，現在要“三妖”一齊出手，才能打開這個洞府了。
剛得了妖功的方少也決定先練一下試試手。