四蹄踏雪這幾個月裏漸漸養出了些膘來，這匹明顯是和阿拉伯馬或是頓河馬雜交出來的戰馬，自從丁一領著幾百學子入關之後，它也就沒有什麽奔馳的機會，盡管每天馬夫都會帶它出去跑上一陣，但毫無疑問，它仍然對沙場與鮮血，充滿了希冀。
無法發泄的精力，讓馬棚裏的其他馬匹都遭了秧。四蹄踏雪憑仗著遠比它們高大、強壯的身軀，擠壓、蹬踢、嘶叫著，壓迫著它們的生存空間，哪怕單獨把它關在一個隔開馬棚裏，它也會用強勁的後蹄踹破木板，然後繼續暴行。
於是馬夫不得不去找朱動：“大人，把它閹了吧！這戰馬要上陣的，若是被敵軍母馬勾引去了，那就是大麻煩，到時怕對先生來說，也是不利的！再說這普天之下，除了種馬，哪有戰馬不閹的？”
朱動聽著也是道理，這可不是華夏民族的創舉，而是從匈奴那裏學來的法子，草原上除了種馬之外，雄馬也是一樣閹割的。倒不是說閹割了就不會被母馬勾引，太監還要找菜戶呢，主要是閹割之後，戰馬會更溫順一些，更容易馴服，便於騎乘。
四蹄踏雪如果不是它實在很優秀，隻怕也不會到了今日還沒被閹掉。這種高大的馬匹，其實在草原上不是沒有。蒙古人在成吉思汗的帶領下，殺到歐洲的時節裏，重騎兵在軍隊中的比例，是達到四成的。以純種蒙古馬的體型，不太可能常例性地負荷起重裝騎士與馬鎧，再進行作戰。所以必然是會用繳獲的頓河馬和阿拉伯馬之類馬匹，來充當重騎兵的座駕，而這些馬種隨著蒙古大軍回到草原，必然也會帶了一些種馬回來，與蒙古馬雜交之後留下後代。
但是幾乎繼承了阿拉伯馬和蒙古馬雙方優點的四蹄踏雪，也就是負重能力強、衝刺速度快、持久性耐力好，就不多了――單是體型大沒什麽用，世上最大型的夏爾馬。一噸左右，甚至有達到噸半的，能拉動數噸的重量，但它們隻是馱馬，不是戰馬。
所以朱動不可能不清楚這一點，對於這年代的行伍中人來說，就如千百年後的軍人分辨出坦克和輪式裝甲車一樣直觀的事：“留下種了麽？”他這麽問著馬夫，後者點了點頭，說是有七匹被四蹄踏雪蹂躪過的母馬，已經懷上了。
“我問問先生再說吧。”朱動是這麽回答的。
而當他把這個問題交到丁一麵前時。卻被丁一想也不想地拒絕了：“強者欺淩弱者。自然界的天然規律。閹割的不是一匹馬，而是血性。當我們習慣於把百姓的血性閹割掉，讓他們溫順，讓他們馴服。漸漸地。他們也就變得怯懦和軟弱……”
朱動聽著真的無比鬱結。
問一匹馬，怎麽扯到這份上來了？
要割的是生*殖器，怎麽就跟血性扯上關係了？
但他也隻能謹立於旁，好好聽著。因為丁一書房裏並不止他們師徒兩人，而是座無虛席。
足足有三四十人的國子監舉監生，便在丁一的書房裏高談闊談，近二個月，已是定期的聚會了，每旬都會來上一日。而朱動之所以不敢嬉皮笑臉。是因為他聽出了門道，這哪裏是詩文唱酬？
“要走出京師去，到鄉村之中去！到密雲前衛去？”丁一繼續著他的話，或者說是一種變相的講演，“我等讀書人。當以振興天下為已任！如何振興？劫富濟貧麽？這是一個值得吾等深思的問題。但目前來看，密雲前衛就是一種方式，把華夏的百姓與士紳、富人之間，對於土地，必然存在的衝突，轉嫁到狄夷那裏去，如果能夠讓百姓明白這一點，讓鄉紳明白這一點，有錢出錢，有人出人，於我華夏來說，便是大同！”
眾多被煽得暈乎乎的舉監生不住點頭，有人不禁說道：“極是，或是密雲前衛能站得穩的話，出錢的鄉紳，便無了刁民活不下去謀逆的禍根；窮苦人隻要肯搏命，也能在關外得到自己的土地……”
隻是，卻沒有人能察覺到，丁一眼中深藏著的痛苦神色。
這是不對的，他很肯定這一點，不是其中有帝*國主義的因素。若是大明真的有能力征平四夷，丁一不介意自己被釘在什麽曆史的恥辱柱上。連現代的阿美利堅，當它成為地球上最大的霸權時，它的元首做出決策時，也不曾記得五月花號時的弱小與麵對英國攻擊時的無助，它憑仗著自己的強力，做所有能做的事。
丁一要當一個聖人？不，他絕無這種打算。
他的痛苦，是在容城的工場，目前完全是不可能支持得起征平四夷的戰爭。
不論工場要多大，它現在仍然是一個剛剛誕生起來工業雛型，從產量到技術儲備，都很不盡人意。而偏偏丁一在這個時代，卻無法得到國家機器更多的支持，甚至，還要提防著來自於皇權和相權的攻擊，致命的攻擊。
在送走這些被他煽得熱血沸騰的舉監生時，丁一再一次叮囑他們：“丁某不要什麽聲名，這些事，某也暫時不曾理出頭緒，這也是丁某請諸位來商談的根本……隻望在你我未曾格到真締之前，暫時莫要傳揚出去，以免誤人誤已才是。”
一眾舉監生紛紛承諾不會外傳，其實外不外傳丁一並不在意，他在意的是，不要讓於謙和景帝對他產生過太多不必要的關注。而偏偏他不得不這麽幹，因為密雲前衛需要人，需要錢糧。
草原上五千鐵騎，就足夠控製很大的地盤了。
但這種控製和華夏民族的控製，是兩個概念。
草原上隻要能擊敗對方，殺了他們的頭人，擄走他們的牛羊、女人，就足夠了；
但對於農耕民族來說，控製，是指這一範圍之內，得有地區性的穩定，這樣才能進行開荒、耕作、灌溉、收獲，包括集市和交易等等活動。不單得有一支威懾性的軍兵，還得有鎮守的部隊，巡檢的部隊，還得有士農工商各色人等。
這麽發展下去，依靠丁一自己來支撐，壓力會極大，而且進度會很慢；朝廷這邊是不可能指望了，所以他也隻能指望民間的支持了，就看看能否發動起百姓來，而舉監生們，無疑就是百姓之中，默認的代表。
舉監生大部份都離開了，但是還有幾個人籍故留下來。其中膚色略黑的便是海南臨高的舉子王佐；樣貌俊秀的是廣東深浦的鄭文奎；臉帶微笑的卻就是新會的陳獻章，這三人是丁一剛上京，四處販賣皇漢理論時，領著一班舉監生來金魚胡同質問丁一的學生領袖。
王佐當時是有些以為丁一詭辯的，而陳獻章則是認為丁一隻是空口大言，若真要上得沙場，不見得丁某人便能如他所說舍身為國，隻有鄭文奎對丁一所販賣的理論很以為然，自那時之後，在國子監裏、士林相聚之中，多有為丁某人鼓吹。
隻不過時間漸漸地推移，經曆了土木堡，貓兒莊，京師保衛戰之後，王佐和陳獻章也漸漸覺得，當初是以小人之心度君子之腹了，他們也是坦蕩的人，便來賠禮，丁一自然以禮相待，但經曆過這麽多事以後，丁一可就不是那個剛來京的小秀才，已是名動天下，從五品高官任上致仕的丁某人，不計前嫌接待，自然於這兩位舉監子心裏，也是有暖意的，這一來一去，便也成了常客。
“汝學，廣東新建南海縣，你可有意前去？”丁一並沒有馬上揭開題目，而是稱呼著王佐的字，向他這麽問道，“雖說非進士，任首領官有些難，但天官那裏，某薦之，應也多少有些薄麵。”
不是進士，可以當縣丞，可以當同知，但要知縣知府之類，一般是不太可能的。但往往這世上規矩就是用來破壞的，朝中有人，士林有望，有的是辦法應對，例若知縣空缺，不是縣丞就可以暫充首領麽？做上兩年，考評過得去，當然也就可以特例――其實也不用這麽麻煩，大明年間，就算拋除開國的洪武年和明末的崇禎年，舉人做到首領官的也不是沒有，例如餘杭知縣，就有數任都是舉人身份而知縣的。
丁一的名望在那裏擺著，真的向王直開這個口，加上王佐這人也的確感覺是有章程、有決斷的，知南海縣，不是什麽太難的事。何況王佐本身也是官宦子弟。丁一自然是有把握才會開口。
聽著這話，王佐就有點掙紮了，因為他父親是世襲的撫黎士舍官，官職不高，但至少也不是寒門，若能中進士，以後的路子要寬廣許多，當了官，象丁一這樣辭了再來科舉，別說沒這勇氣，明明也是本末倒置，加上朝廷能默許丁一這麽幹，是因為丁某人於國有功，卻就必定不會容許他王汝學也這麽幹的。
丁一卻沒去逼迫他，轉身向陳獻章問道：“公甫，若薦為監察禦史，能直言否？”
ps：
諸位書友7月第一天的月票實在給力，荊某無言感激，欠的更新多，壓力大，這些天可能會顧著碼字，時有一不小心月票榜刷得太快沒來得及記錄下投票書友名字的情況，所以發月票更新的時候可能有時候沒辦法逐位致謝了，見諒。
但月票加更是肯定不會少的，再次感謝各位。
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於是馬夫不得不去找朱動：“大人，把它閹了吧！這戰馬要上陣的，若是被敵軍母馬勾引去了，那就是大麻煩，到時怕對先生來說，也是不利的！再說這普天之下，除了種馬，哪有戰馬不閹的？”
朱動聽著也是道理，這可不是華夏民族的創舉，而是從匈奴那裏學來的法子，草原上除了種馬之外，雄馬也是一樣閹割的。倒不是說閹割了就不會被母馬勾引，太監還要找菜戶呢，主要是閹割之後，戰馬會更溫順一些，更容易馴服，便於騎乘。
四蹄踏雪如果不是它實在很優秀，隻怕也不會到了今日還沒被閹掉。這種高大的馬匹，其實在草原上不是沒有。蒙古人在成吉思汗的帶領下，殺到歐洲的時節裏，重騎兵在軍隊中的比例，是達到四成的。以純種蒙古馬的體型，不太可能常例性地負荷起重裝騎士與馬鎧，再進行作戰。所以必然是會用繳獲的頓河馬和阿拉伯馬之類馬匹，來充當重騎兵的座駕，而這些馬種隨著蒙古大軍回到草原，必然也會帶了一些種馬回來，與蒙古馬雜交之後留下後代。
但是幾乎繼承了阿拉伯馬和蒙古馬雙方優點的四蹄踏雪，也就是負重能力強、衝刺速度快、持久性耐力好，就不多了――單是體型大沒什麽用，世上最大型的夏爾馬。一噸左右，甚至有達到噸半的，能拉動數噸的重量，但它們隻是馱馬，不是戰馬。
所以朱動不可能不清楚這一點，對於這年代的行伍中人來說，就如千百年後的軍人分辨出坦克和輪式裝甲車一樣直觀的事：“留下種了麽？”他這麽問著馬夫，後者點了點頭，說是有七匹被四蹄踏雪蹂躪過的母馬，已經懷上了。
“我問問先生再說吧。”朱動是這麽回答的。
而當他把這個問題交到丁一麵前時。卻被丁一想也不想地拒絕了：“強者欺淩弱者。自然界的天然規律。閹割的不是一匹馬，而是血性。當我們習慣於把百姓的血性閹割掉，讓他們溫順，讓他們馴服。漸漸地。他們也就變得怯懦和軟弱……”
朱動聽著真的無比鬱結。
問一匹馬，怎麽扯到這份上來了？
要割的是生*殖器，怎麽就跟血性扯上關係了？
但他也隻能謹立於旁，好好聽著。因為丁一書房裏並不止他們師徒兩人，而是座無虛席。
足足有三四十人的國子監舉監生，便在丁一的書房裏高談闊談，近二個月，已是定期的聚會了，每旬都會來上一日。而朱動之所以不敢嬉皮笑臉。是因為他聽出了門道，這哪裏是詩文唱酬？
“要走出京師去，到鄉村之中去！到密雲前衛去？”丁一繼續著他的話，或者說是一種變相的講演，“我等讀書人。當以振興天下為已任！如何振興？劫富濟貧麽？這是一個值得吾等深思的問題。但目前來看，密雲前衛就是一種方式，把華夏的百姓與士紳、富人之間，對於土地，必然存在的衝突，轉嫁到狄夷那裏去，如果能夠讓百姓明白這一點，讓鄉紳明白這一點，有錢出錢，有人出人，於我華夏來說，便是大同！”
眾多被煽得暈乎乎的舉監生不住點頭，有人不禁說道：“極是，或是密雲前衛能站得穩的話，出錢的鄉紳，便無了刁民活不下去謀逆的禍根；窮苦人隻要肯搏命，也能在關外得到自己的土地……”
隻是，卻沒有人能察覺到，丁一眼中深藏著的痛苦神色。
這是不對的，他很肯定這一點，不是其中有帝*國主義的因素。若是大明真的有能力征平四夷，丁一不介意自己被釘在什麽曆史的恥辱柱上。連現代的阿美利堅，當它成為地球上最大的霸權時，它的元首做出決策時，也不曾記得五月花號時的弱小與麵對英國攻擊時的無助，它憑仗著自己的強力，做所有能做的事。
丁一要當一個聖人？不，他絕無這種打算。
他的痛苦，是在容城的工場，目前完全是不可能支持得起征平四夷的戰爭。
不論工場要多大，它現在仍然是一個剛剛誕生起來工業雛型，從產量到技術儲備，都很不盡人意。而偏偏丁一在這個時代，卻無法得到國家機器更多的支持，甚至，還要提防著來自於皇權和相權的攻擊，致命的攻擊。
在送走這些被他煽得熱血沸騰的舉監生時，丁一再一次叮囑他們：“丁某不要什麽聲名，這些事，某也暫時不曾理出頭緒，這也是丁某請諸位來商談的根本……隻望在你我未曾格到真締之前，暫時莫要傳揚出去，以免誤人誤已才是。”
一眾舉監生紛紛承諾不會外傳，其實外不外傳丁一並不在意，他在意的是，不要讓於謙和景帝對他產生過太多不必要的關注。而偏偏他不得不這麽幹，因為密雲前衛需要人，需要錢糧。
草原上五千鐵騎，就足夠控製很大的地盤了。
但這種控製和華夏民族的控製，是兩個概念。
草原上隻要能擊敗對方，殺了他們的頭人，擄走他們的牛羊、女人，就足夠了；
但對於農耕民族來說，控製，是指這一範圍之內，得有地區性的穩定，這樣才能進行開荒、耕作、灌溉、收獲，包括集市和交易等等活動。不單得有一支威懾性的軍兵，還得有鎮守的部隊，巡檢的部隊，還得有士農工商各色人等。
這麽發展下去，依靠丁一自己來支撐，壓力會極大，而且進度會很慢；朝廷這邊是不可能指望了，所以他也隻能指望民間的支持了，就看看能否發動起百姓來，而舉監生們，無疑就是百姓之中，默認的代表。
舉監生大部份都離開了，但是還有幾個人籍故留下來。其中膚色略黑的便是海南臨高的舉子王佐；樣貌俊秀的是廣東深浦的鄭文奎；臉帶微笑的卻就是新會的陳獻章，這三人是丁一剛上京，四處販賣皇漢理論時，領著一班舉監生來金魚胡同質問丁一的學生領袖。
王佐當時是有些以為丁一詭辯的，而陳獻章則是認為丁一隻是空口大言，若真要上得沙場，不見得丁某人便能如他所說舍身為國，隻有鄭文奎對丁一所販賣的理論很以為然，自那時之後，在國子監裏、士林相聚之中，多有為丁某人鼓吹。
隻不過時間漸漸地推移，經曆了土木堡，貓兒莊，京師保衛戰之後，王佐和陳獻章也漸漸覺得，當初是以小人之心度君子之腹了，他們也是坦蕩的人，便來賠禮，丁一自然以禮相待，但經曆過這麽多事以後，丁一可就不是那個剛來京的小秀才，已是名動天下，從五品高官任上致仕的丁某人，不計前嫌接待，自然於這兩位舉監子心裏，也是有暖意的，這一來一去，便也成了常客。
“汝學，廣東新建南海縣，你可有意前去？”丁一並沒有馬上揭開題目，而是稱呼著王佐的字，向他這麽問道，“雖說非進士，任首領官有些難，但天官那裏，某薦之，應也多少有些薄麵。”
不是進士，可以當縣丞，可以當同知，但要知縣知府之類，一般是不太可能的。但往往這世上規矩就是用來破壞的，朝中有人，士林有望，有的是辦法應對，例若知縣空缺，不是縣丞就可以暫充首領麽？做上兩年，考評過得去，當然也就可以特例――其實也不用這麽麻煩，大明年間，就算拋除開國的洪武年和明末的崇禎年，舉人做到首領官的也不是沒有，例如餘杭知縣，就有數任都是舉人身份而知縣的。
丁一的名望在那裏擺著，真的向王直開這個口，加上王佐這人也的確感覺是有章程、有決斷的，知南海縣，不是什麽太難的事。何況王佐本身也是官宦子弟。丁一自然是有把握才會開口。
聽著這話，王佐就有點掙紮了，因為他父親是世襲的撫黎士舍官，官職不高，但至少也不是寒門，若能中進士，以後的路子要寬廣許多，當了官，象丁一這樣辭了再來科舉，別說沒這勇氣，明明也是本末倒置，加上朝廷能默許丁一這麽幹，是因為丁某人於國有功，卻就必定不會容許他王汝學也這麽幹的。
丁一卻沒去逼迫他，轉身向陳獻章問道：“公甫，若薦為監察禦史，能直言否？”
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