一九零四年，秋瑾隻身赴日，極目遠眺海天，滿懷激情賦詩曰：“漫雲女子不英雄，萬裏乘風獨向東”。從此，她邁出了在她一生中具有決定意義的一步。
一九零五年，秋瑾由東京動身回國，結束了一年多的留學生涯。這一年中，秋瑾接受了資本主義文化教育，結交了大批革命同誌，加入了同盟會，已從一個具有反抗封建勢力精神，關心祖國命運的單純女子成長為一個革命者。
人生的境遇就是這樣莫測。本來曆史上秋瑾在上海籌款辦學失敗後，先去南潯女校教書，然後應徐錫麟之請，加入光複會，並主持大通學堂，直至數年後犧牲。但由於複興會在瓊州發動了萬寧起義，革命氣氛高漲，又因其他的機緣巧合，秋瑾竟然自己找到了革命軍，找到了複興會的入口。更巧的是，她遇見了熟人，得到了複興會的敲門磚。
“秋女士莫怪，戰事緊張，防止清廷密探和內奸是應有之意。”葛智初引著秋瑾來到一處辦公場所，伸手相請，“這裏是登記處，前來投奔革命軍的都要先走這個手續，有我充當介紹人，應該很順利，但這個程序卻不可省略。”
秋瑾到現在還有些迷糊，從城門處的嚴查衝突，再到熟人的相認引領，仿佛象在做夢一般。可看著葛智初那整齊的軍服、威武的神態，心中又直歎造化弄人。一個在留日學生中默默無聞的青年。已經是革命軍中的一名軍官，並且在實實在在地為革命而拚殺疆場。自己呢？卻幾乎沒有做成什麽革命工作，更談不上什麽革命成績。
要說熟人。葛智初認得秋瑾，秋瑾卻對他沒有什麽印象。在日本，秋瑾是相當活躍的一個人物，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會集會，登台演說革命救國和女權道理，並受到中國學生的廣泛讚譽。而葛智初正是當時的聽眾之一，對秋瑾極為欽佩。
一個在留日學生中知名度極高。幾乎要成為偶像化的人物；一個在成千上萬留學生中無人注意的青年。現在卻是迥異的處境，迥異的心情。
“秋競雄？很有誌氣的名字。”登記處的文書很年輕。卻不識得秋瑾的大名，因為一個女人來投而表示了稍許的驚訝後，便認真細致地為秋瑾做著登記。
“特長是什麽？”年輕文書詢問道。
秋瑾愣住了。之前她可能從沒想過這個，而且也沒意識到自己在革命軍中能幹些什麽？有學識。會作詩，宣傳演講，提倡女權……這些在革命軍中似乎都是無用的吧？人家所說的特長應該是扛槍打仗，騎馬衝殺，或者是救死扶傷……
“軍事？”
“醫學？”
“護理？”
文書按部就搬地問著，並沒有讓秋瑾難堪的意思，倒象是善意地提醒。
“秋女士學識極好，更有慷慨激昂的革命精神。”葛智初在旁笑著說道：“危局如斯敢惜身？願將生命作犧牲。拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。這樣的詩句。你寫得出來？就是屈才做個文書，也不會比你差的。”
“那可太好了，成天耍這筆杆子。我早就煩了。”文書笑了起來，提筆刷刷地寫著，也不知道他寫的什麽，嘴裏還抱怨道：“軍事訓練我也不比誰差，偏要我幹這活兒，悶都悶死了。”
秋瑾笑了。對這年輕人的純樸，對這年輕人的熱情。更為他急於參加戰鬥的勇敢和激情。
登記完畢，文書給了秋瑾一塊印著號碼的袖標，還有一本小冊子，並讓秋瑾到宣傳處報到。秋瑾不知道，這已是特別的照顧，是因為有葛智初的引薦，以及秋瑾的學識，才跳過了學習、考察的階段。
“戴上這塊袖標，就表示你已經是革命軍中的一員。”葛智初領著秋瑾到宣傳處，邊走邊解釋道：“雖然還不是戰鬥部隊，但革命有分工，革命工作沒有貴賤高低。那本小冊子上有軍隊紀律和革命口號，你要認真研讀，知曉為什麽要革命，怎樣革命。”
“你是複興會會員吧？”秋瑾盯著葛智初，問道：“是不是隻有加入複興會，才能在革命軍中承擔更重要的任務？才會被賦予更重要的使命？”
葛智初沉吟了一下，說道：“你對複興會了解多少？在日本東京便有支部，為什麽你沒有加入？你的急切我可以理解，但我們複興會的革命並不象你想的那樣簡單。希望你能靜下心來觀察一段時間，學習一段時間，如果到那時你真的理解了我們的宗旨，願意服從組織紀律，願意為革命獻身，我可以充當介紹人，請本會吸收接納你。”
秋瑾終於意識到複興會的組織嚴密，這可與同盟會的隨意擴張大相徑庭。同時，她也明白了複興會的發展手段，是介紹人、複興會考察並選擇你。
“這本書先借你看。”葛智初從衣兜裏拿出一本半新不舊的書冊，“這是剛下發不久的我們複興會的領袖宋先生關於革命的思想理論，讀之極有裨益。現下流行的革命理論和方法，與之相比，則顯得淺薄了。”
秋瑾接過來看了下封麵，“論中國之革命”，幾個極有氣勢的大字映入了眼簾。
…………….
炒作、包裝為的是使大革命家放射光芒，引人仰慕、追隨，並占領革命的製高點。
而如同美國獨立戰爭時差不多人手一本托馬斯?潘恩的《常識》，複興會也經常印製宣傳革命的小冊子，闡述革命理論，指明革命方向，樹立領袖權威。在民間這有可能成為一種巨大的啟蒙力量。在人們心中引起了一種極大的變化；在革命軍和複興會內部，則鼓舞著鬥誌，統一著認識。
語言是淺顯易懂的。問題是常見卻為很多人困惑的。在用激昂鏗鏘、清晰睿智的語言嘲弄了君主製的昏庸、抨擊了世襲製的荒誕外，還為人們描述了理想中的共和政體。
什麽是共和？為什麽要共和？世界上采取共和體製的國家有哪些？中國實行共和有哪些困難？
為什麽要革命？要怎樣革命？革命要改變什麽？革命的方略有哪些？革命什麽時候能成功？
這些在後世看來極為普通的問題，在當時卻幾乎沒有完整而明確的闡述，很多高呼革命者隻是停留在改朝換代、推翻皇帝上，更有革命者認為隻要恢複漢家江山，便是革命成功。
自古人間英物並非橫空出世，親人朋友必然有相互輝映者。帶動和引導她們走上革命之路。油燈下，秋瑾終於靜下心來研讀。身處在現實的革命環境中。拋開了在東京留學生中的浮躁和熱情，冷靜地思考、判斷，無疑是她人生中的重大轉折。
“十年之內，甚至更短的時間。革命必會成功，共和國必會建立！慷慨麵對生與死的抉擇，將忠義獻於民族祭壇，這是時代賦予我們的使命，我們的光榮。諸君，努力，再努力！奮鬥，再奮鬥！”
秋瑾推案而起，十年磨一劍。十年大成功，能充滿自信地做出此論斷，多麽豪氣衝天。多麽令人熱血奔湧。
好，十年，甚至時間更短，這樣一個堅強、自信的團體難道不值得自己加入並追隨，見證曆史的一刻，見證革命成功的榮耀。
晚清時候有太多去我、滅我而成全自我的人。比如自沉頤和園的王國維，比如橫刀彈歌的秋瑾。比如舍生取義的徐錫麟，這種追求是樸素的，他們的追求更接近義的本原。
但他們也需要一盞指路的明燈，需要不斷地強化自我，用堅定的革命信仰去完成心中不懈地理想追求。而在改變和引導上，身體力行的實績比宏大美妙的理論更有效果。
革命軍在瓊州縱橫不敗，吸引的不僅是秋瑾，更有很多知名的、不知名的革命者，投身到他們認為最是革命無疑的戰鬥之中。
……………
十年之內，甚至更短的時間。
做出這樣豪氣幹雲的論斷，卻並不隻限於複興會內部的小冊子，而是正從大革命家宋複華的口中，以慷慨激昂的氣勢宣之於世。
宋教仁，嗯，現在是更有氣勢的宋複華，複興中華的意思。他本來就既才華橫溢，誌氣逼人，且行動非凡，在複興會這個堅實的後盾支持下，在曆史提供的舞台上，更把自己的才能發揮得淋漓盡致。
在東京掀起一股革命狂潮後，大革命家宋複華開始了巡回宣傳，兼籌款之旅。之所以大膽作出前所未有的論斷，定下革命成功的時間表，便與籌款大有關係。
革命是偉大的，但要實現偉大理想--“沒有錢是萬萬不能的”。雖然有陳文強在幕後的資金支持，但錢沒有嫌多的，複興會也采取了先進的集資手段，走“海外上市”的路子，與保皇黨爭奪海外會黨勢力，開展“集資競賽”。
這與陳文強吸引海外資金入股，創辦實業也有共同點，那就是均屬“風險投資”性質。但革命的風險更大，投資革命便是為政治博弈下注，誰勝誰負天知曉。
所以，革命籌資的對象便大多是心係祖國，對*無能的朝廷不滿的海外華僑華人。對這個群體，以及考慮到華僑華人多屬洪門，除了鼓舞並激勵他們的愛國之心外，還要有另外的政策以增強吸引力。
《告全體洪門人士書》便由此應運而生，在南洋，在美洲，在歐洲，在國內，報紙媒體都登載了大革命家的建議和對將來的承諾。宋複華希望洪門能夠改堂為黨，重訂章程，成為具有新時代特征的正規團體，具有革命性和進步性；同時，宋複華還承諾革命成功、民國建立後，將視洪門改黨情況以及對革命貢獻大小，為其在國內登記立案，並邀請其黨派參政議政。
由秘密到公開，從被打壓管製到合法參政議政，這無疑是對洪門人士極大的誘惑。但如何把舊式會黨改造成現代合法的政團組織呢？宋複華顯然也研究不深，隻是指出了大概的方向：遵紀守法、教育會員、職業培訓、興辦社會生計事業以安置無業會黨成員……
盡管如此，大革命家的承諾依然會令洪門人士心動不已。況且，革命籌款不是白拿白捐，複興會已經定出了章程：光複債券分五十元、一百元兩種麵額，十年利息為百分之三十，購買時提前扣除；持券人在十年期滿後，向革命政府或其他海外代理機構兌取現銀；百元者記功一次，千元者記大功一次，待民國成立後頒發獎狀獎章，以示功賞；購買萬元以上者，授“革命義士”牌匾，其名列入《中國革命史》後記；購買十萬元以上之團體，複興會可派人協助其改黨事宜，可預登記預立案，民國建立後即是注冊合法之政治團體……
好家夥，名為籌款，其實複興會隻是借錢而已，還本返利，隻不過把錢存十年罷了。況且利息提前扣除，也就是買一百元債券，隻須花七十元；然後呢，革命成功後，還要記功表彰，還有青史留名的機會。會黨呢，複興會可以幫你改組，合格後便預先登記立案，等民國建立便自動合法，再不用怕複興會出爾反爾，說話不算了。
一步先，吃遍天。這句後世的廣告用語，也適用於當時的形勢，當時的革命。
複興會率先成立，率先在南洋發展，率先以組織嚴密和紀律嚴明來維護團體，率先發起成功的暗殺和起義，率先定出令各方心動滿意的籌款章程。再加上率先吸收各方人才，率先有了經濟後盾，率先有了陳文強這個強助……革命之牛耳，無疑已執於複興會之手。
曆史在變，無數人的命運和人生道路也在變，同盟會雖然號稱統合各家，但卻已落在複興會之後苦苦追趕。更不用說曆史上很多本應該加入同盟會的革命誌士，已經先為複興會所網羅，正在為複興會的革命大業而努力奮鬥了。
…………(未完待續)
一九零五年，秋瑾由東京動身回國，結束了一年多的留學生涯。這一年中，秋瑾接受了資本主義文化教育，結交了大批革命同誌，加入了同盟會，已從一個具有反抗封建勢力精神，關心祖國命運的單純女子成長為一個革命者。
人生的境遇就是這樣莫測。本來曆史上秋瑾在上海籌款辦學失敗後，先去南潯女校教書，然後應徐錫麟之請，加入光複會，並主持大通學堂，直至數年後犧牲。但由於複興會在瓊州發動了萬寧起義，革命氣氛高漲，又因其他的機緣巧合，秋瑾竟然自己找到了革命軍，找到了複興會的入口。更巧的是，她遇見了熟人，得到了複興會的敲門磚。
“秋女士莫怪，戰事緊張，防止清廷密探和內奸是應有之意。”葛智初引著秋瑾來到一處辦公場所，伸手相請，“這裏是登記處，前來投奔革命軍的都要先走這個手續，有我充當介紹人，應該很順利，但這個程序卻不可省略。”
秋瑾到現在還有些迷糊，從城門處的嚴查衝突，再到熟人的相認引領，仿佛象在做夢一般。可看著葛智初那整齊的軍服、威武的神態，心中又直歎造化弄人。一個在留日學生中默默無聞的青年。已經是革命軍中的一名軍官，並且在實實在在地為革命而拚殺疆場。自己呢？卻幾乎沒有做成什麽革命工作，更談不上什麽革命成績。
要說熟人。葛智初認得秋瑾，秋瑾卻對他沒有什麽印象。在日本，秋瑾是相當活躍的一個人物，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會集會，登台演說革命救國和女權道理，並受到中國學生的廣泛讚譽。而葛智初正是當時的聽眾之一，對秋瑾極為欽佩。
一個在留日學生中知名度極高。幾乎要成為偶像化的人物；一個在成千上萬留學生中無人注意的青年。現在卻是迥異的處境，迥異的心情。
“秋競雄？很有誌氣的名字。”登記處的文書很年輕。卻不識得秋瑾的大名，因為一個女人來投而表示了稍許的驚訝後，便認真細致地為秋瑾做著登記。
“特長是什麽？”年輕文書詢問道。
秋瑾愣住了。之前她可能從沒想過這個，而且也沒意識到自己在革命軍中能幹些什麽？有學識。會作詩，宣傳演講，提倡女權……這些在革命軍中似乎都是無用的吧？人家所說的特長應該是扛槍打仗，騎馬衝殺，或者是救死扶傷……
“軍事？”
“醫學？”
“護理？”
文書按部就搬地問著，並沒有讓秋瑾難堪的意思，倒象是善意地提醒。
“秋女士學識極好，更有慷慨激昂的革命精神。”葛智初在旁笑著說道：“危局如斯敢惜身？願將生命作犧牲。拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。這樣的詩句。你寫得出來？就是屈才做個文書，也不會比你差的。”
“那可太好了，成天耍這筆杆子。我早就煩了。”文書笑了起來，提筆刷刷地寫著，也不知道他寫的什麽，嘴裏還抱怨道：“軍事訓練我也不比誰差，偏要我幹這活兒，悶都悶死了。”
秋瑾笑了。對這年輕人的純樸，對這年輕人的熱情。更為他急於參加戰鬥的勇敢和激情。
登記完畢，文書給了秋瑾一塊印著號碼的袖標，還有一本小冊子，並讓秋瑾到宣傳處報到。秋瑾不知道，這已是特別的照顧，是因為有葛智初的引薦，以及秋瑾的學識，才跳過了學習、考察的階段。
“戴上這塊袖標，就表示你已經是革命軍中的一員。”葛智初領著秋瑾到宣傳處，邊走邊解釋道：“雖然還不是戰鬥部隊，但革命有分工，革命工作沒有貴賤高低。那本小冊子上有軍隊紀律和革命口號，你要認真研讀，知曉為什麽要革命，怎樣革命。”
“你是複興會會員吧？”秋瑾盯著葛智初，問道：“是不是隻有加入複興會，才能在革命軍中承擔更重要的任務？才會被賦予更重要的使命？”
葛智初沉吟了一下，說道：“你對複興會了解多少？在日本東京便有支部，為什麽你沒有加入？你的急切我可以理解，但我們複興會的革命並不象你想的那樣簡單。希望你能靜下心來觀察一段時間，學習一段時間，如果到那時你真的理解了我們的宗旨，願意服從組織紀律，願意為革命獻身，我可以充當介紹人，請本會吸收接納你。”
秋瑾終於意識到複興會的組織嚴密，這可與同盟會的隨意擴張大相徑庭。同時，她也明白了複興會的發展手段，是介紹人、複興會考察並選擇你。
“這本書先借你看。”葛智初從衣兜裏拿出一本半新不舊的書冊，“這是剛下發不久的我們複興會的領袖宋先生關於革命的思想理論，讀之極有裨益。現下流行的革命理論和方法，與之相比，則顯得淺薄了。”
秋瑾接過來看了下封麵，“論中國之革命”，幾個極有氣勢的大字映入了眼簾。
…………….
炒作、包裝為的是使大革命家放射光芒，引人仰慕、追隨，並占領革命的製高點。
而如同美國獨立戰爭時差不多人手一本托馬斯?潘恩的《常識》，複興會也經常印製宣傳革命的小冊子，闡述革命理論，指明革命方向，樹立領袖權威。在民間這有可能成為一種巨大的啟蒙力量。在人們心中引起了一種極大的變化；在革命軍和複興會內部，則鼓舞著鬥誌，統一著認識。
語言是淺顯易懂的。問題是常見卻為很多人困惑的。在用激昂鏗鏘、清晰睿智的語言嘲弄了君主製的昏庸、抨擊了世襲製的荒誕外，還為人們描述了理想中的共和政體。
什麽是共和？為什麽要共和？世界上采取共和體製的國家有哪些？中國實行共和有哪些困難？
為什麽要革命？要怎樣革命？革命要改變什麽？革命的方略有哪些？革命什麽時候能成功？
這些在後世看來極為普通的問題，在當時卻幾乎沒有完整而明確的闡述，很多高呼革命者隻是停留在改朝換代、推翻皇帝上，更有革命者認為隻要恢複漢家江山，便是革命成功。
自古人間英物並非橫空出世，親人朋友必然有相互輝映者。帶動和引導她們走上革命之路。油燈下，秋瑾終於靜下心來研讀。身處在現實的革命環境中。拋開了在東京留學生中的浮躁和熱情，冷靜地思考、判斷，無疑是她人生中的重大轉折。
“十年之內，甚至更短的時間。革命必會成功，共和國必會建立！慷慨麵對生與死的抉擇，將忠義獻於民族祭壇，這是時代賦予我們的使命，我們的光榮。諸君，努力，再努力！奮鬥，再奮鬥！”
秋瑾推案而起，十年磨一劍。十年大成功，能充滿自信地做出此論斷，多麽豪氣衝天。多麽令人熱血奔湧。
好，十年，甚至時間更短，這樣一個堅強、自信的團體難道不值得自己加入並追隨，見證曆史的一刻，見證革命成功的榮耀。
晚清時候有太多去我、滅我而成全自我的人。比如自沉頤和園的王國維，比如橫刀彈歌的秋瑾。比如舍生取義的徐錫麟，這種追求是樸素的，他們的追求更接近義的本原。
但他們也需要一盞指路的明燈，需要不斷地強化自我，用堅定的革命信仰去完成心中不懈地理想追求。而在改變和引導上，身體力行的實績比宏大美妙的理論更有效果。
革命軍在瓊州縱橫不敗，吸引的不僅是秋瑾，更有很多知名的、不知名的革命者，投身到他們認為最是革命無疑的戰鬥之中。
……………
十年之內，甚至更短的時間。
做出這樣豪氣幹雲的論斷，卻並不隻限於複興會內部的小冊子，而是正從大革命家宋複華的口中，以慷慨激昂的氣勢宣之於世。
宋教仁，嗯，現在是更有氣勢的宋複華，複興中華的意思。他本來就既才華橫溢，誌氣逼人，且行動非凡，在複興會這個堅實的後盾支持下，在曆史提供的舞台上，更把自己的才能發揮得淋漓盡致。
在東京掀起一股革命狂潮後，大革命家宋複華開始了巡回宣傳，兼籌款之旅。之所以大膽作出前所未有的論斷，定下革命成功的時間表，便與籌款大有關係。
革命是偉大的，但要實現偉大理想--“沒有錢是萬萬不能的”。雖然有陳文強在幕後的資金支持，但錢沒有嫌多的，複興會也采取了先進的集資手段，走“海外上市”的路子，與保皇黨爭奪海外會黨勢力，開展“集資競賽”。
這與陳文強吸引海外資金入股，創辦實業也有共同點，那就是均屬“風險投資”性質。但革命的風險更大，投資革命便是為政治博弈下注，誰勝誰負天知曉。
所以，革命籌資的對象便大多是心係祖國，對*無能的朝廷不滿的海外華僑華人。對這個群體，以及考慮到華僑華人多屬洪門，除了鼓舞並激勵他們的愛國之心外，還要有另外的政策以增強吸引力。
《告全體洪門人士書》便由此應運而生，在南洋，在美洲，在歐洲，在國內，報紙媒體都登載了大革命家的建議和對將來的承諾。宋複華希望洪門能夠改堂為黨，重訂章程，成為具有新時代特征的正規團體，具有革命性和進步性；同時，宋複華還承諾革命成功、民國建立後，將視洪門改黨情況以及對革命貢獻大小，為其在國內登記立案，並邀請其黨派參政議政。
由秘密到公開，從被打壓管製到合法參政議政，這無疑是對洪門人士極大的誘惑。但如何把舊式會黨改造成現代合法的政團組織呢？宋複華顯然也研究不深，隻是指出了大概的方向：遵紀守法、教育會員、職業培訓、興辦社會生計事業以安置無業會黨成員……
盡管如此，大革命家的承諾依然會令洪門人士心動不已。況且，革命籌款不是白拿白捐，複興會已經定出了章程：光複債券分五十元、一百元兩種麵額，十年利息為百分之三十，購買時提前扣除；持券人在十年期滿後，向革命政府或其他海外代理機構兌取現銀；百元者記功一次，千元者記大功一次，待民國成立後頒發獎狀獎章，以示功賞；購買萬元以上者，授“革命義士”牌匾，其名列入《中國革命史》後記；購買十萬元以上之團體，複興會可派人協助其改黨事宜，可預登記預立案，民國建立後即是注冊合法之政治團體……
好家夥，名為籌款，其實複興會隻是借錢而已，還本返利，隻不過把錢存十年罷了。況且利息提前扣除，也就是買一百元債券，隻須花七十元；然後呢，革命成功後，還要記功表彰，還有青史留名的機會。會黨呢，複興會可以幫你改組，合格後便預先登記立案，等民國建立便自動合法，再不用怕複興會出爾反爾，說話不算了。
一步先，吃遍天。這句後世的廣告用語，也適用於當時的形勢，當時的革命。
複興會率先成立，率先在南洋發展，率先以組織嚴密和紀律嚴明來維護團體，率先發起成功的暗殺和起義，率先定出令各方心動滿意的籌款章程。再加上率先吸收各方人才，率先有了經濟後盾，率先有了陳文強這個強助……革命之牛耳，無疑已執於複興會之手。
曆史在變，無數人的命運和人生道路也在變，同盟會雖然號稱統合各家，但卻已落在複興會之後苦苦追趕。更不用說曆史上很多本應該加入同盟會的革命誌士，已經先為複興會所網羅，正在為複興會的革命大業而努力奮鬥了。
…………(未完待續)