不管羅盤有多少層，多到幾十層的少到隻有兩層的，有一層是所有的羅盤都必須有的，那就是二十四山。陳子楊認為二十四山才是羅盤最初的用途，也是羅盤的精髓，更是現在羅盤用的最多的地方，那就是看陰宅和陽宅的朝向、方位和吉凶，專業術語叫坐向。
二十四山是集合了四維、八卦、五行、天幹地支而成，代表二十四個方位，它們是：甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。
這二十四個方位因五行、卦理、以及幹支的會合相衝而有吉凶之別。二十四山千變萬化，包羅萬象。據說使用羅盤的高手可以僅憑借著這二十四山就能辦任何風水相關的事情，陳子楊自認是做不到那種程度，但是他估計當初老道能夠達到那種水準，至於楊雷和劉半仙，陳子楊謙虛的說估計他用腳丫子玩兒羅盤都比這兩個人加起來強。
二十四山最主要的用處是看坐向。坐向就是麵朝和背後的方向。羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正東南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
坐向有很多的講究，比如陽宅風水最佳坐向應當坐在“天幹”位上，而不能坐在“地支”位上等等，但是坐向中最重要的一點就是不管是陰宅還是陽宅，都不能坐向正子午或者是正午子。就是不能衝著正的南北方向。
據說陽宅不能坐向子午的原因是因為古代的皇宮都是衝正子午向，所以一般的百姓為了避諱與皇宮同坐向，所以即使要蓋坐北朝南的房子，至少也會偏移三度以上，讓房子不會成為正子午向。所以正子午向的陽宅隻有黃帝才可以住，一般的尋常百姓住了正子午向的房子會擔不住。而陰宅也是如此，陰宅中隻有寺廟才能坐向子午，陰宅主要的作用是庇佑子孫，如果坐向子午，後代就會犯水煞。
陳子楊和楊雷邊走邊說，差不多到了半山腰處。楊雷看看左右比較空曠，墳也比較少，於是說道：“差不多了，就這裏附近吧。”陳子楊也左右看了看，該說不說楊雷這小子選的地方還真不錯，這裏離山腳差不多二十分鍾腳程，不遠不近，而且附近的樹少，墳也不算多，空地比較多。
通常來講，在大核桃鎮這裏選陰宅不能隻考慮風水，還要綜合季節和土質來選。這裏的山基本都是石頭山，土層半米以下基本上就都是石頭了。有的的土層薄的地方，二三十厘米以下就是石頭。這樣的情況下選挖坑的地方就要考慮土質，不然你選個地方底下全是石頭，挖坑的沒等把坑挖完自己就先累死了，還得多挖一個坑。
通過植被和土質判斷土層有多厚，對楊雷這個天天與山和礦石打交道的礦山子弟職工來講不是什麽難事。
楊雷是學地質勘探的，原來在礦上的勘探測繪科工作，陳子楊覺得這小子雖然別的方麵不行，而且還愛吹牛，但是在專業方麵確實首屈一指的，別看他年紀輕，但是在這方麵他的悟性特別的高。陳子楊看了一眼就知道楊雷選的這個地方土層很厚，很適合當墳地。隻不過陳子楊用的是風水術，而楊雷用的是地質知識。
在大核桃鎮，不同的季節，選擇墳地的標準也不一樣，最特別的就是冬季。這座墳山有的地方坡度比較陡，而且沒有修路，隻是走的人多走出了一條土路。平時還好，四驅車勉強可以拉著棺材上去，但是冬天就不行了，厚厚的大雪蓋住了窄窄的道路，不光車輪打滑，而且還看不見路，要是正巧趕上一場大雪後有人出殯，運棺材的車很可能滑出路麵，掉到被大雪蓋住的山溝裏。所以冬天的時候選墳地就要選靠近山腳的，因為這個時候出殯的棺材隻能用人抬，車基本上都上不去，得找個近點的地方安葬。
現在正是初春，山上的雪雖然個別的地方沒有化幹淨，但是車開上來是沒有問題的，不用考慮離山腳遠近的問題。
楊雷看陳子楊對他選的地方沒意見，就對他說：“二楊，把羅盤給我。”
陳子楊的這個羅盤太沉了，連盒子一起差不多有個六七斤重，這一路上背著爬山把陳子楊累的是汗流浹背。陳子楊把盒子從背包裏拿出來，又從盒子裏取出羅盤遞給了楊雷。
楊雷把羅盤拿在手裏正要找穴，突然，他的手腕被陳子楊一把抓住。楊雷愣住了，轉頭看著陳子楊，臉上露出了疑惑的表情。
“你是不是忘了點什麽”陳子楊問道。
楊雷愣了一會，一拍腦門恍然大悟道：“嗨！忘了，忘了，不好意思啊，二楊，幸虧你的提醒。”
楊雷說完話，把羅盤舉過頭頂，朝東南西北四個方向每個方向拜了一下，然後說道：“借物不借術，還盤不還運，楚河漢界分，陰陽不往來。”
風水師的羅盤是不能隨便外借的，因為風水師都必須具備嫡傳傳承的資格。每位風水師的羅盤都是師傅賜的，羅盤隻是個象征，賜的不僅僅隻是羅盤，而是羅盤所代表的操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。
下一代被象征性的賜予羅盤之後，如果羅盤用壞了，沒關係，處理掉壞的再買個新的就可以了，因為師傅已經把技能與秘術傳給了你，羅盤隻不過是個工具罷了。
但是如果是是沒有嫡傳，沒拜過祖師爺，就是平時說的半路出道或者自學成才的風水先生。這種沒有經過師承的風水師，小打小鬧還可以，這樣的人沒有祖師爺這個靠山幫忙擔著，沒有傳承，真要是大興土木，陰陽造葬，輕者損已福損他人，重者亡命滅族，百日內必應驗。風水師這個職業，不是說你懂點皮毛，買個羅盤就能成為風水師的。
二十四山是集合了四維、八卦、五行、天幹地支而成，代表二十四個方位，它們是：甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。
這二十四個方位因五行、卦理、以及幹支的會合相衝而有吉凶之別。二十四山千變萬化，包羅萬象。據說使用羅盤的高手可以僅憑借著這二十四山就能辦任何風水相關的事情，陳子楊自認是做不到那種程度，但是他估計當初老道能夠達到那種水準，至於楊雷和劉半仙，陳子楊謙虛的說估計他用腳丫子玩兒羅盤都比這兩個人加起來強。
二十四山最主要的用處是看坐向。坐向就是麵朝和背後的方向。羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉“代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正東南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
坐向有很多的講究，比如陽宅風水最佳坐向應當坐在“天幹”位上，而不能坐在“地支”位上等等，但是坐向中最重要的一點就是不管是陰宅還是陽宅，都不能坐向正子午或者是正午子。就是不能衝著正的南北方向。
據說陽宅不能坐向子午的原因是因為古代的皇宮都是衝正子午向，所以一般的百姓為了避諱與皇宮同坐向，所以即使要蓋坐北朝南的房子，至少也會偏移三度以上，讓房子不會成為正子午向。所以正子午向的陽宅隻有黃帝才可以住，一般的尋常百姓住了正子午向的房子會擔不住。而陰宅也是如此，陰宅中隻有寺廟才能坐向子午，陰宅主要的作用是庇佑子孫，如果坐向子午，後代就會犯水煞。
陳子楊和楊雷邊走邊說，差不多到了半山腰處。楊雷看看左右比較空曠，墳也比較少，於是說道：“差不多了，就這裏附近吧。”陳子楊也左右看了看，該說不說楊雷這小子選的地方還真不錯，這裏離山腳差不多二十分鍾腳程，不遠不近，而且附近的樹少，墳也不算多，空地比較多。
通常來講，在大核桃鎮這裏選陰宅不能隻考慮風水，還要綜合季節和土質來選。這裏的山基本都是石頭山，土層半米以下基本上就都是石頭了。有的的土層薄的地方，二三十厘米以下就是石頭。這樣的情況下選挖坑的地方就要考慮土質，不然你選個地方底下全是石頭，挖坑的沒等把坑挖完自己就先累死了，還得多挖一個坑。
通過植被和土質判斷土層有多厚，對楊雷這個天天與山和礦石打交道的礦山子弟職工來講不是什麽難事。
楊雷是學地質勘探的，原來在礦上的勘探測繪科工作，陳子楊覺得這小子雖然別的方麵不行，而且還愛吹牛，但是在專業方麵確實首屈一指的，別看他年紀輕，但是在這方麵他的悟性特別的高。陳子楊看了一眼就知道楊雷選的這個地方土層很厚，很適合當墳地。隻不過陳子楊用的是風水術，而楊雷用的是地質知識。
在大核桃鎮，不同的季節，選擇墳地的標準也不一樣，最特別的就是冬季。這座墳山有的地方坡度比較陡，而且沒有修路，隻是走的人多走出了一條土路。平時還好，四驅車勉強可以拉著棺材上去，但是冬天就不行了，厚厚的大雪蓋住了窄窄的道路，不光車輪打滑，而且還看不見路，要是正巧趕上一場大雪後有人出殯，運棺材的車很可能滑出路麵，掉到被大雪蓋住的山溝裏。所以冬天的時候選墳地就要選靠近山腳的，因為這個時候出殯的棺材隻能用人抬，車基本上都上不去，得找個近點的地方安葬。
現在正是初春，山上的雪雖然個別的地方沒有化幹淨，但是車開上來是沒有問題的，不用考慮離山腳遠近的問題。
楊雷看陳子楊對他選的地方沒意見，就對他說：“二楊，把羅盤給我。”
陳子楊的這個羅盤太沉了，連盒子一起差不多有個六七斤重，這一路上背著爬山把陳子楊累的是汗流浹背。陳子楊把盒子從背包裏拿出來，又從盒子裏取出羅盤遞給了楊雷。
楊雷把羅盤拿在手裏正要找穴，突然，他的手腕被陳子楊一把抓住。楊雷愣住了，轉頭看著陳子楊，臉上露出了疑惑的表情。
“你是不是忘了點什麽”陳子楊問道。
楊雷愣了一會，一拍腦門恍然大悟道：“嗨！忘了，忘了，不好意思啊，二楊，幸虧你的提醒。”
楊雷說完話，把羅盤舉過頭頂，朝東南西北四個方向每個方向拜了一下，然後說道：“借物不借術，還盤不還運，楚河漢界分，陰陽不往來。”
風水師的羅盤是不能隨便外借的，因為風水師都必須具備嫡傳傳承的資格。每位風水師的羅盤都是師傅賜的，羅盤隻是個象征，賜的不僅僅隻是羅盤，而是羅盤所代表的操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。
下一代被象征性的賜予羅盤之後，如果羅盤用壞了，沒關係，處理掉壞的再買個新的就可以了，因為師傅已經把技能與秘術傳給了你，羅盤隻不過是個工具罷了。
但是如果是是沒有嫡傳，沒拜過祖師爺，就是平時說的半路出道或者自學成才的風水先生。這種沒有經過師承的風水師，小打小鬧還可以，這樣的人沒有祖師爺這個靠山幫忙擔著，沒有傳承，真要是大興土木，陰陽造葬，輕者損已福損他人，重者亡命滅族，百日內必應驗。風水師這個職業，不是說你懂點皮毛，買個羅盤就能成為風水師的。