《物種起源》是一篇論敘整個天下物種進化的書籍，這樣的書雖然講敘了人類與萬物共祖，可是重點不在人類身上，即便其中對於人類進化的描寫，比起其他各科物種要多花了一點筆墨，也多得有限，顯得極為空泛。
武道界眾人讀《物種起源》，即便內心認同其中的觀點，甚至認同人類與其他物種共祖，可是人是怎麽進化而來的？
為何豬狗牛羊，其他一切物種都沒有進化出高度的智慧。
獨獨人類進化出智慧，語言？
偶然中有著必然，因此即便進化說是正確的，也必然有著一個關鍵所在，也有著人與其他動物不同的所在。
而這一篇秦朝的演說。
“站立行走是關鍵？”
“人與其他動物的最大區別就是製造工具？”
“直立行走解放雙手，使人類大量製造工具，而且直立行走解放了人類的呼吸，因此才能進化出語言，而不是動物單一的叫聲？”
一個個陷入了震憾和深思，即便是大部份人並不認同《物種起源》人類進化說，這時也都在思索著。
“人類的進化中，直立行走是關鍵，可真正讓人類強大起來的卻是工具。”秦朝的聲音響起，“有關於這一點，在我的很多文章中都有表現，我所寫的《神仙國遊記》中更是如此，想必大家也能明白。”
很多人微微點頭，即便是虔誠相信儒家，相信孔夫人‘稼穡之術，賤術也’，認為工具是‘奇淫技巧的’大佬們心中也不得不承認。
“秦公子，有了船隻才好航行水麵。有了望遠鏡才能觀望遠景，這道理大家都懂。”聲音響起，“問題是如今工具製造已經到了頭。船有了，刀斧鋸有了。車有了，大家不是不想有更好的工具，而是製不出。”
“沒錯，秦公子《神仙國遊記》中的工具，看起來是很讓人神往，可是那是不可能實現的，隻能當神話故事看！”
“工具的好，天下無人不知。就是孔聖人也是承認的，可是工具製造終究有限。”
……
一個個開口。
秦朝左邊站立的一排排大佬中，司馬光微笑著開口：“秦公子，我等並非反對工具，我們儒家嘴裏的‘奇淫技巧’，並非指船隻，望遠鏡，刀斧槍箭這些真正於民，於天下有利的利器，而是指製造需要的人力物力。與減民負擔效率不對稱的事物。”
“司馬先生言之有理，各位所慮也極是。”秦朝微笑道，而後聲音提高。“各位，我想問一下，上次我在麗正書院所演示的實驗，所用到的鐵球等工具算不算奇淫技巧？”
那兩個半球？
一個個頓時笑了起來。
“秦公子，那東西在老百姓眼中或許是奇淫技巧，可是在我等眼中，可不能算！”聲音響起。
“陳公子這麽認為，就是不知司馬先生認同令徒否？”秦朝看向司馬光。
司馬光微微一笑：“半球實驗精彩絕倫，其中蘊含著天地間的大道理。能夠引起我們深思，說不定就能因此而領悟某個道理。豈能算奇淫技巧？”
“司馬先生和諸位也是明白人，我也不認為那是奇淫技巧。而老百姓認為，所以一件新事物出來是不是奇淫技巧，這就看各位的見識。”秦朝微笑，“人生有三重境界，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。”
“而我們武道中人，尤其是做學問探究天理的，必然要擅於思索，勤於思索和發現，要將老百姓眼中看起來很平常的事情，看出不平常來。”
“所以，諸葛孔明能製出木牛流馬，孔明弩！”
“所以，普通的孔明燈，到了我手中，就有了飛天球！”
“所以，秦某的光學，到了劉琴手中就有了望遠鏡！”
……
聲音回蕩在眾人耳邊，很多人心頭觸動，是啊，同樣的事物，一些人熟視無睹，可另一些人卻能做出令世人驚歎的東西來。
“你覺得神仙國中的工具是神話是因為你懂得太少，天地間不是工具都做完了，不是道理都參悟盡了，而是缺少發現的眼睛。”
“我們的武道界危機重重，六十年眨眼而過，我們能不能度過這次危機，光靠我秦仙傲不行，靠段海峰公子不行，光靠司馬先生、伊川先生、王相公等也不行……”
“老天賦予了我們聰明的大腦與靈巧的雙手，我希望大家能夠真正用好他們。”
“我的講說到此為止，最後給大家預報一個好消息，嶺南有一群人即將製造出一樣新的東西，這是一件能夠引起整個天下天翻地覆的驚天工具，或者會開啟一個時代！”秦朝說道。
“嶺南將出新工具？”
“一個驚天動地的工具？”
“能夠引起整個天下天翻地覆，開啟一個時代？”一個個瞪著眼。秦朝向司馬光微微拱手，又向一眾大佬拱手：“各位，告辭！”很快秦朝離開。
很快秦仙傲嵩陽書院的《人與動物的最大區別是會製造工具》演講全篇出現在新一期《武林風》上。
猿進化為人關鍵是直立行走？
人強大是因為製造工具？
這一次的演講文章更是震動了武道界，很快《武林風》上，《新青年》報上。
“毫無疑問，這是一篇偉大的講課，更是對人類進論的一個偉大的猜想，用它來對《物種起源》做補充無疑非常恰當，因此我很想稱它為《物種起源》的外篇……”
“最讓人敬服的是秦仙傲在講課中不是清淡論道，一切都是猜想，你看他文中講的猴子、猩猩等靈長類的習性，社會等級，狼群的習性等等，觀察靈長類的習性，從而與人類進行對比，再得出結論，這樣的結論無疑是讓人信服的……”
“秦仙傲將人進化的關鍵放在兩點上，其一，直立，其二工具。直立解放雙手，製造工具讓人類得以強大，這強大不止是生存能力，更是智力……”
“這篇猜想，可以說和《物種起源》一樣，是一篇有理有據，極讓人信服的學問講課……”
“我不相信人類的成功在於製造工具上，可是拋除上天的因素，純粹的從進化論上推理，秦仙傲這一篇演講無疑是很精彩的……”
“如果你相信《物種起源》的進化論，相信人是由猿進化而來的，那你絕對也會相信秦仙傲這一篇猜想……”
“在讚歎秦仙傲講課的精彩時，最讓我震憾的是——他做學問的態度，從文中的舉例我們可以看到，秦仙傲為了得出這些結論並非完全憑空想象，而是深入荒山野嶺，連秦仙傲都親自去研究，去觀察，去動手，我不知道我們還有什麽資格坐在家裏誇誇其談……”
“誠如秦仙傲演講中所說，人之所以進化為人，原因還有很多，像人類的食物，吃肉也吃素？會不會有關係？像人體裸露的肌膚？可是真正的關鍵放在製造工具上……”
“秦仙傲這篇演講延續了他既往的嚴謹和認真，盡管，因為各種原因，他不可能做到真正的嚴謹，可是相比我們大多數人來說，他是嚴謹的，他文中舉到的各種例子無疑是具有說服力的……”
“填補了人類進化史的空白，也填補了《物種起源》的空白……”
因為上一次太極社爆發式的摘果，《物種起源》中有不少觀點已經在長生訣上得到證實，因此相信《物種起源》主要觀點的人也越來越多。
這一次秦朝對人類的進化做了猜想，這個猜想即便是司馬光、程頤等對《物種起源》持懷疑態度的人也覺得如果《物種起源》主要觀點正確，那這個猜想是很精彩，比較合乎事理的。他們都如此，篤信進化論的更是覺得震憾，驚豔。
而演講中，秦朝對工具的讚歎。
“火種的保存讓人類可以避寒，吃到熟食，而熟食易於吸收和消化，促進了人類身體和大腦的發育……”
“石製、骨製、木製工具使人類更加輕鬆的狩獵和采集，甚至製作皮毛‘衣服’來禦寒……”
“製作和使用多部件複雜工具促進了大腦功能的快速發展，人類智力進化進入第一個大*，並為語言的進化提供了基礎……”
工具，在眾人眼中是很平常，平常到根本不會怎麽注意，甚至秦仙傲在《神仙國遊記》中講到的大量器物，依然沒有多少人在這上麵很重視，可這一次……
一個個有識之士仔細反思，越是深入思索就越是發現工具的巨大作用。
震憾！
尤其是秦仙傲講到的工具的製造，同樣平常的道理，有人視而不見，有人卻能用它製造出神奇的工具。這些道理，秦仙傲演講中並沒有直接說明，可是人人都知道光學是賤學，工匠之學也是賤學，孔明燈依然是賤學——秦仙傲還是在為賤學張目，認為賤學才是武道界的方向。(未完待續。)
武道界眾人讀《物種起源》，即便內心認同其中的觀點，甚至認同人類與其他物種共祖，可是人是怎麽進化而來的？
為何豬狗牛羊，其他一切物種都沒有進化出高度的智慧。
獨獨人類進化出智慧，語言？
偶然中有著必然，因此即便進化說是正確的，也必然有著一個關鍵所在，也有著人與其他動物不同的所在。
而這一篇秦朝的演說。
“站立行走是關鍵？”
“人與其他動物的最大區別就是製造工具？”
“直立行走解放雙手，使人類大量製造工具，而且直立行走解放了人類的呼吸，因此才能進化出語言，而不是動物單一的叫聲？”
一個個陷入了震憾和深思，即便是大部份人並不認同《物種起源》人類進化說，這時也都在思索著。
“人類的進化中，直立行走是關鍵，可真正讓人類強大起來的卻是工具。”秦朝的聲音響起，“有關於這一點，在我的很多文章中都有表現，我所寫的《神仙國遊記》中更是如此，想必大家也能明白。”
很多人微微點頭，即便是虔誠相信儒家，相信孔夫人‘稼穡之術，賤術也’，認為工具是‘奇淫技巧的’大佬們心中也不得不承認。
“秦公子，有了船隻才好航行水麵。有了望遠鏡才能觀望遠景，這道理大家都懂。”聲音響起，“問題是如今工具製造已經到了頭。船有了，刀斧鋸有了。車有了，大家不是不想有更好的工具，而是製不出。”
“沒錯，秦公子《神仙國遊記》中的工具，看起來是很讓人神往，可是那是不可能實現的，隻能當神話故事看！”
“工具的好，天下無人不知。就是孔聖人也是承認的，可是工具製造終究有限。”
……
一個個開口。
秦朝左邊站立的一排排大佬中，司馬光微笑著開口：“秦公子，我等並非反對工具，我們儒家嘴裏的‘奇淫技巧’，並非指船隻，望遠鏡，刀斧槍箭這些真正於民，於天下有利的利器，而是指製造需要的人力物力。與減民負擔效率不對稱的事物。”
“司馬先生言之有理，各位所慮也極是。”秦朝微笑道，而後聲音提高。“各位，我想問一下，上次我在麗正書院所演示的實驗，所用到的鐵球等工具算不算奇淫技巧？”
那兩個半球？
一個個頓時笑了起來。
“秦公子，那東西在老百姓眼中或許是奇淫技巧，可是在我等眼中，可不能算！”聲音響起。
“陳公子這麽認為，就是不知司馬先生認同令徒否？”秦朝看向司馬光。
司馬光微微一笑：“半球實驗精彩絕倫，其中蘊含著天地間的大道理。能夠引起我們深思，說不定就能因此而領悟某個道理。豈能算奇淫技巧？”
“司馬先生和諸位也是明白人，我也不認為那是奇淫技巧。而老百姓認為，所以一件新事物出來是不是奇淫技巧，這就看各位的見識。”秦朝微笑，“人生有三重境界，看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。”
“而我們武道中人，尤其是做學問探究天理的，必然要擅於思索，勤於思索和發現，要將老百姓眼中看起來很平常的事情，看出不平常來。”
“所以，諸葛孔明能製出木牛流馬，孔明弩！”
“所以，普通的孔明燈，到了我手中，就有了飛天球！”
“所以，秦某的光學，到了劉琴手中就有了望遠鏡！”
……
聲音回蕩在眾人耳邊，很多人心頭觸動，是啊，同樣的事物，一些人熟視無睹，可另一些人卻能做出令世人驚歎的東西來。
“你覺得神仙國中的工具是神話是因為你懂得太少，天地間不是工具都做完了，不是道理都參悟盡了，而是缺少發現的眼睛。”
“我們的武道界危機重重，六十年眨眼而過，我們能不能度過這次危機，光靠我秦仙傲不行，靠段海峰公子不行，光靠司馬先生、伊川先生、王相公等也不行……”
“老天賦予了我們聰明的大腦與靈巧的雙手，我希望大家能夠真正用好他們。”
“我的講說到此為止，最後給大家預報一個好消息，嶺南有一群人即將製造出一樣新的東西，這是一件能夠引起整個天下天翻地覆的驚天工具，或者會開啟一個時代！”秦朝說道。
“嶺南將出新工具？”
“一個驚天動地的工具？”
“能夠引起整個天下天翻地覆，開啟一個時代？”一個個瞪著眼。秦朝向司馬光微微拱手，又向一眾大佬拱手：“各位，告辭！”很快秦朝離開。
很快秦仙傲嵩陽書院的《人與動物的最大區別是會製造工具》演講全篇出現在新一期《武林風》上。
猿進化為人關鍵是直立行走？
人強大是因為製造工具？
這一次的演講文章更是震動了武道界，很快《武林風》上，《新青年》報上。
“毫無疑問，這是一篇偉大的講課，更是對人類進論的一個偉大的猜想，用它來對《物種起源》做補充無疑非常恰當，因此我很想稱它為《物種起源》的外篇……”
“最讓人敬服的是秦仙傲在講課中不是清淡論道，一切都是猜想，你看他文中講的猴子、猩猩等靈長類的習性，社會等級，狼群的習性等等，觀察靈長類的習性，從而與人類進行對比，再得出結論，這樣的結論無疑是讓人信服的……”
“秦仙傲將人進化的關鍵放在兩點上，其一，直立，其二工具。直立解放雙手，製造工具讓人類得以強大，這強大不止是生存能力，更是智力……”
“這篇猜想，可以說和《物種起源》一樣，是一篇有理有據，極讓人信服的學問講課……”
“我不相信人類的成功在於製造工具上，可是拋除上天的因素，純粹的從進化論上推理，秦仙傲這一篇演講無疑是很精彩的……”
“如果你相信《物種起源》的進化論，相信人是由猿進化而來的，那你絕對也會相信秦仙傲這一篇猜想……”
“在讚歎秦仙傲講課的精彩時，最讓我震憾的是——他做學問的態度，從文中的舉例我們可以看到，秦仙傲為了得出這些結論並非完全憑空想象，而是深入荒山野嶺，連秦仙傲都親自去研究，去觀察，去動手，我不知道我們還有什麽資格坐在家裏誇誇其談……”
“誠如秦仙傲演講中所說，人之所以進化為人，原因還有很多，像人類的食物，吃肉也吃素？會不會有關係？像人體裸露的肌膚？可是真正的關鍵放在製造工具上……”
“秦仙傲這篇演講延續了他既往的嚴謹和認真，盡管，因為各種原因，他不可能做到真正的嚴謹，可是相比我們大多數人來說，他是嚴謹的，他文中舉到的各種例子無疑是具有說服力的……”
“填補了人類進化史的空白，也填補了《物種起源》的空白……”
因為上一次太極社爆發式的摘果，《物種起源》中有不少觀點已經在長生訣上得到證實，因此相信《物種起源》主要觀點的人也越來越多。
這一次秦朝對人類的進化做了猜想，這個猜想即便是司馬光、程頤等對《物種起源》持懷疑態度的人也覺得如果《物種起源》主要觀點正確，那這個猜想是很精彩，比較合乎事理的。他們都如此，篤信進化論的更是覺得震憾，驚豔。
而演講中，秦朝對工具的讚歎。
“火種的保存讓人類可以避寒，吃到熟食，而熟食易於吸收和消化，促進了人類身體和大腦的發育……”
“石製、骨製、木製工具使人類更加輕鬆的狩獵和采集，甚至製作皮毛‘衣服’來禦寒……”
“製作和使用多部件複雜工具促進了大腦功能的快速發展，人類智力進化進入第一個大*，並為語言的進化提供了基礎……”
工具，在眾人眼中是很平常，平常到根本不會怎麽注意，甚至秦仙傲在《神仙國遊記》中講到的大量器物，依然沒有多少人在這上麵很重視，可這一次……
一個個有識之士仔細反思，越是深入思索就越是發現工具的巨大作用。
震憾！
尤其是秦仙傲講到的工具的製造，同樣平常的道理，有人視而不見，有人卻能用它製造出神奇的工具。這些道理，秦仙傲演講中並沒有直接說明，可是人人都知道光學是賤學，工匠之學也是賤學，孔明燈依然是賤學——秦仙傲還是在為賤學張目，認為賤學才是武道界的方向。(未完待續。)