“人是由猴子生出來的。”看著這連小孩都會譏笑的結論程頤臉色蒼白。
“人與普遍動物的區別……”
“人與猴子的區別……”
程頤目光緩緩移過書麵，腦中卻是一片空白，他程頤和這天下大多數都不同，他程頤是一代宗師，是開創了洛學的宗師級人物，別人看了這些顛覆性的結論，就算內心認可了也不會有太大的損失，反而因為學到了新的知識而興奮。
可他程頤。
一旦書中一個個結論都是正確的，那麽他程頤的洛學基礎便轟然倒塌。
做為一個武道家，像程頤這樣的人，武學理念和思想就是命根子，自己鑽研了一輩子得出的成果，結果全都是一堆垃圾，誰能接受？
“三綱五常是世間至理，是自有世界以來，便橫亙於天地之間的萬物至理……”
“可如果人是由猴子變來的？”
“總不成猴子也講究三綱五常，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是稟承上天意誌，為天子？”
……
時間流逝，許久程頤空白的腦袋才緩緩恢複了一些神智。
“不……”
“錯的！都是錯的！”
“他秦仙傲、段海峰編造了一個彌天大謊！一切，就是為推毀我，推毀天下各派，尤其是儒家聰明的精神，他們是魔頭，魔頭要的是天下大亂，要的是逞自己一時威風，豈會在意黎民百姓的困苦？因此他們不相信自古傳下來的天人感應！”
“更不相信儒家的天人感應！”
……
程頤腦中瘋狂的呐喊著，可是另一邊一個聲音又在叫喊著，“錯在哪裏？這本《物種起源》所說的一切，你倒是說哪裏講錯了？”
“雖然他的論證沒錯。可是他沒有論證到的地方更多？光憑一些跡象來推斷確實是可以得出人是猴子生出來的，可是他所看到的就是世界的全部麵目麽？不，他也不過是盲人摸象，把自己看到的寫出來……”
“而且，就算是像他說的那樣，他又憑什麽證明儒家倫理道德不是亙古就存在的？又憑什麽證明不是因為人類順應三綱五常這些天地至理這才成為人類的？”
漸漸的程頤眼神堅定起來。
“他段海峰這部書中寫得沒錯。可是他看到的和整個天地的奧秘相比，太過片麵，因此他這結論根本不可能是正確的。”程頤哈哈一聲笑，再一次精神奕奕的讀了起來。
司馬光、呂公著、程頤等一個個儒家聯盟的人讀著這本《物種起源》，《物種起源》在原本曆史上19世紀第一次發行，其中的觀點就震憾了無數人，可對於司馬光、程頤這些老奸巨滑，見多識廣，與各種學派思想做鬥爭了一輩子的人眼中沒什麽希奇。
甚至再希奇古怪的觀點。他們也不會覺得驚訝，可是當這些觀點真正用事實，用數據，用一個個讓人信服的方式論證出來時……
東方學術界向來重猜想，不喜實證，重人文，不喜板板條條，認認真真的理科。
所以。段海峰這迥然不同，完全按《工具論》中的規則來寫就的學術書籍一出現。而裏麵的觀點又與他們所堅持的完全迥異時……
丞相府書房中。
“人是由猴子生出來的也罷，可是……”司馬光額頭青筋暴突，“可是這世間所有的生命，不論是動物，還是植物，都隻有一個祖先？”
“一個祖先？從水裏誕生的生命。而後發展成現在的大千世界？”
“生物從簡單到複雜？”
司馬光心中瘋狂的呐喊著，他與程頤的學說雖然有些不同，但大體思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理道理，三綱五常等等都是天地間的至理。是自有天地，有世界，有生命以來便存在的，而且萬古不變的。
司馬光的學說亦是如此，但是他認為儒家倫理道理，三綱五常是上天的意誌，而天是萬物之父，按三綱五常，父之命子不能違，所以我們要遵從上天的命令和意誌行事，若是違背，必遭天遣。
可是《物種起源》揭露的規則，人類與所有生命隻有一個共同祖先，而後‘物競天擇，適者生存’，發展出數之不盡的物種，其中不適應自然環境的都消失了，而沒有消失，存活了下來的，也在不斷進化變異，其中就有由猴子進化而來的人，這一切與倫理道德無關。
所謂的三綱五常不過是後人弄出來的……
司馬光、呂公著、程頤……一個個心頭巨震，都在思索著，自己的理念是正確的，還是這《物種起源》是正確的？
武道界其他門派的人此刻也正讀著這本書，江寧王安石滿麵紅光。
“物競天擇，適者生存！”王安石爽朗大笑，聲震屋瓦，“好，好一個‘物競天擇，適者生存！’，若是這麽說來，我以前一直想不通的自然現象，也都明了了。”
和司馬光、程頤、呂公著不同，王安石看得神思飛揚，眉飛色舞，而且裏麵的觀點越是迥異主流，王安石就越興奮，甚至不時打幾個哈哈。
“人是由猴子變的？”
“也虧段海峰想得出來，不愧是顛覆魔王呀！”
“天下所有生命都隻有一個祖先，由低級到高級，由簡單到複雜慢慢衍變過來，這其中有過無數物種，大多數因為不適應自然環境，而消亡了，隻有適應環境的才存活了下來。所有這些，不過是很正常的自然現象，人是猴子的時候，哪裏還講什麽天人感應？隻有漸漸有了智慧，漸漸智慧越來越高，才會想出這些天人感應！”王安石心中感慨，他變法，受到的最大的阻攔是什麽！
“當年我變法，運氣不好，恰逢天災連連的年景，而這些天災……”
儒家最信的就是上天預兆，認為朝廷一旦施政不當，上天就會降下災禍，因此王安石變法期間，一些地方出現的旱災，水災便被士子階層，司馬光等舊黨拿來攻擊王安石，在民間散布謠言，在朝廷進獻各種彈劾奏章。
這些雖然王安石不信，可是整個士子階層信，整個天下的老百姓信，那他王安石還能很好的推行變法麽？
“我雖然從不相信所謂的天人感應，可是自己不信是一回事，找不到好的論證方法去反駁這些信的人才是最大的遺憾，而這一次……”
王安石看著手中的書本，心中無限感慨，“這書中說及的各種植物、動物的生理構造，遺傳，生長等等知識，都讓老夫大開眼界，而這裏麵講到的其他知識，地殼運動？滄海變桑田？真是難以想象，如果他這裏麵講到的知識都一一是真的，那光這些知識，就夠人鑽研一輩子的，光這些知識，如果用長生訣……”
“難怪秦仙傲稱呼為天下第一奇書，不枉我這一個月來天天盼著見這本書，度日如年……”
一處富麗堂皇的閣樓裏。
“有趣，有趣，原來它們是這樣生育的。”趙挺之拍掌大笑。趙挺之的商容派學說雖然與儒家脫不了鉤，可這是沒辦法，不與儒家掛上鉤，他的學派就活不得這麽好，因此，若是能推翻儒家的一些觀點，趙挺之是樂見其成的。
當然樂見‘顛覆魔王’向儒家開刀，並非表示隻要段海峰顛覆儒家的觀點他趙挺之就讚成。
這本《物種起源》序言裏提到的觀點，趙挺之本是不反對也不讚成的，隻是讀著讀著，便被書中嚴密的論證給征服了。
“後生可畏，可能……這是真正的做學問方法！”
各種論證，再加上裏麵各種新知識跳出來，讓趙挺之對很多以前迷惑不解的自然現象一下子豁然明白，所以不由自主的，趙挺之便喝起彩來。
此刻涼亭中蘇軾翻看著手中的《物種起源》，興奮得渾身都微微顫抖。
“老夫一生遊山玩水，對這些見得多了，隻是見了過都是迷惑，可是這段海峰……不對，秦盛朝卻將其中的原理都給剖析出來了，雖然這些原理未必是正確的，可是光他的剖析能夠自圓其說，這就很了不得！”
“此子，莫不真是文曲星下凡？”蘇軾讀著書，偶爾跳出涼亭，拿著書中的知識與旁邊的一些花草樹木進行對照研究，越是研究，就越是信服。
蘇軾一生坎坷，地方京城都曾做過官，可以說到過大江南北很多地方，因此見到過的物種也格外多，自然迷惑也格外多，可看到這一本書，很多迷惑都迎刃而解。
山石後隱蔽處沈括看著手中的書呼吸急劇，臉色扉紅。
“描寫透徹，對自然現象的描寫前無古人……”
沈括在整個大宋的牛人中是對自然知識了解得最多的，因此看這本書，也格外清楚其中的含金量。
“腹中十分才學，落到筆下不及三分，要寫這麽一本書，這秦仙傲懂得的該有多少……”沈括瞪著眼。
“而且我寫《夢溪筆譚》雖然也剖析了不少世間的自然現象，可是那些一來很零碎，二來不成係統，三來於自然界的這些花草樹木、蟲魚鳥獸是怎麽成長成這個模樣的知之甚少，而這本書，雖然沒有主要去講敘那些知識，一切都隻是為了論證物種變化的規律，可是點到的這一點，已經讓老夫汗顏了！”
諸子百家，非主流門派並不是就很讚同《物種起源》中的觀點，可成見也沒有儒家聯盟的大佬們深，因此真正用心去讀書時，很容易被書中豐富的知識，嚴謹的論證所征服，感覺到這是一本真正有料，前所未有的好書，甚至某些地方完全同意書中的觀點。(未完待續。)
“人與普遍動物的區別……”
“人與猴子的區別……”
程頤目光緩緩移過書麵，腦中卻是一片空白，他程頤和這天下大多數都不同，他程頤是一代宗師，是開創了洛學的宗師級人物，別人看了這些顛覆性的結論，就算內心認可了也不會有太大的損失，反而因為學到了新的知識而興奮。
可他程頤。
一旦書中一個個結論都是正確的，那麽他程頤的洛學基礎便轟然倒塌。
做為一個武道家，像程頤這樣的人，武學理念和思想就是命根子，自己鑽研了一輩子得出的成果，結果全都是一堆垃圾，誰能接受？
“三綱五常是世間至理，是自有世界以來，便橫亙於天地之間的萬物至理……”
“可如果人是由猴子變來的？”
“總不成猴子也講究三綱五常，猴子也有帝皇，猴子的帝皇也是稟承上天意誌，為天子？”
……
時間流逝，許久程頤空白的腦袋才緩緩恢複了一些神智。
“不……”
“錯的！都是錯的！”
“他秦仙傲、段海峰編造了一個彌天大謊！一切，就是為推毀我，推毀天下各派，尤其是儒家聰明的精神，他們是魔頭，魔頭要的是天下大亂，要的是逞自己一時威風，豈會在意黎民百姓的困苦？因此他們不相信自古傳下來的天人感應！”
“更不相信儒家的天人感應！”
……
程頤腦中瘋狂的呐喊著，可是另一邊一個聲音又在叫喊著，“錯在哪裏？這本《物種起源》所說的一切，你倒是說哪裏講錯了？”
“雖然他的論證沒錯。可是他沒有論證到的地方更多？光憑一些跡象來推斷確實是可以得出人是猴子生出來的，可是他所看到的就是世界的全部麵目麽？不，他也不過是盲人摸象，把自己看到的寫出來……”
“而且，就算是像他說的那樣，他又憑什麽證明儒家倫理道德不是亙古就存在的？又憑什麽證明不是因為人類順應三綱五常這些天地至理這才成為人類的？”
漸漸的程頤眼神堅定起來。
“他段海峰這部書中寫得沒錯。可是他看到的和整個天地的奧秘相比，太過片麵，因此他這結論根本不可能是正確的。”程頤哈哈一聲笑，再一次精神奕奕的讀了起來。
司馬光、呂公著、程頤等一個個儒家聯盟的人讀著這本《物種起源》，《物種起源》在原本曆史上19世紀第一次發行，其中的觀點就震憾了無數人，可對於司馬光、程頤這些老奸巨滑，見多識廣，與各種學派思想做鬥爭了一輩子的人眼中沒什麽希奇。
甚至再希奇古怪的觀點。他們也不會覺得驚訝，可是當這些觀點真正用事實，用數據，用一個個讓人信服的方式論證出來時……
東方學術界向來重猜想，不喜實證，重人文，不喜板板條條，認認真真的理科。
所以。段海峰這迥然不同，完全按《工具論》中的規則來寫就的學術書籍一出現。而裏麵的觀點又與他們所堅持的完全迥異時……
丞相府書房中。
“人是由猴子生出來的也罷，可是……”司馬光額頭青筋暴突，“可是這世間所有的生命，不論是動物，還是植物，都隻有一個祖先？”
“一個祖先？從水裏誕生的生命。而後發展成現在的大千世界？”
“生物從簡單到複雜？”
司馬光心中瘋狂的呐喊著，他與程頤的學說雖然有些不同，但大體思路上還是一脈相傳的，程頤講究儒家的倫理道理，三綱五常等等都是天地間的至理。是自有天地，有世界，有生命以來便存在的，而且萬古不變的。
司馬光的學說亦是如此，但是他認為儒家倫理道理，三綱五常是上天的意誌，而天是萬物之父，按三綱五常，父之命子不能違，所以我們要遵從上天的命令和意誌行事，若是違背，必遭天遣。
可是《物種起源》揭露的規則，人類與所有生命隻有一個共同祖先，而後‘物競天擇，適者生存’，發展出數之不盡的物種，其中不適應自然環境的都消失了，而沒有消失，存活了下來的，也在不斷進化變異，其中就有由猴子進化而來的人，這一切與倫理道德無關。
所謂的三綱五常不過是後人弄出來的……
司馬光、呂公著、程頤……一個個心頭巨震，都在思索著，自己的理念是正確的，還是這《物種起源》是正確的？
武道界其他門派的人此刻也正讀著這本書，江寧王安石滿麵紅光。
“物競天擇，適者生存！”王安石爽朗大笑，聲震屋瓦，“好，好一個‘物競天擇，適者生存！’，若是這麽說來，我以前一直想不通的自然現象，也都明了了。”
和司馬光、程頤、呂公著不同，王安石看得神思飛揚，眉飛色舞，而且裏麵的觀點越是迥異主流，王安石就越興奮，甚至不時打幾個哈哈。
“人是由猴子變的？”
“也虧段海峰想得出來，不愧是顛覆魔王呀！”
“天下所有生命都隻有一個祖先，由低級到高級，由簡單到複雜慢慢衍變過來，這其中有過無數物種，大多數因為不適應自然環境，而消亡了，隻有適應環境的才存活了下來。所有這些，不過是很正常的自然現象，人是猴子的時候，哪裏還講什麽天人感應？隻有漸漸有了智慧，漸漸智慧越來越高，才會想出這些天人感應！”王安石心中感慨，他變法，受到的最大的阻攔是什麽！
“當年我變法，運氣不好，恰逢天災連連的年景，而這些天災……”
儒家最信的就是上天預兆，認為朝廷一旦施政不當，上天就會降下災禍，因此王安石變法期間，一些地方出現的旱災，水災便被士子階層，司馬光等舊黨拿來攻擊王安石，在民間散布謠言，在朝廷進獻各種彈劾奏章。
這些雖然王安石不信，可是整個士子階層信，整個天下的老百姓信，那他王安石還能很好的推行變法麽？
“我雖然從不相信所謂的天人感應，可是自己不信是一回事，找不到好的論證方法去反駁這些信的人才是最大的遺憾，而這一次……”
王安石看著手中的書本，心中無限感慨，“這書中說及的各種植物、動物的生理構造，遺傳，生長等等知識，都讓老夫大開眼界，而這裏麵講到的其他知識，地殼運動？滄海變桑田？真是難以想象，如果他這裏麵講到的知識都一一是真的，那光這些知識，就夠人鑽研一輩子的，光這些知識，如果用長生訣……”
“難怪秦仙傲稱呼為天下第一奇書，不枉我這一個月來天天盼著見這本書，度日如年……”
一處富麗堂皇的閣樓裏。
“有趣，有趣，原來它們是這樣生育的。”趙挺之拍掌大笑。趙挺之的商容派學說雖然與儒家脫不了鉤，可這是沒辦法，不與儒家掛上鉤，他的學派就活不得這麽好，因此，若是能推翻儒家的一些觀點，趙挺之是樂見其成的。
當然樂見‘顛覆魔王’向儒家開刀，並非表示隻要段海峰顛覆儒家的觀點他趙挺之就讚成。
這本《物種起源》序言裏提到的觀點，趙挺之本是不反對也不讚成的，隻是讀著讀著，便被書中嚴密的論證給征服了。
“後生可畏，可能……這是真正的做學問方法！”
各種論證，再加上裏麵各種新知識跳出來，讓趙挺之對很多以前迷惑不解的自然現象一下子豁然明白，所以不由自主的，趙挺之便喝起彩來。
此刻涼亭中蘇軾翻看著手中的《物種起源》，興奮得渾身都微微顫抖。
“老夫一生遊山玩水，對這些見得多了，隻是見了過都是迷惑，可是這段海峰……不對，秦盛朝卻將其中的原理都給剖析出來了，雖然這些原理未必是正確的，可是光他的剖析能夠自圓其說，這就很了不得！”
“此子，莫不真是文曲星下凡？”蘇軾讀著書，偶爾跳出涼亭，拿著書中的知識與旁邊的一些花草樹木進行對照研究，越是研究，就越是信服。
蘇軾一生坎坷，地方京城都曾做過官，可以說到過大江南北很多地方，因此見到過的物種也格外多，自然迷惑也格外多，可看到這一本書，很多迷惑都迎刃而解。
山石後隱蔽處沈括看著手中的書呼吸急劇，臉色扉紅。
“描寫透徹，對自然現象的描寫前無古人……”
沈括在整個大宋的牛人中是對自然知識了解得最多的，因此看這本書，也格外清楚其中的含金量。
“腹中十分才學，落到筆下不及三分，要寫這麽一本書，這秦仙傲懂得的該有多少……”沈括瞪著眼。
“而且我寫《夢溪筆譚》雖然也剖析了不少世間的自然現象，可是那些一來很零碎，二來不成係統，三來於自然界的這些花草樹木、蟲魚鳥獸是怎麽成長成這個模樣的知之甚少，而這本書，雖然沒有主要去講敘那些知識，一切都隻是為了論證物種變化的規律，可是點到的這一點，已經讓老夫汗顏了！”
諸子百家，非主流門派並不是就很讚同《物種起源》中的觀點，可成見也沒有儒家聯盟的大佬們深，因此真正用心去讀書時，很容易被書中豐富的知識，嚴謹的論證所征服，感覺到這是一本真正有料，前所未有的好書，甚至某些地方完全同意書中的觀點。(未完待續。)