陳瓘奔向書店時，皇甫周、呂好問……士子階層一個個讀書人，也都看到了報上的《弟子規》，對於這一篇水準幾乎不比《三字經》差多少的書，沒幾人意外，可是文中後麵居然說《三字經》、《古今賢文》、《弟子規》都沒資格當開蒙課本。
“走，去書店看看！”
“《三字經》都沒資格，還有什麽有資格？”
“這寫啟蒙課本對我們來說難於登天，他秦仙傲倒好……，《三字經》《古今賢文》《弟子規》已經臻至盡善了，他居然還說……難道我們和他相差就這麽遠？”
……
一個個奔向書局。
而這時武道界一個個大佬們也讀著新報紙，瞪著那篇《弟子規》。
伊川書院，程頤捧著報紙。
“水平一如既往的高，這我已經料到了，秦仙傲出品，沒這水準才怪，可我沒想到的是，他秦仙傲居然會寫得如此中規中矩。”程頤眼睛都瞪大了，“若不是知道這報上不會弄錯，我真懷疑這是秦仙傲的手筆，難道他真的要與我們說和？”
呂相府中，呂公著滿臉紅光。
“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。好，真想不到這話會是從秦仙傲嘴裏說出來，真的讓老夫意外呀。”呂公著又驚又喜又疑惑。
司馬光書房。
“看不透，秦仙傲轉性了麽？這文詞，手筆絕對是秦仙傲的水準，可是內容……秦仙傲會這麽推崇我儒家道德？”司馬光搖頭。
……
這一篇《弟子規》若是出自他人之手，司馬光、程頤、呂公著等等武道界的大佬定然會大為震驚水平之高，可是看了秦仙傲的《三字經》，又讀了《古今賢文》，有這兩部絕世名篇在，再一看這《弟子規》的學問水準，雖然也同樣極高，可並不意外。
反而覺得這《弟子規》論氣勢。論文學，論學問……幾乎從各個方麵都弱於前兩部，讓他們很有些遺憾——或許秦仙傲連寫了兩部巨作，在啟蒙教材方麵有些江郎才盡。
可是對《弟子規》的內容。或者說宣揚的中心思想，卻是大為震驚。
一向與儒家做對，宣揚賤學，宣揚神仙國，寫出《**學原理》的秦仙傲。居然寫出了這種中規中矩，完全符合儒家道德要求的弟子規。
讓秦仙傲不要亂來，回到傳統儒家體係一向是他們的理想，可是秦仙傲這一次好像真的回歸了，司馬光、程頤等又不免疑惑。
而後看了《弟子規》後麵的題記——
《三字經》、《古今賢文》、《弟子規》沒資格做為啟蒙教材，頂多是個課外讀物。
“不，不可能的，這三本書已經至善至美了，如果這都沒資格，那有資格做開蒙的教材。水平得高到哪裏去？”
“比這三本水平還要高的，不可能存在，可是他為何還要這樣說？那在書店出售的《語文》，倒底是什麽教材？”
“秦仙傲是個吹大牛的專業戶，他這樣吹大話，狂妄無邊也不是第一次了，可是每一次，我們以為他是狂妄，事後卻證明他有資格狂妄，可是比這三本水平都要高的。那得是什麽模樣，光是想想，都想象不出會有這樣的教材。”
……
越是內行越自信，大佬們自然不同於普通士子階層。他們深知編寫一本《三字經》、《古今賢文》、《弟子規》有多麽難得，因此對秦仙傲狂言這三本沒資格當開蒙教材也格外難以接受，畢竟《三字經》都沒資格，那有資格的必然在各個方麵超出《三字經》，而這根本很難辦到。
雖然明白這道理，可是他們也知道秦仙傲在報上發出狂言。不管多麽狂，終歸是能夠實現的，畢竟連《論語正義》、《**學原理》都能寫出來，一部開蒙教材按理說不可能弄不出。
所以——
“去吧，去書局把那叫《語文》的給買回來！不管多貴，就算是一塊金子一本也給我先買回來。”一個個差人趕往書局購買報上提到的《語文》書。
士子、武道界大佬的家人們，再加上對秦仙傲的書一向很重視的普通百姓無數人湧入全大宋各城池的書店。
“這便是《語文》麽？”
陳瓘買到書後便急急忙忙找了一家最近的茶樓坐了下來，吩咐了小二上茶後，便迫不及待的翻開剛購買的書。
“啟蒙教材第一要義是讓人識字，而非講敘世間大道，識字的基礎上教人做人的道理……”
看著這序言中的講敘，陳瓘眼睛一亮，隨即又微一皺眉。哪部啟蒙教材不是教人識字？難道以前的啟蒙在教人識字上很多錯誤？
陳瓘搖了搖頭，要說《百家姓》、《千字文》用要教人識字上不好，陳瓘第一個不答應，他連往下看。
“既然識字為第一要義，那麽如何讓孩子最方便快速，輕鬆有趣的識字更是重點之重，其餘一切都得很給這些讓路……”
“白紙上好畫畫，可是白紙也是容易弄髒，孩子是脆弱的……”
“因而培養孩童的學習興趣為第一要義……”
“抱著這種想法，我寫下了《三字經》、《弟子規》，甚至意外寫出了《古今賢文》，然而此三本書雖然不錯，卻還不夠，這種不夠在於……”
陳瓘眉微一挑，秦仙傲在這裏講的是幼童年幼，培養幼兒第一重孩子興趣和性格的培養，啟蒙教材不應該用來‘炫耀學問’，把一大堆高深的東西強塞給孩子，所以可以用來串連經史子集，曆朝曆代一切學說，具有‘小綱鑒’這種總綱性質的《三字經》是不適宜的，甚至會讓人立生厭惡心裏的。
而《弟子規》過於強調各種規矩，更是會束縛孩童的天性，讓人變得失去活力，從小就是小老頭一個，看似聽話懂事，可也正是聽話懂事，便束縛了做為人最大，最寶貴的東西——思想的創造力。
“培養興趣和性格確實沒錯，秦仙傲這裏倒是說得對，可《三字經》離生活太遠，內容太高深，讓人產生厭惡？這完全就是胡說八道，還有這《弟子規》會束縛人的天性？”
陳瓘微微眯著眼，規矩太多讓士子階層做很多事都伸展不開手腳，陳瓘自然明白。
“即便有些束縛，可真的就不對？難道像你秦仙傲一樣無法無天才對？”陳瓘有些迷茫，他繼續往下看。
“神仙國中有兩種教育方式，一為應試教育，一為素質教育。”
陳瓘眉一挑，雖然他也讀過《神仙國遊記》，可‘應試教育’‘素質教育’這兩個單詞還是第一次看到。
“應試教育是采用機械化（僵硬死板）的教育方式培養學生，以升學率高低……”
“始於隋唐的科舉製度無疑是應試教育……”
“無疑這種教育方式是脫離社會發展需要，違背人類自然發展規律……”
“而素質教育是指以提高受教育者諸方麵素質為目標的教育模式……”
“因此這種教育方式是符合社會發展需要……”
一口看完，陳瓘心頭劇跳。
“原來教育還可以這樣分，不愧是秦仙傲……”
素質教育雖然是秦朝在文中第一次提起，可是陳瓘讀過秦仙傲在報上寫的‘人文教育概論’一文，還是發現這素質教育就是‘人文教育’的同胞，或者說兩者沒太大區別，唯一就是秦仙傲這一次說的角度不同，讓人看了更加認同和震憾。
而且自‘人文教育概略’發布後，陳瓘也經常思索那篇文章講的內容，時間長了，反感消失，以陳瓘的智慧和見識自然便將道理想通了，自然認可了‘人文教育’的一些好處。所以這一次一看‘素質教育’，心裏自然便認可了。
“既然認識了素質教育的重要性，那麽我編寫的啟蒙教材首先就是保護孩童的天性和興趣……”
“除此之外，這一套教材還有一個最大的特點或者說任務，即統一語音。”
陳瓘手一抖，統一語音？
陳瓘幾乎懷疑自己看錯了。
“神仙國裏有一句很經典的話‘要想富，先修路，要發展，先讀書。’，這話裏蘊含道理極多，但有一條很重，就是講到了交流溝通、流通對整個社會發展的巨大作用。”
“曆史上有兩大超級暴君，但是他們做了兩大巨大貢獻，這貢獻之大，至今少有人超越，這兩人一是秦始皇，他的貢獻即統一文字。而第二人是隋煬帝，他開鑿了大運河……”
“縱觀曆史，文明的交流越是繁榮，社會發展越好……”
“縱觀曆史，能夠用語言交流才是人類之所以是萬物之靈的第一要素……”
“然而今天我們大宋要想進入神仙國那樣的繁榮，無疑基礎建設是少不了的，而這基礎建設，修路修橋修水利自不用說，另一不可不重視的即文字語音的統一。”
陳瓘心跳如鼓——這秦仙傲，真的是要統一語音！(未完待續。)
“走，去書店看看！”
“《三字經》都沒資格，還有什麽有資格？”
“這寫啟蒙課本對我們來說難於登天，他秦仙傲倒好……，《三字經》《古今賢文》《弟子規》已經臻至盡善了，他居然還說……難道我們和他相差就這麽遠？”
……
一個個奔向書局。
而這時武道界一個個大佬們也讀著新報紙，瞪著那篇《弟子規》。
伊川書院，程頤捧著報紙。
“水平一如既往的高，這我已經料到了，秦仙傲出品，沒這水準才怪，可我沒想到的是，他秦仙傲居然會寫得如此中規中矩。”程頤眼睛都瞪大了，“若不是知道這報上不會弄錯，我真懷疑這是秦仙傲的手筆，難道他真的要與我們說和？”
呂相府中，呂公著滿臉紅光。
“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。好，真想不到這話會是從秦仙傲嘴裏說出來，真的讓老夫意外呀。”呂公著又驚又喜又疑惑。
司馬光書房。
“看不透，秦仙傲轉性了麽？這文詞，手筆絕對是秦仙傲的水準，可是內容……秦仙傲會這麽推崇我儒家道德？”司馬光搖頭。
……
這一篇《弟子規》若是出自他人之手，司馬光、程頤、呂公著等等武道界的大佬定然會大為震驚水平之高，可是看了秦仙傲的《三字經》，又讀了《古今賢文》，有這兩部絕世名篇在，再一看這《弟子規》的學問水準，雖然也同樣極高，可並不意外。
反而覺得這《弟子規》論氣勢。論文學，論學問……幾乎從各個方麵都弱於前兩部，讓他們很有些遺憾——或許秦仙傲連寫了兩部巨作，在啟蒙教材方麵有些江郎才盡。
可是對《弟子規》的內容。或者說宣揚的中心思想，卻是大為震驚。
一向與儒家做對，宣揚賤學，宣揚神仙國，寫出《**學原理》的秦仙傲。居然寫出了這種中規中矩，完全符合儒家道德要求的弟子規。
讓秦仙傲不要亂來，回到傳統儒家體係一向是他們的理想，可是秦仙傲這一次好像真的回歸了，司馬光、程頤等又不免疑惑。
而後看了《弟子規》後麵的題記——
《三字經》、《古今賢文》、《弟子規》沒資格做為啟蒙教材，頂多是個課外讀物。
“不，不可能的，這三本書已經至善至美了，如果這都沒資格，那有資格做開蒙的教材。水平得高到哪裏去？”
“比這三本水平還要高的，不可能存在，可是他為何還要這樣說？那在書店出售的《語文》，倒底是什麽教材？”
“秦仙傲是個吹大牛的專業戶，他這樣吹大話，狂妄無邊也不是第一次了，可是每一次，我們以為他是狂妄，事後卻證明他有資格狂妄，可是比這三本水平都要高的。那得是什麽模樣，光是想想，都想象不出會有這樣的教材。”
……
越是內行越自信，大佬們自然不同於普通士子階層。他們深知編寫一本《三字經》、《古今賢文》、《弟子規》有多麽難得，因此對秦仙傲狂言這三本沒資格當開蒙教材也格外難以接受，畢竟《三字經》都沒資格，那有資格的必然在各個方麵超出《三字經》，而這根本很難辦到。
雖然明白這道理，可是他們也知道秦仙傲在報上發出狂言。不管多麽狂，終歸是能夠實現的，畢竟連《論語正義》、《**學原理》都能寫出來，一部開蒙教材按理說不可能弄不出。
所以——
“去吧，去書局把那叫《語文》的給買回來！不管多貴，就算是一塊金子一本也給我先買回來。”一個個差人趕往書局購買報上提到的《語文》書。
士子、武道界大佬的家人們，再加上對秦仙傲的書一向很重視的普通百姓無數人湧入全大宋各城池的書店。
“這便是《語文》麽？”
陳瓘買到書後便急急忙忙找了一家最近的茶樓坐了下來，吩咐了小二上茶後，便迫不及待的翻開剛購買的書。
“啟蒙教材第一要義是讓人識字，而非講敘世間大道，識字的基礎上教人做人的道理……”
看著這序言中的講敘，陳瓘眼睛一亮，隨即又微一皺眉。哪部啟蒙教材不是教人識字？難道以前的啟蒙在教人識字上很多錯誤？
陳瓘搖了搖頭，要說《百家姓》、《千字文》用要教人識字上不好，陳瓘第一個不答應，他連往下看。
“既然識字為第一要義，那麽如何讓孩子最方便快速，輕鬆有趣的識字更是重點之重，其餘一切都得很給這些讓路……”
“白紙上好畫畫，可是白紙也是容易弄髒，孩子是脆弱的……”
“因而培養孩童的學習興趣為第一要義……”
“抱著這種想法，我寫下了《三字經》、《弟子規》，甚至意外寫出了《古今賢文》，然而此三本書雖然不錯，卻還不夠，這種不夠在於……”
陳瓘眉微一挑，秦仙傲在這裏講的是幼童年幼，培養幼兒第一重孩子興趣和性格的培養，啟蒙教材不應該用來‘炫耀學問’，把一大堆高深的東西強塞給孩子，所以可以用來串連經史子集，曆朝曆代一切學說，具有‘小綱鑒’這種總綱性質的《三字經》是不適宜的，甚至會讓人立生厭惡心裏的。
而《弟子規》過於強調各種規矩，更是會束縛孩童的天性，讓人變得失去活力，從小就是小老頭一個，看似聽話懂事，可也正是聽話懂事，便束縛了做為人最大，最寶貴的東西——思想的創造力。
“培養興趣和性格確實沒錯，秦仙傲這裏倒是說得對，可《三字經》離生活太遠，內容太高深，讓人產生厭惡？這完全就是胡說八道，還有這《弟子規》會束縛人的天性？”
陳瓘微微眯著眼，規矩太多讓士子階層做很多事都伸展不開手腳，陳瓘自然明白。
“即便有些束縛，可真的就不對？難道像你秦仙傲一樣無法無天才對？”陳瓘有些迷茫，他繼續往下看。
“神仙國中有兩種教育方式，一為應試教育，一為素質教育。”
陳瓘眉一挑，雖然他也讀過《神仙國遊記》，可‘應試教育’‘素質教育’這兩個單詞還是第一次看到。
“應試教育是采用機械化（僵硬死板）的教育方式培養學生，以升學率高低……”
“始於隋唐的科舉製度無疑是應試教育……”
“無疑這種教育方式是脫離社會發展需要，違背人類自然發展規律……”
“而素質教育是指以提高受教育者諸方麵素質為目標的教育模式……”
“因此這種教育方式是符合社會發展需要……”
一口看完，陳瓘心頭劇跳。
“原來教育還可以這樣分，不愧是秦仙傲……”
素質教育雖然是秦朝在文中第一次提起，可是陳瓘讀過秦仙傲在報上寫的‘人文教育概論’一文，還是發現這素質教育就是‘人文教育’的同胞，或者說兩者沒太大區別，唯一就是秦仙傲這一次說的角度不同，讓人看了更加認同和震憾。
而且自‘人文教育概略’發布後，陳瓘也經常思索那篇文章講的內容，時間長了，反感消失，以陳瓘的智慧和見識自然便將道理想通了，自然認可了‘人文教育’的一些好處。所以這一次一看‘素質教育’，心裏自然便認可了。
“既然認識了素質教育的重要性，那麽我編寫的啟蒙教材首先就是保護孩童的天性和興趣……”
“除此之外，這一套教材還有一個最大的特點或者說任務，即統一語音。”
陳瓘手一抖，統一語音？
陳瓘幾乎懷疑自己看錯了。
“神仙國裏有一句很經典的話‘要想富，先修路，要發展，先讀書。’，這話裏蘊含道理極多，但有一條很重，就是講到了交流溝通、流通對整個社會發展的巨大作用。”
“曆史上有兩大超級暴君，但是他們做了兩大巨大貢獻，這貢獻之大，至今少有人超越，這兩人一是秦始皇，他的貢獻即統一文字。而第二人是隋煬帝，他開鑿了大運河……”
“縱觀曆史，文明的交流越是繁榮，社會發展越好……”
“縱觀曆史，能夠用語言交流才是人類之所以是萬物之靈的第一要素……”
“然而今天我們大宋要想進入神仙國那樣的繁榮，無疑基礎建設是少不了的，而這基礎建設，修路修橋修水利自不用說，另一不可不重視的即文字語音的統一。”
陳瓘心跳如鼓——這秦仙傲，真的是要統一語音！(未完待續。)