現代人都知道‘要想富，先修路，想發展，先讀書。’，全民義務教育在現代是被證明一個國家富強起來最有效的政策之一。
當然教育並不是越多越強越好，但是國家的發展，必須達到一個及格線。
比如說識字率六成以上，而後隨著國家發展，教育投入也必須相應增加，否則就必然會阻礙經濟發展。因此往往受教育層次越高，國家普遍性的競爭力也越強，即便是拍屁股決定弄出來的一些非常生硬，甚至落後的教育方式教育，可隻要是教育達到一定規模，總歸是好的。
現代國家。
東方勝於非洲，亞裔在歐美普遍經濟較好，猶太人普遍很厲害，與教育是息息相關的。
而古代。
宋朝為何是中國除去武功外，古代最厲害的，經濟、科學最強盛的國家？為何馬可.波羅，當時西方人人人向往東方古國，後人研究，這與大宋重視讀書人，士子階層地位極高不無大關係。
可是——還是不夠。
王安石變法失敗，證明大宋讀書人多，可是還遠遠不夠，而且偏科嚴重，真正要用的人才沒有，沒用的人才倒是多得沒地方放。
可這些現代人懂，秦朝懂，司馬光不懂。
“我大宋雖然缺少人才，可是彼人才非此人才，讓人讀書就夠？由國家強製要求所有人都要讀書，這秦仙傲越來越不著調，大膽想象，好一個大膽想象……”司馬光目光緩緩往下看。
“無疑，現階段在我大宋範圍內強行實施全民義務教育是有一點難度。”
司馬光心中冷哼，才一點難度？
“雖然有難度，但是讓所有大宋幼齡子民都能讀書，是必須要實現的目標，為了實現這個目標，再結合現實。我意以為，可以一步步來。”
“我們可以先實行半全民義務教育，即保證一半兒童和少年能夠識字，而後再隨著經濟發展而增加這個比例……”
“一半麽？”
司馬光臉色微微好看一點。眉頭依然緊皺，讓一半孩子上學，在司馬光看來完全就浪費，大大的浪費。
“我大宋為何會出現‘冗官、冗吏’？不就是因為太祖仁慈，寫下‘與讀書人共治天下’的祖訓。讓讀書人地位太高，讓讀書人越來越多，太多了，考科舉的人太多了，王介甫變法失敗，是缺人才，可不是缺讀書人，這秦仙傲居然……”
司馬光搖了搖頭，感覺自己越來越看不懂秦仙傲的想法了。
“無疑實行半全民義務教育，在資金。以及製度安排等很多方麵是有困難，但是我相信這個困難是能夠克服的……”
司馬光快速瀏覽過這幾段講‘半全民義務教育’的部分，很快——
“三、教育體製由四部分組成，即老式科舉教學，白話文教學，三至五年白話文教學後轉至科舉教學，三至五年老式教學後轉至白話文教學這四種方式。”
司馬光眼睛微微一亮。
“原來如此，這秦仙傲打的是這個主意，一來想用白話文與古文來競爭，看誰好誰壞？二來。用這種方式培養‘不拘一格’的人才。”
“是騾子是馬，拉出來溜溜，這倒是個辦法，可是……”
“白話文太直白。太簡單，這樣的方式怎麽可能比得過古文教學？”司馬光搖頭歎氣，以司馬光的目光豈會看不出，所謂白話文教學，真正能起到的作用就是讓人能夠識字，可是識字並不等於看得懂古文。識字並不表示能夠作古詩，寫詞。
“古文教學才能選出最聰明的人才來，白話文怎麽選？”司馬光低歎著往下看，而後秦仙傲隻是對這四種方式進行了簡單的講述，並沒有講到司馬光關心的關鍵處，而後這篇文章暫時結束。
他這裏雖然講了四種教學方式，可是古文教學很好辦，而白話文？
司馬光眯著，這一篇文章並沒有解決楊時之問，白話文如何教？才能教出真正的人才。
“嗯？”
司馬光忽然目光一凝。
“人文教育概略”六個黑色大字跳入眼簾，這是上一篇結束後，秦仙傲寫的第二篇文章。
“人文教育？”
司馬光連看起來。
“人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。”
“周王官學要求學生掌握六種基本才能，禮、樂、射、禦、書、數，此即儒家六藝……”
“孔子開私學亦傳授六藝，此所謂六藝者即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》……”
“這都是人文教育……”
……
這是一篇論敘教育本質的文章，秦仙傲在這篇文章中大肆怦擊現有的以‘官本位’為主的科舉教育製度。
“讀萬卷書，行萬裏路。”
“讀書人必須出外遊學，以增長進這是很好的，可是這個遊學如今卻變了性質……”
“儒家學說說‘學而優則仕’，可是真正推動社會大進步，於天下蒼生有大益者是仕麽……”
“人人讀書為當官，我們整個社會的價值取向錯了，思想錯了，價值觀錯了，這是要人命的……”
司馬光臉色再次難看起來。
儒家極注重禮儀等級，將士放在首位，當官者最為高貴，可秦仙傲在這文章完全反了過來，認為就是這個思想束縛了人的發揮，妨礙了社會的進步，使無數精英的智力沒用到正途上。
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”
“這世界就像一個水桶，決定他能裝多少水的不是當官的那一塊‘板子’夠不夠長，而是最短的那一塊板子……”
“因此，我等培養人才的目的不是為了讓所有人當官，而是培養他們分析問題和解決問題的能力上……”
“胡鬧！這秦仙傲當真是……”司馬光放下報，微微吸了一口氣，文中怦擊古文和科舉教學，教出來的人隻知道對詩做對。寫漂亮文章，做官卻極差勁，分析實質問題和解決國家社會上的實際問題的能力卻如同白癡一樣。
“正是這樣選出來的官員無能，王相公變法。才無人可用，好好的良法，被弄得亂七八糟，於社會有大害……”
“當然，大宋能夠如此繁榮。沒有垮掉，一方麵是因為他們雖然於具體事務上無能，可的的確確是億萬子民中選出來的精英，在智力上是有著極大的優勢，正是靠著他們的智力才能支撐住這大宋，其二，治國很簡單，官不擾民，則民間才智自然發揮，即有了這繁榮大宋……”
司馬光猛的一拍桌子。臉色鐵青。
官不擾民，則國自然強盛？
司馬光手微微顫著，心裏狂呼呐喊著，很想反駁，可這時腦海中突然冒出一個個資料。
“漢王劉邦之所以興，在於約法三章，漢朝之所以興，在於以黃老治國，之所以敗，在於漢武帝好大喜功……”
“隋朝本是天下最富強者。貞觀之治所謂的富強，比起隋朝富強時，完全不可同日而語，可怎麽敗的？無非就是楊廣好大喜功。胡亂折騰，把天下給折騰掉了……”
“唐朝之所盛，有這貞觀之治，無非是大戰大亂之後，地廣人稀，土地資源足夠。所以與民生息，官不擾民自然強盛……”
“我這大宋，我為何反對王安石變法，無非他的變法擾了民，所以我反對，廢除一切新法……”
……
一個個曆史資料，一個個他司馬光總結出來的治國之道浮現在腦海裏。
官不擾民，與民休養生息，是國家富強之根本，可是任何事都有極限，這樣任其發展，到了一定程度也會受其害，這司馬光也是知道，可是知道也沒辦法，所以反對王安石變法。
“好一個秦仙傲，居然把我大宋能夠繁榮的功勞，都算在是我們做官的糊塗，科舉考核出來的都是一幫糊塗官，就是因為不會當官，任由百姓發展，才有了繁華大宋？”
司馬光手顫抖著，正是因為部分事實如此，才更讓人無法接受。
“當真是孺子黃口，一葉障目，而且你既知不擾民即可富，為何還要如此一而再，再而三的折騰弄事？”司馬光冷笑著往下看。
“之所以當官者必須讀書，是因為天下口音不一致，因而必須以文字交流，而這能有多麽了不起麽……”
“我高祖秦仙遨遊神仙國，神仙國高等學府的風氣，從來沒有是心心意意隻在做官者，做官在他們眼中是失敗的人才，隻有在學術上做不出成果，才會進入官場……”
“神仙國裏政治是很醜陋的，政客雖然擁有著很多的權力，可他們信用往往最低，甚至人民寧可相信一個戲子，也不相信政客……”
“官不擾民誠然為治國之本，可是長此以往，必然發展到極端，土地高度集中，富者愈富……”
“此一時，彼一時，若想跳出合久必分的老規律，要想讓天下庶民……”
“不得不適時而改，要求有更好的人才來發展我們這個……”
……
這篇《人文教育概略》，一方麵呼籲現實需要各種人才，算是對‘我勸天公重抖擻’一文的補充，另一方麵注重的是怎麽培養人才，尤其是白話文該如何教學，而這裏才是司馬光最想看的，可是這裏隻是講了原理，也就大方向，具體實施方法卻沒有過多的介紹。
許久，司馬光放下報，臉色即難看，眼睛又不時閃著光。
“豎子雖然很無禮的怦擊科舉和古文教學死板，可是他的人文教育若是放在白話文教學中……”看了文中的人文教育大體原則，司馬光腦海中已經閃現了很多教學方案，這些方案雖然未必能培養出寫詩詞古文的高手，可是……
“科舉人才真的單一了麽？”
司馬光目光落向書架，那裏是一本本的《神仙國遊記》，司馬光何等敏銳，雖然這文中秦仙傲沒明說，可是他還是看出來了。
“秦仙傲要培養的是像神仙國裏那樣，那搞什麽科技，經商，種植，解決實際問題的各種人才。”
“可我大宋，真的缺少那樣的人才麽？”司馬光搖頭。(未完待續。)
當然教育並不是越多越強越好，但是國家的發展，必須達到一個及格線。
比如說識字率六成以上，而後隨著國家發展，教育投入也必須相應增加，否則就必然會阻礙經濟發展。因此往往受教育層次越高，國家普遍性的競爭力也越強，即便是拍屁股決定弄出來的一些非常生硬，甚至落後的教育方式教育，可隻要是教育達到一定規模，總歸是好的。
現代國家。
東方勝於非洲，亞裔在歐美普遍經濟較好，猶太人普遍很厲害，與教育是息息相關的。
而古代。
宋朝為何是中國除去武功外，古代最厲害的，經濟、科學最強盛的國家？為何馬可.波羅，當時西方人人人向往東方古國，後人研究，這與大宋重視讀書人，士子階層地位極高不無大關係。
可是——還是不夠。
王安石變法失敗，證明大宋讀書人多，可是還遠遠不夠，而且偏科嚴重，真正要用的人才沒有，沒用的人才倒是多得沒地方放。
可這些現代人懂，秦朝懂，司馬光不懂。
“我大宋雖然缺少人才，可是彼人才非此人才，讓人讀書就夠？由國家強製要求所有人都要讀書，這秦仙傲越來越不著調，大膽想象，好一個大膽想象……”司馬光目光緩緩往下看。
“無疑，現階段在我大宋範圍內強行實施全民義務教育是有一點難度。”
司馬光心中冷哼，才一點難度？
“雖然有難度，但是讓所有大宋幼齡子民都能讀書，是必須要實現的目標，為了實現這個目標，再結合現實。我意以為，可以一步步來。”
“我們可以先實行半全民義務教育，即保證一半兒童和少年能夠識字，而後再隨著經濟發展而增加這個比例……”
“一半麽？”
司馬光臉色微微好看一點。眉頭依然緊皺，讓一半孩子上學，在司馬光看來完全就浪費，大大的浪費。
“我大宋為何會出現‘冗官、冗吏’？不就是因為太祖仁慈，寫下‘與讀書人共治天下’的祖訓。讓讀書人地位太高，讓讀書人越來越多，太多了，考科舉的人太多了，王介甫變法失敗，是缺人才，可不是缺讀書人，這秦仙傲居然……”
司馬光搖了搖頭，感覺自己越來越看不懂秦仙傲的想法了。
“無疑實行半全民義務教育，在資金。以及製度安排等很多方麵是有困難，但是我相信這個困難是能夠克服的……”
司馬光快速瀏覽過這幾段講‘半全民義務教育’的部分，很快——
“三、教育體製由四部分組成，即老式科舉教學，白話文教學，三至五年白話文教學後轉至科舉教學，三至五年老式教學後轉至白話文教學這四種方式。”
司馬光眼睛微微一亮。
“原來如此，這秦仙傲打的是這個主意，一來想用白話文與古文來競爭，看誰好誰壞？二來。用這種方式培養‘不拘一格’的人才。”
“是騾子是馬，拉出來溜溜，這倒是個辦法，可是……”
“白話文太直白。太簡單，這樣的方式怎麽可能比得過古文教學？”司馬光搖頭歎氣，以司馬光的目光豈會看不出，所謂白話文教學，真正能起到的作用就是讓人能夠識字，可是識字並不等於看得懂古文。識字並不表示能夠作古詩，寫詞。
“古文教學才能選出最聰明的人才來，白話文怎麽選？”司馬光低歎著往下看，而後秦仙傲隻是對這四種方式進行了簡單的講述，並沒有講到司馬光關心的關鍵處，而後這篇文章暫時結束。
他這裏雖然講了四種教學方式，可是古文教學很好辦，而白話文？
司馬光眯著，這一篇文章並沒有解決楊時之問，白話文如何教？才能教出真正的人才。
“嗯？”
司馬光忽然目光一凝。
“人文教育概略”六個黑色大字跳入眼簾，這是上一篇結束後，秦仙傲寫的第二篇文章。
“人文教育？”
司馬光連看起來。
“人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。”
“周王官學要求學生掌握六種基本才能，禮、樂、射、禦、書、數，此即儒家六藝……”
“孔子開私學亦傳授六藝，此所謂六藝者即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》……”
“這都是人文教育……”
……
這是一篇論敘教育本質的文章，秦仙傲在這篇文章中大肆怦擊現有的以‘官本位’為主的科舉教育製度。
“讀萬卷書，行萬裏路。”
“讀書人必須出外遊學，以增長進這是很好的，可是這個遊學如今卻變了性質……”
“儒家學說說‘學而優則仕’，可是真正推動社會大進步，於天下蒼生有大益者是仕麽……”
“人人讀書為當官，我們整個社會的價值取向錯了，思想錯了，價值觀錯了，這是要人命的……”
司馬光臉色再次難看起來。
儒家極注重禮儀等級，將士放在首位，當官者最為高貴，可秦仙傲在這文章完全反了過來，認為就是這個思想束縛了人的發揮，妨礙了社會的進步，使無數精英的智力沒用到正途上。
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”
“這世界就像一個水桶，決定他能裝多少水的不是當官的那一塊‘板子’夠不夠長，而是最短的那一塊板子……”
“因此，我等培養人才的目的不是為了讓所有人當官，而是培養他們分析問題和解決問題的能力上……”
“胡鬧！這秦仙傲當真是……”司馬光放下報，微微吸了一口氣，文中怦擊古文和科舉教學，教出來的人隻知道對詩做對。寫漂亮文章，做官卻極差勁，分析實質問題和解決國家社會上的實際問題的能力卻如同白癡一樣。
“正是這樣選出來的官員無能，王相公變法。才無人可用，好好的良法，被弄得亂七八糟，於社會有大害……”
“當然，大宋能夠如此繁榮。沒有垮掉，一方麵是因為他們雖然於具體事務上無能，可的的確確是億萬子民中選出來的精英，在智力上是有著極大的優勢，正是靠著他們的智力才能支撐住這大宋，其二，治國很簡單，官不擾民，則民間才智自然發揮，即有了這繁榮大宋……”
司馬光猛的一拍桌子。臉色鐵青。
官不擾民，則國自然強盛？
司馬光手微微顫著，心裏狂呼呐喊著，很想反駁，可這時腦海中突然冒出一個個資料。
“漢王劉邦之所以興，在於約法三章，漢朝之所以興，在於以黃老治國，之所以敗，在於漢武帝好大喜功……”
“隋朝本是天下最富強者。貞觀之治所謂的富強，比起隋朝富強時，完全不可同日而語，可怎麽敗的？無非就是楊廣好大喜功。胡亂折騰，把天下給折騰掉了……”
“唐朝之所盛，有這貞觀之治，無非是大戰大亂之後，地廣人稀，土地資源足夠。所以與民生息，官不擾民自然強盛……”
“我這大宋，我為何反對王安石變法，無非他的變法擾了民，所以我反對，廢除一切新法……”
……
一個個曆史資料，一個個他司馬光總結出來的治國之道浮現在腦海裏。
官不擾民，與民休養生息，是國家富強之根本，可是任何事都有極限，這樣任其發展，到了一定程度也會受其害，這司馬光也是知道，可是知道也沒辦法，所以反對王安石變法。
“好一個秦仙傲，居然把我大宋能夠繁榮的功勞，都算在是我們做官的糊塗，科舉考核出來的都是一幫糊塗官，就是因為不會當官，任由百姓發展，才有了繁華大宋？”
司馬光手顫抖著，正是因為部分事實如此，才更讓人無法接受。
“當真是孺子黃口，一葉障目，而且你既知不擾民即可富，為何還要如此一而再，再而三的折騰弄事？”司馬光冷笑著往下看。
“之所以當官者必須讀書，是因為天下口音不一致，因而必須以文字交流，而這能有多麽了不起麽……”
“我高祖秦仙遨遊神仙國，神仙國高等學府的風氣，從來沒有是心心意意隻在做官者，做官在他們眼中是失敗的人才，隻有在學術上做不出成果，才會進入官場……”
“神仙國裏政治是很醜陋的，政客雖然擁有著很多的權力，可他們信用往往最低，甚至人民寧可相信一個戲子，也不相信政客……”
“官不擾民誠然為治國之本，可是長此以往，必然發展到極端，土地高度集中，富者愈富……”
“此一時，彼一時，若想跳出合久必分的老規律，要想讓天下庶民……”
“不得不適時而改，要求有更好的人才來發展我們這個……”
……
這篇《人文教育概略》，一方麵呼籲現實需要各種人才，算是對‘我勸天公重抖擻’一文的補充，另一方麵注重的是怎麽培養人才，尤其是白話文該如何教學，而這裏才是司馬光最想看的，可是這裏隻是講了原理，也就大方向，具體實施方法卻沒有過多的介紹。
許久，司馬光放下報，臉色即難看，眼睛又不時閃著光。
“豎子雖然很無禮的怦擊科舉和古文教學死板，可是他的人文教育若是放在白話文教學中……”看了文中的人文教育大體原則，司馬光腦海中已經閃現了很多教學方案，這些方案雖然未必能培養出寫詩詞古文的高手，可是……
“科舉人才真的單一了麽？”
司馬光目光落向書架，那裏是一本本的《神仙國遊記》，司馬光何等敏銳，雖然這文中秦仙傲沒明說，可是他還是看出來了。
“秦仙傲要培養的是像神仙國裏那樣，那搞什麽科技，經商，種植，解決實際問題的各種人才。”
“可我大宋，真的缺少那樣的人才麽？”司馬光搖頭。(未完待續。)