汴梁呂府前一座轎子落下。
“哲老爺，您回來了。”
“嗯。”一身青衣的老者點點頭，邊走手中還捧著一本書，很快進了府內。
“哲老爺真是發奮呀。”
“他老人家可是天下精通學問最多的人之一，想不到還是這麽手不釋卷。”門前的兩個下人感歎著，呂希哲是呂公著的公子，自幼聰慧無比，卻又極度謙虛好學。少年時曾師長焦千之、孫複、石介、胡瑗，這時他已是才高八鬥，卻依然向關學創始人張載求學，又師從二程，學習程顥、程頤的洛學，更師從王安石，學習王安石的‘新學’。
本身聰明，又好學不倦。
再加上所師從的都是名師，又不拘一家之見，呂希哲肚子裏的學問之高深，很少有人能揣測得出。
呂希哲名聲不是很顯。
主要是他以蔭入官，又聽王安石的勸說，不事科舉。這便與王安石的兒子王雱一樣，有才學卻名聲不是響亮。
此刻呂府內，呂希哲與另一老者並肩而行。
“秦仙傲數次來信，請父親支持發動白話文c≧，運動。”呂希哲沉聲道，“觀其言，視其行，這秦仙傲骨子裏極為傲氣自信，其固持強拗之處，甚至遠甚王相公，他既然要做這事，絕不會因父親，因我們不支持就放棄。”
“這是自然。”呂希純淡淡道，“父親的意思是不用管他，他要發起白話文那是自找死路。”
“是麽。”呂希哲搖了搖頭，“我總感覺，發起白話文雖然對他來說是死路，可倘若當真白話文得以行通天下。於天下未必是件壞事。”
“哥，你可不能這麽想。”呂希純沉聲道。
“我就想想罷了。”呂希哲歎氣一聲，天下靈氣將潰，他自然也是知道的，也是為此操心。“純弟，當今之世。要想破譯長生訣，唯有發動天下之力，激發天下百姓潛能，方可稍有勝機，可是如何激發出民間的才智，卻是亙在心頭的一件大事。我們找不到辦法，為什麽不讓他人試一試？”
“我大宋百年積弊，不也是到了危急關頭，所以有王安石變法。你也是這麽說的，可是王相公變法試了之後如何？我大宋本已經是弊病四起，結果他沒治好，反而使病更重了，如今反得我們來調理善後。我們沒辦法，可也不能活馬當死馬醫，任人胡作非為。”呂希純沉聲道。
“純弟，可我總覺得這白話文未嚐不是一個引子。所以我在想，是不是……”
“哥。你這話也就和我說說罷了，倘若到父親麵前，不挨罵才怪。”
……
呂希純、呂希哲說笑著走進書房，目光落在書桌上便是一亮，那裏放著一疊報紙，和天下很多人沒兩樣。他們呂家也是極喜歡讀報的。
報上《三國演義》很能讓人放鬆，而重讀曆史雖然在他們看來是秦仙傲一家之見，可是他山之石，可以攻玉，也頗能長益見識。至於其他文章也能偶有所得。
“《工具論》上一期便連載完了，不知這一次會登出什麽？”
“看看不就知道了。”
呂希純、呂希哲都很好奇，《工具論》之後，秦仙傲會不會做一些總結，或者發表一些通告等等，畢竟《工具論》這一部著作很有些怪異，如今整個天下爭議這部著作的大城池中倒處都是，人人都等著秦仙傲出來做解釋，或者給出明確的答案。
“咦，知識的工具？”
呂希純抓起一份報紙，這是今天新發的報紙，他自然還沒看過，呂希哲也拿起一份，呂家買報紙，每次一買便是數份。
“知識的工具，淺論《工具論》。”
呂希哲一看到這名字，眼睛便一亮，他連看了起來，越是觀看臉色便越沉凝。
“哥，想不到還是讓人發現了。”
呂希純看完這一篇，放下報紙笑道。《工具論》可以用來教人如何講道理的，他們自然也有一點點感應，隻是不那麽重視罷了。
“你怎麽看？”呂希哲沉聲，臉色有些難看。
呂希純一怔：“哥，看你神色，難道這篇文章有什麽不對？”
“這文章並沒有說錯。”呂希哲沉聲，“就是因為他說的是正確的，點出了《工具論》的一個真正用途，我才覺得這事有些嚴重。”
“嚴重？”呂希純瞪著呂希哲，“這篇文章不就是說《工具論》教我們說話要講道理，這不是廢話麽，誰說話不講道理？哥，莫不是你覺得這裏麵還有更深的意思？”
呂希哲微微皺眉：“我總覺得這事沒那麽簡單，似乎有更深的意義。”
“你多想了。”呂希純笑道。
呂希哲微一沉吟：“我們去找父親吧，問問他的看法。”
一間雅致的房間中，一老者正就桌寫字，這桌右邊牆壁上掛著一幅字：“不善加己，直為受之”字字凝重。
“父親！”
呂希純、呂希哲推門而入。
“可有事？”呂公著依然疾筆如飛，頭都沒抬一下。
“父親可看過今天的報紙？”呂希哲連說道，“那上麵有一篇文章《知識的工具》，我感覺有些不對勁。”
“不對勁？”呂公著放下筆，拖過旁邊的報紙，這報紙他也是剛剛看過放下沒多久。
“你覺得哪裏不對勁？”呂公著知道自己兒子呂希哲的學問和預感都很不錯的，雖然先前他看那篇文章時沒什麽感覺，可這時卻不由重視起來。
“我也說不清，總覺得這篇文章講的東西很重要，可是哪裏重要，為何重要卻模模糊糊的。”呂希哲道。
呂公著更是眉一挑：“你且等一下。”連看起君月如、憐妙玉的文章來。
呂希哲、呂希純侍立一旁靜靜等候，對自己父親，兩人也是很崇拜的。
呂公著，字晦叔。是呂學創始人。心性純正恬靜，很少疾言厲色，對於歌舞財榮耀都看得極淡泊。他的才學品性不說其他人，就是反對派王安石也是極為敬重的。
王安石敬呂公著如兄長，這待遇連司馬光都沒有。王安石能言善辯，天下無人能抗衡。唯獨呂公著能三言二語製服他。
因此王安石曾多次說：“疵吝每不自勝，一到長者麵前，即廢然而反。”又一次次對人說：“呂公著做宰相，吾輩可以言仕矣。”
王安石如此。
司馬光、歐陽修等就不更用說。
呂公著將君月如、憐妙玉的文章從頭至尾讀了一遍，眉心微微蹙起。
“此文必為秦仙傲指示他朋友所寫。”呂公著放下報笑道，“他拋出《工具論》我原本還不明白他的用意，怎麽他這樣才學智謀高絕之士，會寫出這樣的一篇沒看頭的著作，如今看了這篇文章。再聯係一下他最近拜訪我們所要做的事，便一切明了。”
“他要搞一個白話文運動，想要我們支持，這白話文運動，我早就說過了，是為笨人引路，我等讀書，一眼望之。其微言大義都能明了，甚而能過目成誦。笨人卻不同，一本《論語》需得先生一而再，再而三的講解方能懂，他們大多雖然也能識字，卻是讀不懂文言的，自然隻能退而取其次。看白話文。”
“他這《工具論》雖然是教人講道理，可用意也是如此。”
“講道理，真正的智謀之士，念頭一轉，是對是錯。中間有什麽道道彎彎，一切如掌上觀紋般明了。”
“天下無新鮮事，到了我們這個年紀，天下萬物看似紛紛雜雜，其實追根究底也就那麽些事，這些事情該如何處理，什麽才是真正的合了道理，都已經記載在聖賢書中。”
“我們是讀過聖賢書的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，聖賢書讀通了，便通了大道。”
“這時講起道理來，廣征博引，信手拈來，無不得心應手。”
“隻有沒讀通聖賢書的，才會用他的方法，去弄概念，下定義，定範疇，大前提，小前提……一一剖析道理之對錯。”呂公著說道。
“那父親認為文章，我們是不是不用去管？”
“這天下終究是靠精英，靠聰明人來管理的。”呂公著微笑道，“秦仙傲也許是自認為自己聰明才智天下第一，其他人都是蠢牛木驢，所以才想出這些方式，把希望放在啟發笨人身上，隻會竹籃打水一場空，我們不用管他，讓他做吧。”
呂希純也笑道：“沒錯，隻要我們把持老祖宗的科舉取士，用文言文來測試水平這些方法，便不怕他翻了天。”
……
宰相府。
司馬康拿著新到的報紙皺著眉。《工具論》載完了，按理說秦仙傲，或者三大主編該做一個總結，可是這一期報上除了一篇‘如月’、‘妙玉’寫的《知識的工具》這篇文章涉及到《工具論》外，並無隻言片語。
“父親，你說這篇《知識的工具》，說什麽《工具論》就是教人把道理講清楚，難道秦仙傲費盡心機拋出來，用來青史留名的學說真正的用意便在這裏？”司馬康來到司馬光書房詢問道。
秦仙傲是慈航靜齋都支持的，他弄出來的東西，報紙上涉及秦仙傲新學說的事，司馬康可不敢小視。
司馬光淡淡瞟了司馬康一眼：“癡兒，還看不出來麽？”
“還請父親點拔。”
“聖賢書中無事不可說，無不可教晦。《論語》一說，開篇第一句是什麽，忘了麽？”司馬光說道。
“開篇第一句，學而時習之……”司馬康思索著，緩緩道：“父親的意思是秦仙傲的目的確實隻是教人理清道理？可這……有用麽？”
“聖人教化天下，不是教化那些聰明人的，而是教化愚昧的，你說有用沒用。秦仙傲這一手，可謂打蛇打七寸，一下便抓到了真正的要害，此人可謂厲害。”司馬光說到這，雙眼精光爍爍，似乎很有些感慨，“他這拋出的第一篇學說，便是講如何理清道理，這理清道理就是求知，就是學習，就是思想……與我儒家學說首倡學習教化是一個道理。”
“不過秦仙傲與孔聖人不同，就是秦仙傲將這個學習該如何學，用什麽‘工具’才能更好的理清‘道’，講得很細，很清楚，一步步，即便是個笨得不可救藥的人也能照這方法來取得知識，這是個進步，我看了這《工具論》也不得不佩服他的巧思。”
“他這《工具論》雖然對真正聰明人用不著，對我們用不著，可是天下聰明人多，還是笨人多？終究是笨人多些吧。”
“你看著，這《工具論》看似不乍樣，可今後天下百家學說中必有這本書一席之地。”說到這司馬光眼裏露出一絲羨慕之色，他司馬光的《資治通鑒》雖然在後世的影響力不會亞於《工具論》，可是，他司馬光寫《資治通鑒》多辛苦？
微一感慨，司馬光看向司馬康：“康兒，這裏麵還有些道道，你自己去思索吧。”
“是！”司馬康離去。
……(未完待續。。)
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本身聰明，又好學不倦。
再加上所師從的都是名師，又不拘一家之見，呂希哲肚子裏的學問之高深，很少有人能揣測得出。
呂希哲名聲不是很顯。
主要是他以蔭入官，又聽王安石的勸說，不事科舉。這便與王安石的兒子王雱一樣，有才學卻名聲不是響亮。
此刻呂府內，呂希哲與另一老者並肩而行。
“秦仙傲數次來信，請父親支持發動白話文c≧，運動。”呂希哲沉聲道，“觀其言，視其行，這秦仙傲骨子裏極為傲氣自信，其固持強拗之處，甚至遠甚王相公，他既然要做這事，絕不會因父親，因我們不支持就放棄。”
“這是自然。”呂希純淡淡道，“父親的意思是不用管他，他要發起白話文那是自找死路。”
“是麽。”呂希哲搖了搖頭，“我總感覺，發起白話文雖然對他來說是死路，可倘若當真白話文得以行通天下。於天下未必是件壞事。”
“哥，你可不能這麽想。”呂希純沉聲道。
“我就想想罷了。”呂希哲歎氣一聲，天下靈氣將潰，他自然也是知道的，也是為此操心。“純弟，當今之世。要想破譯長生訣，唯有發動天下之力，激發天下百姓潛能，方可稍有勝機，可是如何激發出民間的才智，卻是亙在心頭的一件大事。我們找不到辦法，為什麽不讓他人試一試？”
“我大宋百年積弊，不也是到了危急關頭，所以有王安石變法。你也是這麽說的，可是王相公變法試了之後如何？我大宋本已經是弊病四起，結果他沒治好，反而使病更重了，如今反得我們來調理善後。我們沒辦法，可也不能活馬當死馬醫，任人胡作非為。”呂希純沉聲道。
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“哥。你這話也就和我說說罷了，倘若到父親麵前，不挨罵才怪。”
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“《工具論》上一期便連載完了，不知這一次會登出什麽？”
“看看不就知道了。”
呂希純、呂希哲都很好奇，《工具論》之後，秦仙傲會不會做一些總結，或者發表一些通告等等，畢竟《工具論》這一部著作很有些怪異，如今整個天下爭議這部著作的大城池中倒處都是，人人都等著秦仙傲出來做解釋，或者給出明確的答案。
“咦，知識的工具？”
呂希純抓起一份報紙，這是今天新發的報紙，他自然還沒看過，呂希哲也拿起一份，呂家買報紙，每次一買便是數份。
“知識的工具，淺論《工具論》。”
呂希哲一看到這名字，眼睛便一亮，他連看了起來，越是觀看臉色便越沉凝。
“哥，想不到還是讓人發現了。”
呂希純看完這一篇，放下報紙笑道。《工具論》可以用來教人如何講道理的，他們自然也有一點點感應，隻是不那麽重視罷了。
“你怎麽看？”呂希哲沉聲，臉色有些難看。
呂希純一怔：“哥，看你神色，難道這篇文章有什麽不對？”
“這文章並沒有說錯。”呂希哲沉聲，“就是因為他說的是正確的，點出了《工具論》的一個真正用途，我才覺得這事有些嚴重。”
“嚴重？”呂希純瞪著呂希哲，“這篇文章不就是說《工具論》教我們說話要講道理，這不是廢話麽，誰說話不講道理？哥，莫不是你覺得這裏麵還有更深的意思？”
呂希哲微微皺眉：“我總覺得這事沒那麽簡單，似乎有更深的意義。”
“你多想了。”呂希純笑道。
呂希哲微一沉吟：“我們去找父親吧，問問他的看法。”
一間雅致的房間中，一老者正就桌寫字，這桌右邊牆壁上掛著一幅字：“不善加己，直為受之”字字凝重。
“父親！”
呂希純、呂希哲推門而入。
“可有事？”呂公著依然疾筆如飛，頭都沒抬一下。
“父親可看過今天的報紙？”呂希哲連說道，“那上麵有一篇文章《知識的工具》，我感覺有些不對勁。”
“不對勁？”呂公著放下筆，拖過旁邊的報紙，這報紙他也是剛剛看過放下沒多久。
“你覺得哪裏不對勁？”呂公著知道自己兒子呂希哲的學問和預感都很不錯的，雖然先前他看那篇文章時沒什麽感覺，可這時卻不由重視起來。
“我也說不清，總覺得這篇文章講的東西很重要，可是哪裏重要，為何重要卻模模糊糊的。”呂希哲道。
呂公著更是眉一挑：“你且等一下。”連看起君月如、憐妙玉的文章來。
呂希哲、呂希純侍立一旁靜靜等候，對自己父親，兩人也是很崇拜的。
呂公著，字晦叔。是呂學創始人。心性純正恬靜，很少疾言厲色，對於歌舞財榮耀都看得極淡泊。他的才學品性不說其他人，就是反對派王安石也是極為敬重的。
王安石敬呂公著如兄長，這待遇連司馬光都沒有。王安石能言善辯，天下無人能抗衡。唯獨呂公著能三言二語製服他。
因此王安石曾多次說：“疵吝每不自勝，一到長者麵前，即廢然而反。”又一次次對人說：“呂公著做宰相，吾輩可以言仕矣。”
王安石如此。
司馬光、歐陽修等就不更用說。
呂公著將君月如、憐妙玉的文章從頭至尾讀了一遍，眉心微微蹙起。
“此文必為秦仙傲指示他朋友所寫。”呂公著放下報笑道，“他拋出《工具論》我原本還不明白他的用意，怎麽他這樣才學智謀高絕之士，會寫出這樣的一篇沒看頭的著作，如今看了這篇文章。再聯係一下他最近拜訪我們所要做的事，便一切明了。”
“他要搞一個白話文運動，想要我們支持，這白話文運動，我早就說過了，是為笨人引路，我等讀書，一眼望之。其微言大義都能明了，甚而能過目成誦。笨人卻不同，一本《論語》需得先生一而再，再而三的講解方能懂，他們大多雖然也能識字，卻是讀不懂文言的，自然隻能退而取其次。看白話文。”
“他這《工具論》雖然是教人講道理，可用意也是如此。”
“講道理，真正的智謀之士，念頭一轉，是對是錯。中間有什麽道道彎彎，一切如掌上觀紋般明了。”
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“我們是讀過聖賢書的，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，聖賢書讀通了，便通了大道。”
“這時講起道理來，廣征博引，信手拈來，無不得心應手。”
“隻有沒讀通聖賢書的，才會用他的方法，去弄概念，下定義，定範疇，大前提，小前提……一一剖析道理之對錯。”呂公著說道。
“那父親認為文章，我們是不是不用去管？”
“這天下終究是靠精英，靠聰明人來管理的。”呂公著微笑道，“秦仙傲也許是自認為自己聰明才智天下第一，其他人都是蠢牛木驢，所以才想出這些方式，把希望放在啟發笨人身上，隻會竹籃打水一場空，我們不用管他，讓他做吧。”
呂希純也笑道：“沒錯，隻要我們把持老祖宗的科舉取士，用文言文來測試水平這些方法，便不怕他翻了天。”
……
宰相府。
司馬康拿著新到的報紙皺著眉。《工具論》載完了，按理說秦仙傲，或者三大主編該做一個總結，可是這一期報上除了一篇‘如月’、‘妙玉’寫的《知識的工具》這篇文章涉及到《工具論》外，並無隻言片語。
“父親，你說這篇《知識的工具》，說什麽《工具論》就是教人把道理講清楚，難道秦仙傲費盡心機拋出來，用來青史留名的學說真正的用意便在這裏？”司馬康來到司馬光書房詢問道。
秦仙傲是慈航靜齋都支持的，他弄出來的東西，報紙上涉及秦仙傲新學說的事，司馬康可不敢小視。
司馬光淡淡瞟了司馬康一眼：“癡兒，還看不出來麽？”
“還請父親點拔。”
“聖賢書中無事不可說，無不可教晦。《論語》一說，開篇第一句是什麽，忘了麽？”司馬光說道。
“開篇第一句，學而時習之……”司馬康思索著，緩緩道：“父親的意思是秦仙傲的目的確實隻是教人理清道理？可這……有用麽？”
“聖人教化天下，不是教化那些聰明人的，而是教化愚昧的，你說有用沒用。秦仙傲這一手，可謂打蛇打七寸，一下便抓到了真正的要害，此人可謂厲害。”司馬光說到這，雙眼精光爍爍，似乎很有些感慨，“他這拋出的第一篇學說，便是講如何理清道理，這理清道理就是求知，就是學習，就是思想……與我儒家學說首倡學習教化是一個道理。”
“不過秦仙傲與孔聖人不同，就是秦仙傲將這個學習該如何學，用什麽‘工具’才能更好的理清‘道’，講得很細，很清楚，一步步，即便是個笨得不可救藥的人也能照這方法來取得知識，這是個進步，我看了這《工具論》也不得不佩服他的巧思。”
“他這《工具論》雖然對真正聰明人用不著，對我們用不著，可是天下聰明人多，還是笨人多？終究是笨人多些吧。”
“你看著，這《工具論》看似不乍樣，可今後天下百家學說中必有這本書一席之地。”說到這司馬光眼裏露出一絲羨慕之色，他司馬光的《資治通鑒》雖然在後世的影響力不會亞於《工具論》，可是，他司馬光寫《資治通鑒》多辛苦？
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