這一則‘段海峰看《論語正義》’的文章寫道：“論語一書承襲孔聖人思想精華，向為儒者所重視，其書包羅萬象，可為入道之門，我等欲追尋昔日聖人足跡，此書不可不讀，不可不鑽研，不可不重視。因此自漢以後垂八百年，儒者沿波，對《論語》不泛注者，東漢良成有《論語鄭氏注》，後魏何晏集八家之注成《集解》，魏晉南北始有《皇疏》，宋以來有邢昺《論語正義》……”
“然以我觀之，皆不盡人意，直至昔日伊川先生與劉琴打擂，兩書一出，天下震動。”
“我初讀伊川先生《論語集注》已覺盛名無虛，為近千年注疏論語第一品，略感失之匆促，不夠圓潤詳備，可是再讀劉琴版的，這一版我隻想說它是伊川先生的《論語集注》升級版，其總體思想脈絡與伊川先生書中的架構並無二致，唯其前者隻是地基，它卻是摩天大廈。”
“我為此書出世放歌縱酒三日，然而書雖好，仍不免讓人遺憾，大宋鴻儒遍地，為何接連兩本論語，卻隻是一個框架，一家之言。”
“直至新青年報社三大主編通告一出，點明要寫出一個不類同的≈♀，《論語》，我心中頓起希望，然則，三大主編拋磚引玉，卻應者一無，不免讓我心中耿耿，遂發言於報，原意以打擂為名，激發有學之士心中豪氣，引出更多的隱世高手，不料終歸徒勞，所以我唯寄希望於三大主編所謂的拋磚引玉，拋出的不是一塊磚，而是貨真價實的和氏壁。”
“這些日子我雖閉門造書，兩耳不聞窗外事。可三大主編出書之日是牢記於心的，此版論語正義甫一出世，我便吩咐朋友購得，第一時間觀看了，這一讀，便廢寢忘食。身心皆快，三日不知肉味，樂樂然而如醉也。”
“所謂獨樂樂不如眾樂樂，我欲聞求知音，欲一吐心中快意，然而翻遍最近幾期報紙，幾無一人對此書吐半個讚字，這不免讓我心中疑惑，莫不是如此好書。在宋人眼中都不夠格？還是妒賢嫉能，故而不置一詞？”
“我心中為秦仙傲、天竹、小婉抱不平，故而試寫一篇賞析如下：正義詮釋論語的方法上來說，為自漢以來第一靈活與多樣化，我試闡述一二……”
“孔子的思想，體大思精，一部《論語》，言約而義豐。要求得真解，秦仙傲說得好。須得以本經注本經……”
“我聞上古聖人治學，十分注重證據，為正一字之音，釋一字一句之義，明一章之旨，都得在群書中廣泛搜羅證據……”
“我以為治經在求其義理。欲求義理，須先明訓詁，通小學，但這些還不夠，經之難明。尚有若幹事，如天文、古韻、典製、輿地、名物、算術、律呂……儒者不宜息置不講，如懸繩樹，毫厘不可有差……”
“史實與事例比言論更為直對，以之作注，可使經文化深奧為淺顯，抽象為具體……”
……
段海峰在報上一篇文章洋洋灑灑二萬字，將《論語正義》從頭誇到腳，從內誇到外，看了這一篇文章，再去看三月前三大主編對劉琴的《論語集注》的讚揚文章，就覺得劉琴的雖然好，可是與這一版的《論語正義》完全不可相提並論。
這未免也太誇張了吧？
“李先生，你怎麽看待段海峰的說法？”
“王秀才，段海峰是不是在胡說八道？有那麽誇張麽！”
“張老，這段海峰是不是誇得太過了？”
……
一個個詢問著身旁讀過新版《論語正義》的讀書人。
“段海峰說得很好，論語正義一書的特點和長處，主要的他都說到了。”
“你看著段海峰讚揚得誇張，可實際上他說的還真是那麽回事，可能就像秦仙傲事先所說，他們革了劉琴的命。”
“這事不好說，大體上段海峰還是要臉麵的，不可能亂說，可細處，他某些說法有些牽強。”
“這本書是好，但段海峰的這篇文章我不作評論。”
……
這些讀過《論語正義》的對段海峰發表的讚譽之詞，大多都是比較認可的，隻有極少數一部份人稍微有些詬詞，另外一些則是堆辭不做評論，或者直接沉默是金。
段海峰所說的居然並非胡說，這一部《論語正義》強到這種地步了？
若是一個宋人也罷，可是段海峰是大理國人，據說還是大理國很厲害的一個，外國的月亮特別圓，段海峰所說再加上司馬光在采訪中所說的。再一次很多關注此事的讀者沸騰了。
為何會如此？為何伊川先生這樣的宗師級鴻儒卻比不過劉琴，更比不過所謂的三大主編？各種解讀，各種猜測，推理……都在急劇發酵……
很快下一期報紙出版，這一期居然再登了一冊段海峰的文章，卻是一則通告，可是這則通告。
“什麽？段海峰棄權？”
“段海峰說三大主編寫的《論語正義》把他要寫的都寫盡了，讓他寫無可寫，故而不玩了！”
……
在通告中段海峰說自己寫的《論語正義》走的路子與秦仙傲、天竹、小婉撞衫了，這就像伊川先生與劉琴撞衫一樣，劉琴大獲全勝，是因為伊川先生過於匆促，很多該寫的都沒寫到，兩者基礎框架是一致的。
這一次倘若三大主編的《論語正義》也像伊川先生一樣，沒有寫盡，自己還可以再寫下去，可是這一版已經夠完善了，就像王羲之的書法，李白的詩篇一樣，想要在上麵再做修改，大羅金仙下凡也無可奈何。
……
“通告上都是段海峰為自己叫屈，雖然沒提一字說要不玩了，可是你要寫的，已經被對方寫盡了，不是棄權又是什麽？”
“隻能說這一本《論語正義》太強了！”
“還是我大宋厲害，這段海峰聽說也是大理一個極有本事的人，居然被三大主編一本《論語正義》嚇得不敢動了。”
“他昨天說什麽自己寫的與三大主編寫的撞臉了，我看這根本就是吹牛皮，在找體麵的說辭借口好下台。”
“我總算明白了，上一期報紙他為何對三大主編的《論語正義》這麽大為讚揚，原來是為自己找台階下呀，哈哈，大理小國，他也混得不容易。”
“嗯，小國養不出真正的鴻學大儒，還是我大宋人才濟濟！”
……
人都是有民族、國家自尊感的，如今傳聞中的大理奇才與秦仙傲等人打擂，被嚇得拱手投降，大肆吹噓對手的文章如何價值高，整個大宋不管是懵懵懂懂的市井小民，普通百姓，還是稍微讀了點書的讀書人，甚至那些學問不錯的學者都仿佛宋朝對外戰爭打了勝仗一樣，一個個感覺臉色很是有光。
“這段海峰嚇得投降？”
“嗯，這也難怪，這本《論語正義》，就是我，加上程正叔，司馬君實，蘇軾、王安石……怕也要中途打退堂鼓了。”
……
程頤、司馬光、範純仁、文彥博、呂公著等一個個大佬看了通告也是如此心中感慨不已，為段海峰有些鳴不平——不是段海峰不行，而是這次的《論語正義》太過逆天，誰與它打擂，都得投降。
可是——
三天之後，一期報紙發行，而報上登了一篇文章：
“上次我在報上發了一則通告，感慨一翻自己正在寫的《論語正義》與秦仙傲、天竹、小婉三位先生所著的巨著撞臉了，本人隻是發發牢騷，並未有任何其他說辭，不知為何不少人傳言我段海峰怕了，嚇得要棄書不寫。”
“真是可笑！”
“我段海峰不像伊川先生一樣年事已高，有何理由中途退堂？再者我段海峰何人，最近去過大理，讀過我段海峰一些文章的朋友應該都知道，我段海峰向來是寧折不彎，勇往直前，認定的事就從沒有退後的，這一次我隻是感慨世事奇妙，劉琴與伊川先生注《論語》時想到一塊，我與秦仙傲、天竹、小婉三人亦想到一塊。”
“今日我在這裏慎重宣布，《論語正義》我段海峰會繼續寫下去，而且這出書日期便定在二月之後，這定然是一本與前書都不相同的全新論語注釋，各位拭目以待。”
……
看了這一期的文章，很多人都有一種恍惚感。
段海峰不是中途要退堂，他還要繼續寫下去？
已經有劉琴《論語集注》珠玉在前，又有這一次的《論語正義》真正的神作在後，兩本書在司馬光、程頤眼中都是要用百年來準備，數十年來雕琢的，這樣的神作在，你段海峰還敢寫？而且你既然說自己與三大主編撞臉了，寫雷同了，為何還說給你二個月？
二個月全新寫一本《論語》注疏，在前人珠玉無數的份上，要寫出新意，你當真當自己是神仙轉世，文曲星下凡？
瘋狂！
真正的瘋狂！
雖然段海峰文章裏並沒有像秦顯豪那樣吹噓，也沒像秦仙傲那樣說要革劉琴的命，可是這種作為才是真正蔑視一切，當自己是真正的聖人轉世。(未完待續。。)
“然以我觀之，皆不盡人意，直至昔日伊川先生與劉琴打擂，兩書一出，天下震動。”
“我初讀伊川先生《論語集注》已覺盛名無虛，為近千年注疏論語第一品，略感失之匆促，不夠圓潤詳備，可是再讀劉琴版的，這一版我隻想說它是伊川先生的《論語集注》升級版，其總體思想脈絡與伊川先生書中的架構並無二致，唯其前者隻是地基，它卻是摩天大廈。”
“我為此書出世放歌縱酒三日，然而書雖好，仍不免讓人遺憾，大宋鴻儒遍地，為何接連兩本論語，卻隻是一個框架，一家之言。”
“直至新青年報社三大主編通告一出，點明要寫出一個不類同的≈♀，《論語》，我心中頓起希望，然則，三大主編拋磚引玉，卻應者一無，不免讓我心中耿耿，遂發言於報，原意以打擂為名，激發有學之士心中豪氣，引出更多的隱世高手，不料終歸徒勞，所以我唯寄希望於三大主編所謂的拋磚引玉，拋出的不是一塊磚，而是貨真價實的和氏壁。”
“這些日子我雖閉門造書，兩耳不聞窗外事。可三大主編出書之日是牢記於心的，此版論語正義甫一出世，我便吩咐朋友購得，第一時間觀看了，這一讀，便廢寢忘食。身心皆快，三日不知肉味，樂樂然而如醉也。”
“所謂獨樂樂不如眾樂樂，我欲聞求知音，欲一吐心中快意，然而翻遍最近幾期報紙，幾無一人對此書吐半個讚字，這不免讓我心中疑惑，莫不是如此好書。在宋人眼中都不夠格？還是妒賢嫉能，故而不置一詞？”
“我心中為秦仙傲、天竹、小婉抱不平，故而試寫一篇賞析如下：正義詮釋論語的方法上來說，為自漢以來第一靈活與多樣化，我試闡述一二……”
“孔子的思想，體大思精，一部《論語》，言約而義豐。要求得真解，秦仙傲說得好。須得以本經注本經……”
“我聞上古聖人治學，十分注重證據，為正一字之音，釋一字一句之義，明一章之旨，都得在群書中廣泛搜羅證據……”
“我以為治經在求其義理。欲求義理，須先明訓詁，通小學，但這些還不夠，經之難明。尚有若幹事，如天文、古韻、典製、輿地、名物、算術、律呂……儒者不宜息置不講，如懸繩樹，毫厘不可有差……”
“史實與事例比言論更為直對，以之作注，可使經文化深奧為淺顯，抽象為具體……”
……
段海峰在報上一篇文章洋洋灑灑二萬字，將《論語正義》從頭誇到腳，從內誇到外，看了這一篇文章，再去看三月前三大主編對劉琴的《論語集注》的讚揚文章，就覺得劉琴的雖然好，可是與這一版的《論語正義》完全不可相提並論。
這未免也太誇張了吧？
“李先生，你怎麽看待段海峰的說法？”
“王秀才，段海峰是不是在胡說八道？有那麽誇張麽！”
“張老，這段海峰是不是誇得太過了？”
……
一個個詢問著身旁讀過新版《論語正義》的讀書人。
“段海峰說得很好，論語正義一書的特點和長處，主要的他都說到了。”
“你看著段海峰讚揚得誇張，可實際上他說的還真是那麽回事，可能就像秦仙傲事先所說，他們革了劉琴的命。”
“這事不好說，大體上段海峰還是要臉麵的，不可能亂說，可細處，他某些說法有些牽強。”
“這本書是好，但段海峰的這篇文章我不作評論。”
……
這些讀過《論語正義》的對段海峰發表的讚譽之詞，大多都是比較認可的，隻有極少數一部份人稍微有些詬詞，另外一些則是堆辭不做評論，或者直接沉默是金。
段海峰所說的居然並非胡說，這一部《論語正義》強到這種地步了？
若是一個宋人也罷，可是段海峰是大理國人，據說還是大理國很厲害的一個，外國的月亮特別圓，段海峰所說再加上司馬光在采訪中所說的。再一次很多關注此事的讀者沸騰了。
為何會如此？為何伊川先生這樣的宗師級鴻儒卻比不過劉琴，更比不過所謂的三大主編？各種解讀，各種猜測，推理……都在急劇發酵……
很快下一期報紙出版，這一期居然再登了一冊段海峰的文章，卻是一則通告，可是這則通告。
“什麽？段海峰棄權？”
“段海峰說三大主編寫的《論語正義》把他要寫的都寫盡了，讓他寫無可寫，故而不玩了！”
……
在通告中段海峰說自己寫的《論語正義》走的路子與秦仙傲、天竹、小婉撞衫了，這就像伊川先生與劉琴撞衫一樣，劉琴大獲全勝，是因為伊川先生過於匆促，很多該寫的都沒寫到，兩者基礎框架是一致的。
這一次倘若三大主編的《論語正義》也像伊川先生一樣，沒有寫盡，自己還可以再寫下去，可是這一版已經夠完善了，就像王羲之的書法，李白的詩篇一樣，想要在上麵再做修改，大羅金仙下凡也無可奈何。
……
“通告上都是段海峰為自己叫屈，雖然沒提一字說要不玩了，可是你要寫的，已經被對方寫盡了，不是棄權又是什麽？”
“隻能說這一本《論語正義》太強了！”
“還是我大宋厲害，這段海峰聽說也是大理一個極有本事的人，居然被三大主編一本《論語正義》嚇得不敢動了。”
“他昨天說什麽自己寫的與三大主編寫的撞臉了，我看這根本就是吹牛皮，在找體麵的說辭借口好下台。”
“我總算明白了，上一期報紙他為何對三大主編的《論語正義》這麽大為讚揚，原來是為自己找台階下呀，哈哈，大理小國，他也混得不容易。”
“嗯，小國養不出真正的鴻學大儒，還是我大宋人才濟濟！”
……
人都是有民族、國家自尊感的，如今傳聞中的大理奇才與秦仙傲等人打擂，被嚇得拱手投降，大肆吹噓對手的文章如何價值高，整個大宋不管是懵懵懂懂的市井小民，普通百姓，還是稍微讀了點書的讀書人，甚至那些學問不錯的學者都仿佛宋朝對外戰爭打了勝仗一樣，一個個感覺臉色很是有光。
“這段海峰嚇得投降？”
“嗯，這也難怪，這本《論語正義》，就是我，加上程正叔，司馬君實，蘇軾、王安石……怕也要中途打退堂鼓了。”
……
程頤、司馬光、範純仁、文彥博、呂公著等一個個大佬看了通告也是如此心中感慨不已，為段海峰有些鳴不平——不是段海峰不行，而是這次的《論語正義》太過逆天，誰與它打擂，都得投降。
可是——
三天之後，一期報紙發行，而報上登了一篇文章：
“上次我在報上發了一則通告，感慨一翻自己正在寫的《論語正義》與秦仙傲、天竹、小婉三位先生所著的巨著撞臉了，本人隻是發發牢騷，並未有任何其他說辭，不知為何不少人傳言我段海峰怕了，嚇得要棄書不寫。”
“真是可笑！”
“我段海峰不像伊川先生一樣年事已高，有何理由中途退堂？再者我段海峰何人，最近去過大理，讀過我段海峰一些文章的朋友應該都知道，我段海峰向來是寧折不彎，勇往直前，認定的事就從沒有退後的，這一次我隻是感慨世事奇妙，劉琴與伊川先生注《論語》時想到一塊，我與秦仙傲、天竹、小婉三人亦想到一塊。”
“今日我在這裏慎重宣布，《論語正義》我段海峰會繼續寫下去，而且這出書日期便定在二月之後，這定然是一本與前書都不相同的全新論語注釋，各位拭目以待。”
……
看了這一期的文章，很多人都有一種恍惚感。
段海峰不是中途要退堂，他還要繼續寫下去？
已經有劉琴《論語集注》珠玉在前，又有這一次的《論語正義》真正的神作在後，兩本書在司馬光、程頤眼中都是要用百年來準備，數十年來雕琢的，這樣的神作在，你段海峰還敢寫？而且你既然說自己與三大主編撞臉了，寫雷同了，為何還說給你二個月？
二個月全新寫一本《論語》注疏，在前人珠玉無數的份上，要寫出新意，你當真當自己是神仙轉世，文曲星下凡？
瘋狂！
真正的瘋狂！
雖然段海峰文章裏並沒有像秦顯豪那樣吹噓，也沒像秦仙傲那樣說要革劉琴的命，可是這種作為才是真正蔑視一切，當自己是真正的聖人轉世。(未完待續。。)