“嗯？”忽然孔吉慶瞥向一旁。
“呼嚕~~”
聲音響起，隻見左前方欄杆處段譽、高明貞、喬靈皓、薑司等兩夥人，一些都已經睡著了，打著震天的呼嚕，那鎮南王世子段譽更是嘴角流著口水，也倚著桌子睡得正香。
“這些個不是王公貴族，就是孟、郭、黃等大儒家的公子小姐們，怎麽？”孔吉慶搖了搖頭，隨即看向塔閣上，塔閣上，秦虎懶洋洋的回答著話。
而秦朝、段無丙等六個孩子要麽在睡，要麽玩手指，弄衣角。
“馬上就要到時間了。”孔吉慶眼裏閃著光，“一到中午，這一場結束，若還難不住這些娃娃們，丟臉的是我們整個四樓的。”
這一次問政，雖然時間是三天，可給他們四樓的大儒們隻有一個上午。
一個上午一個問題都沒難住被問政的，若是像南掌國‘桑耶’，吐番國的‘讚薩摩’，或者孟述聖、高升泰等成名多年才來五華樓接受問政的人還好說一 點，可這些，尤其是七個少年，才十二歲左右，到天龍寺還沒滿一年。
“隻能取巧了。”孔吉慶眯著眼看著塔閣。
這時——
“所以‘聖人之弘也，而猶有慙德’就是聖人那樣弘大，尚且感到慚愧。我的回答完了。”秦虎懶洋洋道。
“還……”明元臣正要說話。
“小孩！”
孔吉慶一聲更大的厲喝，搶先說道，“小孩我問你，‘皆雅言也葉公’出自何典籍？”
“皆雅言也葉公？”
秦虎一皺眉，經過秦朝的訓練，瘋魔般學了這麽久，凡是真正掌握的典籍，他一般都是他人一說出，腦中便很快有了答案，可這一次。
秦虎大腦飛速運轉，一頁頁的讀過的書整張圖案飛速在腦海中閃現。
“咦，這孔吉慶？”
不止秦虎皺著眉，整個五華樓，四樓一些沒睡覺的公子小姐們，那一個個的大儒，魏瑞東，林輔芹，甚至明元臣也是瞠目瞪眼望著孔吉慶。
五樓的孟述聖、郭敘真、黃通明等文壇高手宗師級人物們，一個個文武官員，包括李保和也相互探詢，孔吉慶這一問，他們也摸不著頭腦。
“皆雅言也葉公？”
秦朝眯著眼，也坐直了身子。
“古文中‘也’字多用於斷句，放在句末，這一句‘也’字卻是在中間，皆雅言也葉公按字義，應該是……”秦朝反複心中吟誦著，剖析話句的意思，再從意思去推斷句子所謂的類別，而後……推衍著。
可是讓秦朝疑惑的是即便這樣推理，在腦海中的資料庫也找不到原句的出處。
“咦？”
猛的秦朝腦中閃過一道靈光，而後眼睛頓時迸發出明亮的光芒。
“哈哈，原來是截搭，差點被這老先生給難住了。”秦朝心裏又是好笑又是好氣，“若不是我來自前世，還真弄不明白他居然拿了個截搭來考問人。”
中國古代選仕是采用科舉製度，而科舉製度在明清時節考的是‘八股文’。
八股文的題目隻能選自《四書》，可是從明朝到清代中葉，三四百年中，府、鄉、會試，大小考試，出的八股文題不知有幾千幾萬，四書從頭到尾，所有的句子都曾被出作題目，而這產生的名文是很多的。
於是。
有些考生便專門背熟了一些名文，考時照抄一篇，如果閱卷官看不出，取中了，被檢舉出來，閱卷官可是要擔重罪甚至殺頭的，所以為了防止考試抄襲成文便有了這‘截搭’，就是將不相幹的兩句話合在一起。
“明清時截搭類型很多，這老先生的‘截搭’算是最簡單的。”
想到這，秦朝低著頭叫道：“小虎。”
秦朝的聲音極低，隱隱約約的似有似無，不過秦虎是身懷內功的，耳力自然強，而且他向來遇到難題自己怎麽也無法解決時，便傾向於找秦朝，這時聲音一入耳，他耳朵便豎起來了。
“小虎，這老先生耍了詐，他的話出自《論語－述而》十五，十六章。”
“《述而》十五和十六兩章？不是一章？”
秦虎對經典自然是非常熟的，秦朝這一點破，他很快眼睛便亮了起來。
“這一題，居然是將《論語－述而》中的十五章的最後一句，和十六章第一句放在一起，難怪邏輯不通，不知所雲，靠，這死老鬼！”一想通秦虎興奮得臉都紅了，孔吉慶的‘典句’是將兩篇文章的話合起來作為一句話，若是別人這麽提醒他，他定然不信，可秦朝。
“這位老先生。”秦虎的聲音又一次懶洋洋響起。
“怎麽，小孩，你可答得上？”孔吉慶沉聲道，心中也有些緊張，這一次他確實是如秦朝所猜那樣，耍了個詐，這種‘截搭’，雖然語句邏輯不通，可畢竟出自經典，就算事後捅穿了也不能算錯，隻能說你自己腦子笨，是死讀書，可‘截搭’一旦說穿了，要解答起來就容易了。
“你說的這句話，語出《論語》。”秦虎的聲音響起。
一聽到這《論語》兩個字，孔吉慶腦袋便嗡的一下，都有些空白了。
“論語？”
四樓魏瑞東，明元臣等人，五樓孟述聖、李保和、郭敘真等一眾官員，文壇宗師都瞪著眼看著秦虎。
“論語中有這一句？怎麽我們不知道？”
《論語》是儒家經典中的經典，不僅真正的書生要讀，即便是粗識筆墨的普通百姓也很多都讀過，因此不止四五樓，三樓、二樓、一樓，以及外麵的書生，讀過《論語》的都愣住了。
隻聽秦虎懶洋洋道：“‘皆雅言也葉公’這句話應該分成‘皆雅言也’和‘葉公’兩句，這‘皆雅言也’出自《論語－述而》第十五章，原為：‘子所雅言、詩、書、執禮，皆雅言也。’，而下半句……”
秦虎的聲音響起，隨著一句句披露。
“哦，原來如此！”
“是那孔吉慶偷了個巧。”
很多人，特別是四樓、五樓這些真正有學問的大儒大宗師們都微微點頭。
可也有一些皺著眉。
“那瞿有豐說的，真的是答案，莫不是他找不到孔大家所出典故的出處，便亂解，不過他這樣解，倒也不算錯，真夠聰明……”雖然秦虎點破了，可對自己學問沒自信的都有些懷疑。
“‘子路不對’，我的回答完了，可對？”很快秦虎便說完了，嘴角帶著淡笑看著四樓方向。
“你這一次……”孔吉慶吞著口水，沙啞著喉嚨說道，忽然——
“老先生，我再來補充一下。”秦朝清朗的聲音響起。
“補充？”
孔吉慶一愣，秦虎已經完全把答案都答對了，還有什麽補充的。
“你說。”孔吉慶沉聲道。
“‘皆雅言也葉公’除了剛才有豐兄的解釋外，他另一個出處則是來自於《論語》外篇的一篇文章，標題就是‘皆雅言也葉公’。”秦朝淡淡的聲音響起，《論語》自然不可能真有‘皆雅言也葉公’這篇外篇，秦朝這麽說，也是想起前世的一篇名家例文。
前世秦朝學語文中的古文時，自然是要講到‘八股文’的，‘八股文’雖然名聲臭，但拋去意識形態，其中名篇也是很多，那些文章拿到任何時代都是一等一不輸於經典的美文。
這些名篇中，秦朝接觸到的唯一一篇例文就是這‘皆雅言也葉公’，秦朝當時為了訓練記憶，也背過這篇雄文。
因此，孔吉慶一說到‘皆雅言也葉公’，他才能想到截搭。
“什麽？”
孔吉慶完全懵了。
“外篇？《論語》有這麽一個外篇麽？”
四樓、五樓一個個大儒又一次滿頭霧水，你看看我，我看著你，以他們的學識和見識，居然沒讀過這麽一篇文章。
“這篇文章是：‘明聖訓之有常，而楚大夫又可記矣。夫雅言而曰皆……’……”秦朝聲音清朗動聽，帶著一種韻律，隨著文章緩緩展開。
“這……”
普通書生和百姓聽不懂，可四樓、五樓的大儒、文官、文壇宗師們卻是學問中浸淫了一輩子的，豈能看不出好壞。
“論語中居然有這樣的文章……”
孟述聖耳朵豎得老高，生怕聽漏了一個詞，郭敘真身子微微前傾，眼睛都眯著，整個五樓的文中高手一個個都屏著息聽著。
八股文的源流，能追溯到北宋王安石、蘇轍諸家的經義。
有一句話說八股文是一摑一掌血，一鞭一條痕，八股作得好，要詩有詩，要詞有詞，要賦有賦，這話是絕對沒錯的。
八股文在清朝中後期，以及之後的年代名聲很臭，可為何清朝不取消？
隻因一點，八股文是天下格式最嚴，要求最多，最難做好的文章。
典籍經義，音律，字韻，對仗……每一個都要掌握到極高深處。
最難做好的文章，一旦做好了，這人便是真正的人才，也正是如此，才讓清朝時期雖然怦擊八股聲音不斷，卻沒有取消，明清一直八股取仕，人才卻層出不窮。
當然，這樣一來，好的八股文，在文學上也是上乘之作。
秦朝這麽將後世的八股名篇背出，八股文本來就是‘代聖賢立言’，這些不知道‘八股文’這回事的人乍一聽，那觸動之大。
“吾黨覆案之，蓋皆雅言也”
“可與周公魯公之訓辭，同藏於故府。”
……
一個個大儒豎著耳朵聽，一些嘴裏甚至還跟著反複默念，一個個如飲瓊漿，隻覺渾身痛快。
“然而，夫子又不能無言矣。”很快秦朝便背完了。
“呼嚕~~”
聲音響起，隻見左前方欄杆處段譽、高明貞、喬靈皓、薑司等兩夥人，一些都已經睡著了，打著震天的呼嚕，那鎮南王世子段譽更是嘴角流著口水，也倚著桌子睡得正香。
“這些個不是王公貴族，就是孟、郭、黃等大儒家的公子小姐們，怎麽？”孔吉慶搖了搖頭，隨即看向塔閣上，塔閣上，秦虎懶洋洋的回答著話。
而秦朝、段無丙等六個孩子要麽在睡，要麽玩手指，弄衣角。
“馬上就要到時間了。”孔吉慶眼裏閃著光，“一到中午，這一場結束，若還難不住這些娃娃們，丟臉的是我們整個四樓的。”
這一次問政，雖然時間是三天，可給他們四樓的大儒們隻有一個上午。
一個上午一個問題都沒難住被問政的，若是像南掌國‘桑耶’，吐番國的‘讚薩摩’，或者孟述聖、高升泰等成名多年才來五華樓接受問政的人還好說一 點，可這些，尤其是七個少年，才十二歲左右，到天龍寺還沒滿一年。
“隻能取巧了。”孔吉慶眯著眼看著塔閣。
這時——
“所以‘聖人之弘也，而猶有慙德’就是聖人那樣弘大，尚且感到慚愧。我的回答完了。”秦虎懶洋洋道。
“還……”明元臣正要說話。
“小孩！”
孔吉慶一聲更大的厲喝，搶先說道，“小孩我問你，‘皆雅言也葉公’出自何典籍？”
“皆雅言也葉公？”
秦虎一皺眉，經過秦朝的訓練，瘋魔般學了這麽久，凡是真正掌握的典籍，他一般都是他人一說出，腦中便很快有了答案，可這一次。
秦虎大腦飛速運轉，一頁頁的讀過的書整張圖案飛速在腦海中閃現。
“咦，這孔吉慶？”
不止秦虎皺著眉，整個五華樓，四樓一些沒睡覺的公子小姐們，那一個個的大儒，魏瑞東，林輔芹，甚至明元臣也是瞠目瞪眼望著孔吉慶。
五樓的孟述聖、郭敘真、黃通明等文壇高手宗師級人物們，一個個文武官員，包括李保和也相互探詢，孔吉慶這一問，他們也摸不著頭腦。
“皆雅言也葉公？”
秦朝眯著眼，也坐直了身子。
“古文中‘也’字多用於斷句，放在句末，這一句‘也’字卻是在中間，皆雅言也葉公按字義，應該是……”秦朝反複心中吟誦著，剖析話句的意思，再從意思去推斷句子所謂的類別，而後……推衍著。
可是讓秦朝疑惑的是即便這樣推理，在腦海中的資料庫也找不到原句的出處。
“咦？”
猛的秦朝腦中閃過一道靈光，而後眼睛頓時迸發出明亮的光芒。
“哈哈，原來是截搭，差點被這老先生給難住了。”秦朝心裏又是好笑又是好氣，“若不是我來自前世，還真弄不明白他居然拿了個截搭來考問人。”
中國古代選仕是采用科舉製度，而科舉製度在明清時節考的是‘八股文’。
八股文的題目隻能選自《四書》，可是從明朝到清代中葉，三四百年中，府、鄉、會試，大小考試，出的八股文題不知有幾千幾萬，四書從頭到尾，所有的句子都曾被出作題目，而這產生的名文是很多的。
於是。
有些考生便專門背熟了一些名文，考時照抄一篇，如果閱卷官看不出，取中了，被檢舉出來，閱卷官可是要擔重罪甚至殺頭的，所以為了防止考試抄襲成文便有了這‘截搭’，就是將不相幹的兩句話合在一起。
“明清時截搭類型很多，這老先生的‘截搭’算是最簡單的。”
想到這，秦朝低著頭叫道：“小虎。”
秦朝的聲音極低，隱隱約約的似有似無，不過秦虎是身懷內功的，耳力自然強，而且他向來遇到難題自己怎麽也無法解決時，便傾向於找秦朝，這時聲音一入耳，他耳朵便豎起來了。
“小虎，這老先生耍了詐，他的話出自《論語－述而》十五，十六章。”
“《述而》十五和十六兩章？不是一章？”
秦虎對經典自然是非常熟的，秦朝這一點破，他很快眼睛便亮了起來。
“這一題，居然是將《論語－述而》中的十五章的最後一句，和十六章第一句放在一起，難怪邏輯不通，不知所雲，靠，這死老鬼！”一想通秦虎興奮得臉都紅了，孔吉慶的‘典句’是將兩篇文章的話合起來作為一句話，若是別人這麽提醒他，他定然不信，可秦朝。
“這位老先生。”秦虎的聲音又一次懶洋洋響起。
“怎麽，小孩，你可答得上？”孔吉慶沉聲道，心中也有些緊張，這一次他確實是如秦朝所猜那樣，耍了個詐，這種‘截搭’，雖然語句邏輯不通，可畢竟出自經典，就算事後捅穿了也不能算錯，隻能說你自己腦子笨，是死讀書，可‘截搭’一旦說穿了，要解答起來就容易了。
“你說的這句話，語出《論語》。”秦虎的聲音響起。
一聽到這《論語》兩個字，孔吉慶腦袋便嗡的一下，都有些空白了。
“論語？”
四樓魏瑞東，明元臣等人，五樓孟述聖、李保和、郭敘真等一眾官員，文壇宗師都瞪著眼看著秦虎。
“論語中有這一句？怎麽我們不知道？”
《論語》是儒家經典中的經典，不僅真正的書生要讀，即便是粗識筆墨的普通百姓也很多都讀過，因此不止四五樓，三樓、二樓、一樓，以及外麵的書生，讀過《論語》的都愣住了。
隻聽秦虎懶洋洋道：“‘皆雅言也葉公’這句話應該分成‘皆雅言也’和‘葉公’兩句，這‘皆雅言也’出自《論語－述而》第十五章，原為：‘子所雅言、詩、書、執禮，皆雅言也。’，而下半句……”
秦虎的聲音響起，隨著一句句披露。
“哦，原來如此！”
“是那孔吉慶偷了個巧。”
很多人，特別是四樓、五樓這些真正有學問的大儒大宗師們都微微點頭。
可也有一些皺著眉。
“那瞿有豐說的，真的是答案，莫不是他找不到孔大家所出典故的出處，便亂解，不過他這樣解，倒也不算錯，真夠聰明……”雖然秦虎點破了，可對自己學問沒自信的都有些懷疑。
“‘子路不對’，我的回答完了，可對？”很快秦虎便說完了，嘴角帶著淡笑看著四樓方向。
“你這一次……”孔吉慶吞著口水，沙啞著喉嚨說道，忽然——
“老先生，我再來補充一下。”秦朝清朗的聲音響起。
“補充？”
孔吉慶一愣，秦虎已經完全把答案都答對了，還有什麽補充的。
“你說。”孔吉慶沉聲道。
“‘皆雅言也葉公’除了剛才有豐兄的解釋外，他另一個出處則是來自於《論語》外篇的一篇文章，標題就是‘皆雅言也葉公’。”秦朝淡淡的聲音響起，《論語》自然不可能真有‘皆雅言也葉公’這篇外篇，秦朝這麽說，也是想起前世的一篇名家例文。
前世秦朝學語文中的古文時，自然是要講到‘八股文’的，‘八股文’雖然名聲臭，但拋去意識形態，其中名篇也是很多，那些文章拿到任何時代都是一等一不輸於經典的美文。
這些名篇中，秦朝接觸到的唯一一篇例文就是這‘皆雅言也葉公’，秦朝當時為了訓練記憶，也背過這篇雄文。
因此，孔吉慶一說到‘皆雅言也葉公’，他才能想到截搭。
“什麽？”
孔吉慶完全懵了。
“外篇？《論語》有這麽一個外篇麽？”
四樓、五樓一個個大儒又一次滿頭霧水，你看看我，我看著你，以他們的學識和見識，居然沒讀過這麽一篇文章。
“這篇文章是：‘明聖訓之有常，而楚大夫又可記矣。夫雅言而曰皆……’……”秦朝聲音清朗動聽，帶著一種韻律，隨著文章緩緩展開。
“這……”
普通書生和百姓聽不懂，可四樓、五樓的大儒、文官、文壇宗師們卻是學問中浸淫了一輩子的，豈能看不出好壞。
“論語中居然有這樣的文章……”
孟述聖耳朵豎得老高，生怕聽漏了一個詞，郭敘真身子微微前傾，眼睛都眯著，整個五樓的文中高手一個個都屏著息聽著。
八股文的源流，能追溯到北宋王安石、蘇轍諸家的經義。
有一句話說八股文是一摑一掌血，一鞭一條痕，八股作得好，要詩有詩，要詞有詞，要賦有賦，這話是絕對沒錯的。
八股文在清朝中後期，以及之後的年代名聲很臭，可為何清朝不取消？
隻因一點，八股文是天下格式最嚴，要求最多，最難做好的文章。
典籍經義，音律，字韻，對仗……每一個都要掌握到極高深處。
最難做好的文章，一旦做好了，這人便是真正的人才，也正是如此，才讓清朝時期雖然怦擊八股聲音不斷，卻沒有取消，明清一直八股取仕，人才卻層出不窮。
當然，這樣一來，好的八股文，在文學上也是上乘之作。
秦朝這麽將後世的八股名篇背出，八股文本來就是‘代聖賢立言’，這些不知道‘八股文’這回事的人乍一聽，那觸動之大。
“吾黨覆案之，蓋皆雅言也”
“可與周公魯公之訓辭，同藏於故府。”
……
一個個大儒豎著耳朵聽，一些嘴裏甚至還跟著反複默念，一個個如飲瓊漿，隻覺渾身痛快。
“然而，夫子又不能無言矣。”很快秦朝便背完了。