當然，如果妻女長相一般，或者著說是醜陋一些的話，那麽倒是不用擔心的說了。
所以也有對於現狀非常滿足的人的說。所以教民即使非常的委屈，非常的想要離開所謂的教會，但是依然隻能夠這樣渾渾噩噩的混日子，隻能祈禱自己不被會那些倒黴的家夥一樣，妻女被那些所謂的雜碎高層欺辱。
當然，如果妻女長相一般，或者著說是醜陋一些的話，那麽倒是不用擔心的說了。
所以也有對於現狀非常滿足的人的說。所以說總體來說，教會對於教民的控製雖然比較嚴格，但是對於別的東西都是比較放鬆和不會輕易幹涉的說。
所以即使教會的這種不能退出信仰的行為，雖然確實讓不少的教民有些不能接受的說，但是對於大部分的教民來說，還是可以接受的說，雖然因為這個緣故，大量的教民都是非常淺顯的信仰和心念，但是架不住數量多啊，一旦數量多桑去了，雖然隻是最淺顯的信仰程度，但是依然能夠在神靈們的神格純化之後，變成對神靈有用的信仰結晶的說。
所以對於現在的神靈們來說，基本都是大撒網式的的所謂的收斂信徒的手段，才是正確的手段的說，如果沒有人口基數的這個優勢，那麽即使有數量稀少的非常虔誠的信徒，也是沒有多大用處的說，因為信徒的數量少了那麽幾乎就等於神靈的力量也跟著減少的說。
所以現在的神靈都是力求大量的信徒，這樣過濾下來，至少能夠有二十分之一的信徒能夠達到所謂的虔誠信徒的程度，這樣就足夠維持神靈們的基本消耗，如果平常節省一些的話，那麽就能夠純化出大量的信仰結晶的說了。
對於神靈們來說。所謂的信仰結晶，就等於是主物質世界的錢幣和交易渠道。別的什麽寶物，什麽首飾，什麽神器之類的額東西。基本都是會隨著時間的流逝。變得破敗和消失的說，但是隻有信仰結晶。能夠經受起時間的考驗，隻要不吸收，就會一直存在下去的說。
所以所謂的強大神力的神靈一旦隕落了，那麽他的神國中珍藏的信仰結晶。足以讓周圍大部分的神靈們都參與到他遺產的爭奪中去的說。
那個時候的神靈就像是瘋狗一昂，根本沒有了任何的風度，幾乎就像是瘋子一樣搶奪著所謂的遺產，也是就那個珍貴的信仰結晶的說。
但這種情況，隻是傳聞，因為一般隕落的，都不太可能是所謂的強大的神力的神靈的說。一般隕落的話，基本都是有些微弱神力的神靈的說。
因為微弱神力的神靈，基本都是剛剛點燃神火，剛剛晉升的新一代神靈的說。
這個時候的神靈是最最弱的說。基本隻是比半神強了一點的說，因為對於真正的神靈們來說，評價一個神靈強大與否，完全就是看他神力的多少的說了。
如果是弱等神力，已經能夠在正常的神界立足了，如果是中等神力，已經可以算是神靈中的中堅力量了。
如果是強大神力，就足夠領導一個神係，完全自己掌控自己的生命的說了。
如果兩個神係開戰，其實就等於是兩個強大神力的神靈們開戰的說，但是一般隕落的，或者說能偶真正打起來，真正能夠死亡或者受到損失的，永遠都是微弱神力的神靈的說。
所謂的神戰，並不是真正的神係所有成員都會參戰的說，一旦所有神係的神靈們都去參戰的說了，那麽就不是簡簡單單的神戰那麽簡單了。
如果兩個強大神力的神靈們開戰的話，那麽甚至主物質世界都會受到影響的說，因為對於主物質世界的來說，強大神力的神靈們，就等於是主物質世界認可的某種規則的管理者。
一個公司，如果兩個管理者掐架，你說對於公司本身會不會有不好的影響呢？
影響是必然的，所以每次的強大神力的神靈們想要開戰的話，就需要遠離主物質世界的說了。
但是一旦遠離了主物質世界的說，那麽對於強大神力的神靈們來說，也是非常危險的說。
所以一般神靈們的戰鬥，都是不會波及所謂的強大神力的神靈們的說。
所以這次的綠色教會本身的運氣可謂是非常的好的說了，因為他們幾乎在整個大陸上的所有教會都在消清垃圾的時候，正好站了出來。
不但積極的宣傳自己的教會的正麵形象的說，還把之前百多年被神聖和平鴿教會國，也就是現在的光明教會前身，神聖和平鴿教會國追捕和汙蔑，甚至大部分的教會都參與了這種非常不公平的追捕和謠言的散播，還有大量關於綠色教會的汙蔑和髒水。
但是今天的此時此刻，綠色教會已經不是往日裏被人非議，被人汙蔑的渺小的教會了。
趁著大路上大部分的教會都在整頓自己的屬下和各種問題的小小縫隙，一直隱藏在黑暗中，一直小心翼翼生活的綠色教會，就像是打了雞血一樣，瘋狂在整個大陸上呢開始發展自己的信徒。
不再是所謂的神靈唯一，不再是所謂的必須信仰，不再是所謂的強製信仰，不再是所謂的必須信仰，不再是所謂的信仰唯一...
整個綠色教會給人一樣非常清新和自由的感覺，他們對於各種階層的信徒全都是一視同仁，如果你因為權利或者富有，就想著在這裏作威作福，那麽綠色就不會歡迎您了。
所以，雖然大部分的統治階級非常的厭惡，甚至是下命令主動的不允許自己的臣民們信仰所謂的自由和平等的綠色教會，但是大量的貧苦佃戶，大量的普通民眾，卻都漸漸認可了所謂的綠色教會的自由和平等的說。
對於綠色教會來說，基本不存在什麽所謂的正義和所謂的純潔，這裏信仰的是自由和平等，不管是妓女還是乞丐，這裏都會願意接受他們的信仰。
反對特權階級，勸解民眾起來反抗所謂的統治，很快的，綠色教會就再次遭受到了當權階級的敵視和幹涉。
但是因為別的大部分的教會都處於一種正在消清和處理垃圾的過程中，所以大部分的額教會都無力，或者說沒心情管這個所謂的綠色教會了。
原本對於綠色教會敵意最大的神聖和平鴿教會國已經徹底的消失了，那麽別的都是附和的大部分的教會，哪裏會專門去針對性的打擊所謂的綠色教會。
他們道是也明白，所謂的綠色教會就是自己的敵人，但是此時內部尚未理清頭緒，怎麽可能有多餘的力氣去管別人的閑事兒的說。
雖然被統治階級敵視和幹涉了，但是因為教會本身的存在即使非常隱秘和低調的說，所以即使出動了軍隊，依然不能把這些好似雨後春筍的所謂的綠色教會的分部給清理幹淨的說。
而且因為之前並未大量的清剿所謂的綠色教會，所以即使知道了他們的存在，但是因為世俗的統治者雖然知道綠色教會的危害，但是一直以來，都是別的大部分的教會在製約著綠色教會的發展，所以百多年之後的今天，大量的朝代更替和滄海桑田的時間變換，讓這些新的君主和領導者，對於綠色教會的危害，已經隻存在於所謂的文獻和記錄中的說了。
所以在派出軍隊清剿了所謂的幾個綠色教會的據點之後，就有些放鬆警惕的說了。
結果就是綠色教會就像是野草一樣，瘋狂的發展起來的說了。
原本被人一直壓抑著，奴役者，管理著，普通民眾早就積蓄了一肚子的怨氣和憤怒，但是因為世俗的約束和軍隊的威懾，所以大部分的平民都是選擇了逆來順受這種態度。
但是這種被人奴役和被高級階層剝削的生活，並不是所有的底層的人類都願意接受的說，大量的起義早就在一些偏僻的地方發展出來了一定的規模，但是很快就被政府和那些統治階級剿滅的說了。
因為缺乏資源和所謂的管理經驗，即使所謂的起義達到了一定的規模，但是因為出身的緣故，缺少見識的這些起義人員經常都是剛剛開始，就被軍隊剿滅的說了，根本沒有壯大起來的可能性的說。
因為這個緣故，即使被那些混蛋們經常性的剿滅，但是不甘於自己生活的平民和各種底層的生活的人類，還是會經常發生所謂的起義和反抗的說。
當然，並不是所有的地方都會出現這種起義的事情的說。因為一般的起義，並不是底層人類說了算的說，而是領主看來怎麽對待自己的額領民的說。
對待領民好，自然不會有什麽人願意起義和反抗領著的美好統治，畢竟隻要有飯吃，生活有盼頭，那麽底層的人類就很容易的額滿足現狀，不會因為生活的清貧就來隨便的起義和反抗所謂的領主的說。
但是如果領主殘暴不仁，橫掙強斂，那麽之下的領民肯定會在長期的壓迫和剝削生活中失去生活的信心和所謂的平常心。
一旦失去了這些東西，領民的心裏就會發生一些不好的變化的說了的說。因為對於領民們來說，比較容易滿足的生活才是他們想要的說了。
所以也有對於現狀非常滿足的人的說。所以教民即使非常的委屈，非常的想要離開所謂的教會，但是依然隻能夠這樣渾渾噩噩的混日子，隻能祈禱自己不被會那些倒黴的家夥一樣，妻女被那些所謂的雜碎高層欺辱。
當然，如果妻女長相一般，或者著說是醜陋一些的話，那麽倒是不用擔心的說了。
所以也有對於現狀非常滿足的人的說。所以說總體來說，教會對於教民的控製雖然比較嚴格，但是對於別的東西都是比較放鬆和不會輕易幹涉的說。
所以即使教會的這種不能退出信仰的行為，雖然確實讓不少的教民有些不能接受的說，但是對於大部分的教民來說，還是可以接受的說，雖然因為這個緣故，大量的教民都是非常淺顯的信仰和心念，但是架不住數量多啊，一旦數量多桑去了，雖然隻是最淺顯的信仰程度，但是依然能夠在神靈們的神格純化之後，變成對神靈有用的信仰結晶的說。
所以對於現在的神靈們來說，基本都是大撒網式的的所謂的收斂信徒的手段，才是正確的手段的說，如果沒有人口基數的這個優勢，那麽即使有數量稀少的非常虔誠的信徒，也是沒有多大用處的說，因為信徒的數量少了那麽幾乎就等於神靈的力量也跟著減少的說。
所以現在的神靈都是力求大量的信徒，這樣過濾下來，至少能夠有二十分之一的信徒能夠達到所謂的虔誠信徒的程度，這樣就足夠維持神靈們的基本消耗，如果平常節省一些的話，那麽就能夠純化出大量的信仰結晶的說了。
對於神靈們來說。所謂的信仰結晶，就等於是主物質世界的錢幣和交易渠道。別的什麽寶物，什麽首飾，什麽神器之類的額東西。基本都是會隨著時間的流逝。變得破敗和消失的說，但是隻有信仰結晶。能夠經受起時間的考驗，隻要不吸收，就會一直存在下去的說。
所以所謂的強大神力的神靈一旦隕落了，那麽他的神國中珍藏的信仰結晶。足以讓周圍大部分的神靈們都參與到他遺產的爭奪中去的說。
那個時候的神靈就像是瘋狗一昂，根本沒有了任何的風度，幾乎就像是瘋子一樣搶奪著所謂的遺產，也是就那個珍貴的信仰結晶的說。
但這種情況，隻是傳聞，因為一般隕落的，都不太可能是所謂的強大的神力的神靈的說。一般隕落的話，基本都是有些微弱神力的神靈的說。
因為微弱神力的神靈，基本都是剛剛點燃神火，剛剛晉升的新一代神靈的說。
這個時候的神靈是最最弱的說。基本隻是比半神強了一點的說，因為對於真正的神靈們來說，評價一個神靈強大與否，完全就是看他神力的多少的說了。
如果是弱等神力，已經能夠在正常的神界立足了，如果是中等神力，已經可以算是神靈中的中堅力量了。
如果是強大神力，就足夠領導一個神係，完全自己掌控自己的生命的說了。
如果兩個神係開戰，其實就等於是兩個強大神力的神靈們開戰的說，但是一般隕落的，或者說能偶真正打起來，真正能夠死亡或者受到損失的，永遠都是微弱神力的神靈的說。
所謂的神戰，並不是真正的神係所有成員都會參戰的說，一旦所有神係的神靈們都去參戰的說了，那麽就不是簡簡單單的神戰那麽簡單了。
如果兩個強大神力的神靈們開戰的話，那麽甚至主物質世界都會受到影響的說，因為對於主物質世界的來說，強大神力的神靈們，就等於是主物質世界認可的某種規則的管理者。
一個公司，如果兩個管理者掐架，你說對於公司本身會不會有不好的影響呢？
影響是必然的，所以每次的強大神力的神靈們想要開戰的話，就需要遠離主物質世界的說了。
但是一旦遠離了主物質世界的說，那麽對於強大神力的神靈們來說，也是非常危險的說。
所以一般神靈們的戰鬥，都是不會波及所謂的強大神力的神靈們的說。
所以這次的綠色教會本身的運氣可謂是非常的好的說了，因為他們幾乎在整個大陸上的所有教會都在消清垃圾的時候，正好站了出來。
不但積極的宣傳自己的教會的正麵形象的說，還把之前百多年被神聖和平鴿教會國，也就是現在的光明教會前身，神聖和平鴿教會國追捕和汙蔑，甚至大部分的教會都參與了這種非常不公平的追捕和謠言的散播，還有大量關於綠色教會的汙蔑和髒水。
但是今天的此時此刻，綠色教會已經不是往日裏被人非議，被人汙蔑的渺小的教會了。
趁著大路上大部分的教會都在整頓自己的屬下和各種問題的小小縫隙，一直隱藏在黑暗中，一直小心翼翼生活的綠色教會，就像是打了雞血一樣，瘋狂在整個大陸上呢開始發展自己的信徒。
不再是所謂的神靈唯一，不再是所謂的必須信仰，不再是所謂的強製信仰，不再是所謂的必須信仰，不再是所謂的信仰唯一...
整個綠色教會給人一樣非常清新和自由的感覺，他們對於各種階層的信徒全都是一視同仁，如果你因為權利或者富有，就想著在這裏作威作福，那麽綠色就不會歡迎您了。
所以，雖然大部分的統治階級非常的厭惡，甚至是下命令主動的不允許自己的臣民們信仰所謂的自由和平等的綠色教會，但是大量的貧苦佃戶，大量的普通民眾，卻都漸漸認可了所謂的綠色教會的自由和平等的說。
對於綠色教會來說，基本不存在什麽所謂的正義和所謂的純潔，這裏信仰的是自由和平等，不管是妓女還是乞丐，這裏都會願意接受他們的信仰。
反對特權階級，勸解民眾起來反抗所謂的統治，很快的，綠色教會就再次遭受到了當權階級的敵視和幹涉。
但是因為別的大部分的教會都處於一種正在消清和處理垃圾的過程中，所以大部分的額教會都無力，或者說沒心情管這個所謂的綠色教會了。
原本對於綠色教會敵意最大的神聖和平鴿教會國已經徹底的消失了，那麽別的都是附和的大部分的教會，哪裏會專門去針對性的打擊所謂的綠色教會。
他們道是也明白，所謂的綠色教會就是自己的敵人，但是此時內部尚未理清頭緒，怎麽可能有多餘的力氣去管別人的閑事兒的說。
雖然被統治階級敵視和幹涉了，但是因為教會本身的存在即使非常隱秘和低調的說，所以即使出動了軍隊，依然不能把這些好似雨後春筍的所謂的綠色教會的分部給清理幹淨的說。
而且因為之前並未大量的清剿所謂的綠色教會，所以即使知道了他們的存在，但是因為世俗的統治者雖然知道綠色教會的危害，但是一直以來，都是別的大部分的教會在製約著綠色教會的發展，所以百多年之後的今天，大量的朝代更替和滄海桑田的時間變換，讓這些新的君主和領導者，對於綠色教會的危害，已經隻存在於所謂的文獻和記錄中的說了。
所以在派出軍隊清剿了所謂的幾個綠色教會的據點之後，就有些放鬆警惕的說了。
結果就是綠色教會就像是野草一樣，瘋狂的發展起來的說了。
原本被人一直壓抑著，奴役者，管理著，普通民眾早就積蓄了一肚子的怨氣和憤怒，但是因為世俗的約束和軍隊的威懾，所以大部分的平民都是選擇了逆來順受這種態度。
但是這種被人奴役和被高級階層剝削的生活，並不是所有的底層的人類都願意接受的說，大量的起義早就在一些偏僻的地方發展出來了一定的規模，但是很快就被政府和那些統治階級剿滅的說了。
因為缺乏資源和所謂的管理經驗，即使所謂的起義達到了一定的規模，但是因為出身的緣故，缺少見識的這些起義人員經常都是剛剛開始，就被軍隊剿滅的說了，根本沒有壯大起來的可能性的說。
因為這個緣故，即使被那些混蛋們經常性的剿滅，但是不甘於自己生活的平民和各種底層的生活的人類，還是會經常發生所謂的起義和反抗的說。
當然，並不是所有的地方都會出現這種起義的事情的說。因為一般的起義，並不是底層人類說了算的說，而是領主看來怎麽對待自己的額領民的說。
對待領民好，自然不會有什麽人願意起義和反抗領著的美好統治，畢竟隻要有飯吃，生活有盼頭，那麽底層的人類就很容易的額滿足現狀，不會因為生活的清貧就來隨便的起義和反抗所謂的領主的說。
但是如果領主殘暴不仁，橫掙強斂，那麽之下的領民肯定會在長期的壓迫和剝削生活中失去生活的信心和所謂的平常心。
一旦失去了這些東西，領民的心裏就會發生一些不好的變化的說了的說。因為對於領民們來說，比較容易滿足的生活才是他們想要的說了。