如果說世上道術有百種，那麽控煙術在其中，絕對是出類拔萃，獨一無二的一種。因為在此之前，我甚至都沒聽過還有這樣一種道術存在。
等到煙婆婆把一切準備就緒，我以為準備工作就到此為止了。
誰知道煙婆婆並沒作罷，而是讓我帶著鍬鎬等工具，跟著她，從茅草屋的正前方開始丈量。
煙婆婆邁著步子，在茅草屋的前麵來回走了幾趟，用這種方法來確定最後的方位。最後在一個地方站定，示意我就在那地方往下挖。
我心說，難道這煙婆婆在這地下還埋了寶貝？眼見著逍遙穀不保，要帶著寶貝離開？
我胡思亂想著，手上不敢怠慢，費了好大的力氣，才在下麵挖出了一個坑。最後又在煙婆婆的指點下，小心翼翼地在裏麵挖出了一樣東西。
等那東西露了出來，我發現，那竟是一個古銅鼎。
我又費了好一番工夫，才把那鼎，從地下撬了出來。
那鼎比正常的鼎小了很多，和一個方凳的體積差不多，剛挖出來的時候，上麵沾滿了泥土，煙婆婆用棉布將那銅鼎上的泥土慢慢擦拭下去，那銅鼎的真麵目就露了出來。
隻見那鼎從形狀上判斷，是一個圓鼎，但是奇怪的是，它居然有五個足。
我們常見的鼎，圓鼎都是三足，所以才有三足鼎立的說法。方鼎是四足，在古代作為一種炊具，要用來煮肉，所以下麵的足太多的話，用起來也不方便。
但是煙婆婆挖出的這口鼎，竟然有五個足，這樣的鼎，我還是第一次見到。
而且在這鼎上麵，分別沿著五個鼎足，還刻著不同的花紋。仔細看，那五種花紋，竟是五種不同的動物。
這五種動物分別是，龍，蟬，鯉魚，鳳凰和金蟾。
那些花紋造型別致，雕工精美，雖然動物的身體刻畫得有些抽象，但也是栩栩如生，躍然鼎上。
這個五足鼎，拋開別的因素不說，單就這鼎的造型和鑄造藝術，也該是一件難得的收藏品了。
我蹲下身，仔細觀察了一番，篤定地問道：“煙婆婆，這鼎看著有幾百年了吧？”
煙婆婆卻搖搖頭，說道：“你說錯了，幾十年都沒有，隻有二十年。”
“二……二十年？這怎麽可能？”
我驚詫不已，再次觀察，更覺得煙婆婆說的不對。我見過一些古物，別的不說，就說我身上的那枚銅鏡，雖然我不懂那些形容古文物的專業名詞，但是我一個外行也能夠看出，那銅鏡的背麵明顯能看出年代的久遠，和曆史的滄桑感來。
而眼前的這口鼎，更是比那銅鏡看著更加古樸，年代即便不是我說的幾百年，至少也應該在百年以上。
但是顯然，煙婆婆比我更知道這五足鼎的來曆。她見我感興趣，便跟我解釋道：“嚴格來說，這不是鼎，是爐。全名叫做，五行五獸拘煙爐。”
“五行五獸，拘煙爐？”
煙婆婆點頭：“對。這東西的由來，說起來還頗有來曆。我是在師父留下的書籍裏麵，看到有這種爐的記載，圍繞著這種拘煙爐，有很多道術可以施展。我當時看得仔細，便很想也擁有這樣一個爐，當時師父還沒走，我便問起師父，師父告訴我，這種祖上傳下來的爐已經沒有了。想要的話，就隻能重新鑄造，他還給了我一個古法鑄造鼎爐的一個地址。於是在我那次出穀的時候，就畫了圖樣，找到了那個地方，謝天謝地，那老師傅還在。可是想要打造這樣一頂爐需要不少錢，我身上沒有半毛。正在一籌莫展的時候，那老師傅看了我的圖樣，突然就把這五行五獸拘煙爐給拿出來了。”
我好奇地問道：“他也知道五行五獸爐？怎麽會事先打好了呢？”
煙婆婆說道：“當時我也是有此疑問，結果一問才知道，那是在若幹年前，師父曾經到過那裏，專門讓那老師傅打造了這種爐，並告訴他會有一天，有人拿著圖樣來打這東西，到時候就讓那老師傅把這爐送給我。原來師父他老人家，早有安排。於是我在回穀的時候，就把這爐給帶回來了。”
我點點頭：“那您拿回了這爐，怎麽不用，反倒埋起來了？”
煙婆婆解釋道：“這五行五獸拘煙爐，講究越古越好，也就是說，越是古老的，年代長的，越能發揮更大的作用。我是用一種秘法，在地下利用地氣來養爐的。不到必要的時候，我是不會將它從地下取出來的。”
煙婆婆對於如何用秘法來養這五行五獸爐，並沒有再詳細地說，而是一語帶過。
我並沒有深問，因為我知道這種涉及獨門的秘術，一般都會進行嚴格地保密的。雖然我和煙婆婆算是同宗，但是石門道長並沒有教給我任何的道術，所以在這方麵，煙婆婆更沒必要跟我說的太多。
但是我心裏清楚得很，這種所謂的秘法養爐，既然埋在地下，充分利用地氣是必不可少的環節。我想那爐上表現出來的古樸之感，應該也是跟經過了地氣養護有關。
而經過了煙婆婆的介紹之後，我再看那五行五獸爐，就感覺到了一絲不尋常的意味。
看到眼前的拘煙爐，和看到其他的香爐的感覺有些不同。那些香爐，大多是擺放在寺院廟宇之中，用來焚香的，所以看上去會有一種踏實感和安全感。但是眼前的這一尊，卻是越看越詭異，看久了身上竟然有些涼颼颼的。
上麵的五種獸體，雖然這爐的名字叫做五行五獸，但是其中的蟬和金蟾以及鯉魚，並算不得是一種獸，隻能說是一種動物。
那五種動物的花紋，也是越看越詭，它們躍躍欲試，就像是要掙脫那爐體的束縛，跑到外麵來了一樣。
所以在我心裏，對於煙婆婆所說的秘法養爐，有了一個不一樣的解讀。
我感覺，她所說的秘法，必然躲不開屍氣二字。
等到煙婆婆把一切準備就緒，我以為準備工作就到此為止了。
誰知道煙婆婆並沒作罷，而是讓我帶著鍬鎬等工具，跟著她，從茅草屋的正前方開始丈量。
煙婆婆邁著步子，在茅草屋的前麵來回走了幾趟，用這種方法來確定最後的方位。最後在一個地方站定，示意我就在那地方往下挖。
我心說，難道這煙婆婆在這地下還埋了寶貝？眼見著逍遙穀不保，要帶著寶貝離開？
我胡思亂想著，手上不敢怠慢，費了好大的力氣，才在下麵挖出了一個坑。最後又在煙婆婆的指點下，小心翼翼地在裏麵挖出了一樣東西。
等那東西露了出來，我發現，那竟是一個古銅鼎。
我又費了好一番工夫，才把那鼎，從地下撬了出來。
那鼎比正常的鼎小了很多，和一個方凳的體積差不多，剛挖出來的時候，上麵沾滿了泥土，煙婆婆用棉布將那銅鼎上的泥土慢慢擦拭下去，那銅鼎的真麵目就露了出來。
隻見那鼎從形狀上判斷，是一個圓鼎，但是奇怪的是，它居然有五個足。
我們常見的鼎，圓鼎都是三足，所以才有三足鼎立的說法。方鼎是四足，在古代作為一種炊具，要用來煮肉，所以下麵的足太多的話，用起來也不方便。
但是煙婆婆挖出的這口鼎，竟然有五個足，這樣的鼎，我還是第一次見到。
而且在這鼎上麵，分別沿著五個鼎足，還刻著不同的花紋。仔細看，那五種花紋，竟是五種不同的動物。
這五種動物分別是，龍，蟬，鯉魚，鳳凰和金蟾。
那些花紋造型別致，雕工精美，雖然動物的身體刻畫得有些抽象，但也是栩栩如生，躍然鼎上。
這個五足鼎，拋開別的因素不說，單就這鼎的造型和鑄造藝術，也該是一件難得的收藏品了。
我蹲下身，仔細觀察了一番，篤定地問道：“煙婆婆，這鼎看著有幾百年了吧？”
煙婆婆卻搖搖頭，說道：“你說錯了，幾十年都沒有，隻有二十年。”
“二……二十年？這怎麽可能？”
我驚詫不已，再次觀察，更覺得煙婆婆說的不對。我見過一些古物，別的不說，就說我身上的那枚銅鏡，雖然我不懂那些形容古文物的專業名詞，但是我一個外行也能夠看出，那銅鏡的背麵明顯能看出年代的久遠，和曆史的滄桑感來。
而眼前的這口鼎，更是比那銅鏡看著更加古樸，年代即便不是我說的幾百年，至少也應該在百年以上。
但是顯然，煙婆婆比我更知道這五足鼎的來曆。她見我感興趣，便跟我解釋道：“嚴格來說，這不是鼎，是爐。全名叫做，五行五獸拘煙爐。”
“五行五獸，拘煙爐？”
煙婆婆點頭：“對。這東西的由來，說起來還頗有來曆。我是在師父留下的書籍裏麵，看到有這種爐的記載，圍繞著這種拘煙爐，有很多道術可以施展。我當時看得仔細，便很想也擁有這樣一個爐，當時師父還沒走，我便問起師父，師父告訴我，這種祖上傳下來的爐已經沒有了。想要的話，就隻能重新鑄造，他還給了我一個古法鑄造鼎爐的一個地址。於是在我那次出穀的時候，就畫了圖樣，找到了那個地方，謝天謝地，那老師傅還在。可是想要打造這樣一頂爐需要不少錢，我身上沒有半毛。正在一籌莫展的時候，那老師傅看了我的圖樣，突然就把這五行五獸拘煙爐給拿出來了。”
我好奇地問道：“他也知道五行五獸爐？怎麽會事先打好了呢？”
煙婆婆說道：“當時我也是有此疑問，結果一問才知道，那是在若幹年前，師父曾經到過那裏，專門讓那老師傅打造了這種爐，並告訴他會有一天，有人拿著圖樣來打這東西，到時候就讓那老師傅把這爐送給我。原來師父他老人家，早有安排。於是我在回穀的時候，就把這爐給帶回來了。”
我點點頭：“那您拿回了這爐，怎麽不用，反倒埋起來了？”
煙婆婆解釋道：“這五行五獸拘煙爐，講究越古越好，也就是說，越是古老的，年代長的，越能發揮更大的作用。我是用一種秘法，在地下利用地氣來養爐的。不到必要的時候，我是不會將它從地下取出來的。”
煙婆婆對於如何用秘法來養這五行五獸爐，並沒有再詳細地說，而是一語帶過。
我並沒有深問，因為我知道這種涉及獨門的秘術，一般都會進行嚴格地保密的。雖然我和煙婆婆算是同宗，但是石門道長並沒有教給我任何的道術，所以在這方麵，煙婆婆更沒必要跟我說的太多。
但是我心裏清楚得很，這種所謂的秘法養爐，既然埋在地下，充分利用地氣是必不可少的環節。我想那爐上表現出來的古樸之感，應該也是跟經過了地氣養護有關。
而經過了煙婆婆的介紹之後，我再看那五行五獸爐，就感覺到了一絲不尋常的意味。
看到眼前的拘煙爐，和看到其他的香爐的感覺有些不同。那些香爐，大多是擺放在寺院廟宇之中，用來焚香的，所以看上去會有一種踏實感和安全感。但是眼前的這一尊，卻是越看越詭異，看久了身上竟然有些涼颼颼的。
上麵的五種獸體，雖然這爐的名字叫做五行五獸，但是其中的蟬和金蟾以及鯉魚，並算不得是一種獸，隻能說是一種動物。
那五種動物的花紋，也是越看越詭，它們躍躍欲試，就像是要掙脫那爐體的束縛，跑到外麵來了一樣。
所以在我心裏，對於煙婆婆所說的秘法養爐，有了一個不一樣的解讀。
我感覺，她所說的秘法，必然躲不開屍氣二字。