老叫花子就拋下一句尋找死靈的線索，便這麽跑了，我呆呆的站在原地半天，腦袋有些發懵，死靈是什麽？我尚且沒有太多的資料可查，《百鬼錄》中，好像也沒有關於死靈的記載，那，那我該往何處尋呢？嗯，老叫花子這是要和我分兵兩路，如此也能夠節省許多時間。
隻是，我現在的心事兒，不隻是尋找死靈的線索，還有就是老叫花子刻意隱瞞的事情，到底是誰打傷了他老人家？為什麽他就是不肯說出來呢？我現在的道行雖然還不算是登峰造極，但是尋個仇打個架我起碼也還是可以的，如果老叫花子一直不肯說出來，那麽我認為就隻有兩種可能，一種是對方的修為太高，老叫花子自認不是他的對手，就連我，也沒有勝算，索性不讓我染指。另外一種可能，老叫花子不想對付那神秘人，隻想著大事化小，小事化了，這麽一來，那，那老叫花子和那神秘人之間，一定有著某種聯係，最起碼，老叫花子肯定認識那個神秘人。
若非熟人，老叫花子怎會如此反應？
但那會是什麽人呢？為什麽老叫花子一直不肯告訴我？還不讓我插手！我皺了皺眉頭，現在老叫花子人都不見了，我就算是想查也沒地方可查，隻能先把這件事放到一邊，全力追查死魔的線索。而老叫花子給我的唯一線索，就隻有兩個字，死靈！
那……死靈又是個什麽東西？為什麽有死魔的地方一定會有死靈？這二者之間有著什麽聯係？想來想去，我覺得還是先找幾處鬼怪較多的地方問問看，要找死靈，起碼也得先找到此地的鬼怪，我輕歎一聲搖了搖頭，沒想到尋找個死魔也是這麽麻煩！想罷，我閃身消失在靈墟府之中，出了山洞，我變得一臉茫然。
在山中遊了半天，我還是決定回到地德鎮去，關於這崆峒山的概貌，我僅憑一人之力是很難認知清楚的，這片山脈少說也得有數十餘裏的麵積，試想前後各縱橫幾十裏，等我找一圈，什麽都晚了。不過還好，到了地德鎮，很快找到了一個老人家，乃是個修鞋匠，坐在那一邊修鞋一邊和我絮叨。
大致就是絮叨這崆峒山的神異之事，如果用幾句話來形容這崆峒山，倒是可以用香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中台寶塔，以上一句話便是一景，崆峒山共有奇景十二處，又有古詩人貴穀子留下詩詞《蘇幕遮·崆峒山》之雅句：東西安，著平涼，絲綢之路，關中要塞上。西經奇觀第一山，古樸峻險，崆峒天下秀。文人詩，墨客畫，古往今來，千古盛華夏。幽峙嶙峋修仙地，居隱道場，清澈紫霄宮。
崆峒山海拔約莫七百餘丈，為六盤山的支脈，其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。
但最主要的是，這崆峒山曾是軒轅黃帝問道廣成子之地。古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的墨寶。春秋時期成書的《爾雅》一書載：“北戴鬥極為崆峒”。
或許古人以此作為崆峒山山名的來由，《汲塚周書》記載：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐，遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
但最出名的典故，便是黃帝問道廣成子了。
關於黃帝問道廣成子的典故，乃是出自《莊子·在宥篇》，其中言道：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之山，故往見之。曰：“我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人。吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？”廣成子曰：“而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！”
坐在修鞋匠一旁的教書先生侃侃而談，和我說了很多關於崆峒山的曆史記載，最後又說道：“小兄弟，這崆峒山有方圓近百裏之說，你到底要在山脈之中尋找什麽啊？要知道這山中一直沿襲著古時的概貌，所以裏麵的猛獸是很多的，如果你沒有什麽大事，千萬不要一個人獨自進山，就算有事，也要找幾個人陪同你進去才是啊！”
聽到教書先生的話語，那修鞋匠老頭兒連連點頭，並接著他的話茬子往下說道：“教書的說得沒錯，小兄弟你最好別隨便的進山，而且你是外鄉人，人生地不熟的，萬一出了什麽事情，該怎麽辦？還有，山裏不單單有毒蟲猛獸之說，還有……還有吃人的山精鬼怪呢！”
“是嗎？快和我說說，我隻對這個有興趣！”
一聽到山精鬼怪，我頓時不想走了，當即糾纏著修鞋匠和我說道說道。
然而站在一旁的教書先生則是不以為然的搖了搖頭，並說道：“朗朗乾坤，哪裏有什麽山精鬼怪？這都是迷信思想作祟，我看你們還是多讀一些聖賢之書才是正途！”俗話說話不投機半句多，教書先生見我們在一起研究山精鬼怪，他倒是顯得格格不入，有點看不上我們，更不想再和我說下去。
索性教書先生轉身去喝早茶了，也不再理會我們。修鞋匠一擺手，隨口笑道：“教書先生自以為滿腹經綸，其實天下之大無奇不有，隻是他不願意相信罷了。這黃帝問道的故事他都相信，為什麽就不能相信山中有山精鬼怪的傳說呢？真是的！說起來也是滿腹的酸腐啊！嗬嗬！”
“嗬嗬！文人大多都比較孤傲，也不能怪他，他是沒有機會得見陰陽兩界的事情，所以就算想去相信，也沒有什麽證據能夠幫他證明，隻有仁者見仁智者見智了啊！”
我也跟著笑了笑，轉而輕歎一聲，說道：“倒是我已經習以為常，得見陰陽兩界的事情，簡直就是家常便飯嘛！”
聽到我的話，但見修鞋匠老頭兒頓時咧嘴笑了起來，露出嘴裏幾顆稀鬆的牙齒，隨之說道：“小兄弟，你年紀輕輕可別吹牛啊！小老兒我活了大半輩子，也就隻是見過一次鬼，你居然說自己跟吃家常便飯一樣見到，嗬嗬，這話就有點過了！”
“嘿嘿！那您老人家就當我是在吹牛吧，不過您想要告訴我的是什麽？”
我笑了笑，也不想和修鞋匠老頭兒爭辯，這個事情沒法爭辯下去，除非我證明給他看，但是我又沒吃飽撐著，沒必要去證明這些。
“其實小老兒也不是這地德鎮的人士，而是在崆峒山東南方向柳絮村那邊過來的，以前我都是從山裏穿行過來，這樣能夠幫我節省很多時間，大概兩個時辰就能趕到這裏。但是俗話說得好，夜路走多了，總是會遇到鬼的，這不，上個月，我還是和往常一樣，三更起床，收拾好東西就從家往外走，路過山裏已經是四更天的時候，那會兒，天還很黑，也是後半夜呢……”
修鞋匠老頭兒回想了一下，接著又說道：“我走著走著，發現不對勁，往常那山路都是崎嶇難行，可是那晚，山路一下子變得平坦起來，好像被我修繕過的一樣，走在上麵，別提有多舒服了。沒走多遠，我突然看到一個賣米糕的老哥，也是挑著挑子，他走在前麵，走得很慢，我看他年紀大了，比我的歲數還大不少，就勸他停下來歇會兒，他也好說話，就停歇了一會兒，和我在那聊。”
所謂三更天，其實就是子夜時分，而四更天，便是醜時，五更天自然是寅時，按照具體的時間來算，三更天就是子夜十二點左右，四更天是淩晨兩點左右，五更天就是早上四點左右，古時的人一般都是天黑便上床睡覺，日出而作而入而息，大概就是一更天的時候，也就是晚上七點到九點之間，為一更天，九點到十一點，便是二更天，如此類推，一更是一個時辰，也就是兩個小時。
修鞋匠老頭兒三更天起床，也就是子夜便起床趕路了，他從柳絮村趕到這地德鎮集市需要兩個時辰，也就是需要四個小時的路程，他子夜起程，按照正常的說法，乃是到早上四五點鍾來到地德鎮，找好攤位，擺開陣勢，差不多也就天亮了。而他在山裏的一段時間，乃是在淩晨四點前，那會兒還是後半夜，夜色正濃。
如果還有別的什麽買賣人，那就有點懸了啊！
隻是，我現在的心事兒，不隻是尋找死靈的線索，還有就是老叫花子刻意隱瞞的事情，到底是誰打傷了他老人家？為什麽他就是不肯說出來呢？我現在的道行雖然還不算是登峰造極，但是尋個仇打個架我起碼也還是可以的，如果老叫花子一直不肯說出來，那麽我認為就隻有兩種可能，一種是對方的修為太高，老叫花子自認不是他的對手，就連我，也沒有勝算，索性不讓我染指。另外一種可能，老叫花子不想對付那神秘人，隻想著大事化小，小事化了，這麽一來，那，那老叫花子和那神秘人之間，一定有著某種聯係，最起碼，老叫花子肯定認識那個神秘人。
若非熟人，老叫花子怎會如此反應？
但那會是什麽人呢？為什麽老叫花子一直不肯告訴我？還不讓我插手！我皺了皺眉頭，現在老叫花子人都不見了，我就算是想查也沒地方可查，隻能先把這件事放到一邊，全力追查死魔的線索。而老叫花子給我的唯一線索，就隻有兩個字，死靈！
那……死靈又是個什麽東西？為什麽有死魔的地方一定會有死靈？這二者之間有著什麽聯係？想來想去，我覺得還是先找幾處鬼怪較多的地方問問看，要找死靈，起碼也得先找到此地的鬼怪，我輕歎一聲搖了搖頭，沒想到尋找個死魔也是這麽麻煩！想罷，我閃身消失在靈墟府之中，出了山洞，我變得一臉茫然。
在山中遊了半天，我還是決定回到地德鎮去，關於這崆峒山的概貌，我僅憑一人之力是很難認知清楚的，這片山脈少說也得有數十餘裏的麵積，試想前後各縱橫幾十裏，等我找一圈，什麽都晚了。不過還好，到了地德鎮，很快找到了一個老人家，乃是個修鞋匠，坐在那一邊修鞋一邊和我絮叨。
大致就是絮叨這崆峒山的神異之事，如果用幾句話來形容這崆峒山，倒是可以用香峰鬥連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃、鶴洞元雲、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中台寶塔，以上一句話便是一景，崆峒山共有奇景十二處，又有古詩人貴穀子留下詩詞《蘇幕遮·崆峒山》之雅句：東西安，著平涼，絲綢之路，關中要塞上。西經奇觀第一山，古樸峻險，崆峒天下秀。文人詩，墨客畫，古往今來，千古盛華夏。幽峙嶙峋修仙地，居隱道場，清澈紫霄宮。
崆峒山海拔約莫七百餘丈，為六盤山的支脈，其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。
但最主要的是，這崆峒山曾是軒轅黃帝問道廣成子之地。古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的墨寶。春秋時期成書的《爾雅》一書載：“北戴鬥極為崆峒”。
或許古人以此作為崆峒山山名的來由，《汲塚周書》記載：“崆峒”是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記·趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐，遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
但最出名的典故，便是黃帝問道廣成子了。
關於黃帝問道廣成子的典故，乃是出自《莊子·在宥篇》，其中言道：黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之山，故往見之。曰：“我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人。吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何？”廣成子曰：“而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！”
坐在修鞋匠一旁的教書先生侃侃而談，和我說了很多關於崆峒山的曆史記載，最後又說道：“小兄弟，這崆峒山有方圓近百裏之說，你到底要在山脈之中尋找什麽啊？要知道這山中一直沿襲著古時的概貌，所以裏麵的猛獸是很多的，如果你沒有什麽大事，千萬不要一個人獨自進山，就算有事，也要找幾個人陪同你進去才是啊！”
聽到教書先生的話語，那修鞋匠老頭兒連連點頭，並接著他的話茬子往下說道：“教書的說得沒錯，小兄弟你最好別隨便的進山，而且你是外鄉人，人生地不熟的，萬一出了什麽事情，該怎麽辦？還有，山裏不單單有毒蟲猛獸之說，還有……還有吃人的山精鬼怪呢！”
“是嗎？快和我說說，我隻對這個有興趣！”
一聽到山精鬼怪，我頓時不想走了，當即糾纏著修鞋匠和我說道說道。
然而站在一旁的教書先生則是不以為然的搖了搖頭，並說道：“朗朗乾坤，哪裏有什麽山精鬼怪？這都是迷信思想作祟，我看你們還是多讀一些聖賢之書才是正途！”俗話說話不投機半句多，教書先生見我們在一起研究山精鬼怪，他倒是顯得格格不入，有點看不上我們，更不想再和我說下去。
索性教書先生轉身去喝早茶了，也不再理會我們。修鞋匠一擺手，隨口笑道：“教書先生自以為滿腹經綸，其實天下之大無奇不有，隻是他不願意相信罷了。這黃帝問道的故事他都相信，為什麽就不能相信山中有山精鬼怪的傳說呢？真是的！說起來也是滿腹的酸腐啊！嗬嗬！”
“嗬嗬！文人大多都比較孤傲，也不能怪他，他是沒有機會得見陰陽兩界的事情，所以就算想去相信，也沒有什麽證據能夠幫他證明，隻有仁者見仁智者見智了啊！”
我也跟著笑了笑，轉而輕歎一聲，說道：“倒是我已經習以為常，得見陰陽兩界的事情，簡直就是家常便飯嘛！”
聽到我的話，但見修鞋匠老頭兒頓時咧嘴笑了起來，露出嘴裏幾顆稀鬆的牙齒，隨之說道：“小兄弟，你年紀輕輕可別吹牛啊！小老兒我活了大半輩子，也就隻是見過一次鬼，你居然說自己跟吃家常便飯一樣見到，嗬嗬，這話就有點過了！”
“嘿嘿！那您老人家就當我是在吹牛吧，不過您想要告訴我的是什麽？”
我笑了笑，也不想和修鞋匠老頭兒爭辯，這個事情沒法爭辯下去，除非我證明給他看，但是我又沒吃飽撐著，沒必要去證明這些。
“其實小老兒也不是這地德鎮的人士，而是在崆峒山東南方向柳絮村那邊過來的，以前我都是從山裏穿行過來，這樣能夠幫我節省很多時間，大概兩個時辰就能趕到這裏。但是俗話說得好，夜路走多了，總是會遇到鬼的，這不，上個月，我還是和往常一樣，三更起床，收拾好東西就從家往外走，路過山裏已經是四更天的時候，那會兒，天還很黑，也是後半夜呢……”
修鞋匠老頭兒回想了一下，接著又說道：“我走著走著，發現不對勁，往常那山路都是崎嶇難行，可是那晚，山路一下子變得平坦起來，好像被我修繕過的一樣，走在上麵，別提有多舒服了。沒走多遠，我突然看到一個賣米糕的老哥，也是挑著挑子，他走在前麵，走得很慢，我看他年紀大了，比我的歲數還大不少，就勸他停下來歇會兒，他也好說話，就停歇了一會兒，和我在那聊。”
所謂三更天，其實就是子夜時分，而四更天，便是醜時，五更天自然是寅時，按照具體的時間來算，三更天就是子夜十二點左右，四更天是淩晨兩點左右，五更天就是早上四點左右，古時的人一般都是天黑便上床睡覺，日出而作而入而息，大概就是一更天的時候，也就是晚上七點到九點之間，為一更天，九點到十一點，便是二更天，如此類推，一更是一個時辰，也就是兩個小時。
修鞋匠老頭兒三更天起床，也就是子夜便起床趕路了，他從柳絮村趕到這地德鎮集市需要兩個時辰，也就是需要四個小時的路程，他子夜起程，按照正常的說法，乃是到早上四五點鍾來到地德鎮，找好攤位，擺開陣勢，差不多也就天亮了。而他在山裏的一段時間，乃是在淩晨四點前，那會兒還是後半夜，夜色正濃。
如果還有別的什麽買賣人，那就有點懸了啊！