茅山，不單單是一座道教名山，還有著天下第一福地，第八洞天的美譽！
道教的上清派亦是由茅山而發源開來，故而茅山又有上清宗壇之尊稱。此諸多美譽，並非虛言，此山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，仙氣氤氳。置身其中，宛如置身在仙境天宮之中，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉聖池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。真是個神仙居住的地方，萬福宮又稱之為頂宮，地處金壇。入宮首為靈官殿，過藏樓沿級而上為太元寶殿，殿後有台曰飛升，台後一殿為二聖殿，左右分別建有白鶴廳、養真仙館、迎旭道院、花廳、儀鵠道院、道舍、齋堂等，均依山借勢，層層而上。分別為藏經、聖師二樓閣，太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂，毓祥、繞秀、恰雲、種壁、禮真、儀鵠六道院，左右兩側道舍、客堂等建築百餘楹；整個宮觀雄偉壯觀，金碧輝煌！
師父告訴我，茅山派在道教的曆史是非常悠久的，早在道教未形成之前，約莫五千多年前，就有高辛氏時代人展上公，於句曲山伏龍地修煉。句曲山就是現在的茅山，到了先秦時期，有燕國人郭四朝在句曲山玉晨觀修煉，秦朝時期，又有李明真人在古煉丹院修煉有成。
再到東晉時期，葛洪祖師在茅山抱樸峰修煉，並著書立說，後東晉興寧二年，楊羲、許謐製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了上清派；之後南朝齊梁道士陶弘景隱居茅山四十餘年，集儒釋道三家精華，承襲上清宗壇，而改茅山宗派！
自此，茅山派始於流傳後世，除了第一福地，第八洞天的美譽，茅山派還被後世尊奉為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的美稱。從南朝梁到了唐宋時代，茅山派鼎盛了數百年之久，有三宮、五觀、七十二茅庵之說。
茅山的曆史記載中，最早要追溯到茅山派所尊奉的三茅真君說起，相傳當初江蘇省境內有兩座茅山，一座在長江以南，稱之為南茅山，而另一座在長江北岸的興化市，稱之為北茅山。西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。
清乾隆時期的道學大家任大椿的《過茅山碑記》中記載：北茅山為三茅真君初煉道之地。便有此佐證。
相傳早在漢代，陝西鹹陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感歎，遂尋山修道。
他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。
日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。
後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病愈者數百人。三茅真君仙逝後，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
現如今的茅山派，乃是以南茅山為首，北茅山自有另一脈之說，北茅山所習道法，稱之為北茅術法，而南茅術法，則統稱為茅山派道法。現在茅山派實際被穀譚的顯宗所掌控，而師父為首的茅山派密宗一支，雖說與顯宗相互抗衡不下，但總歸是隱修居多，而且傳承多為單傳，我所認識的，關於師父的師兄弟，要麽還俗，要麽飄忽不定，不知仙蹤何在。
不過師父在茅山派的地位，並不比穀譚差半分，而且大江南北，誰人不知顯宗宗師穀譚，密宗宗師楊遠山呢？不過穀譚掌控茅山派多年，以顯宗居首，再加上密宗的傳人又不多，所以師父在茅山派處處受到穀譚的排擠。但師父說過，茅山派也並非穀譚一手遮天，其實山中另有許多茅山派的祖師大德，隱修在其間，若茅山派真是出了什麽巨大的變故，那些老頭子絕不會看著茅山派消沉下去，一定會現身主持大局。
當然，現在的茅山派還遠遠沒有到那一步。
早期在宋哲宗時期，宋哲宗趙煦的昭慈聖獻孟後，因誤吞銀針終日戚戚，投藥無效，禦藥院蘇圭被鞫。後由皇後姊推薦，詔茅山道長劉混康治愈，宋哲宗感念茅山派道法神妙，遂賜鎮山八寶，並令茅山派鎮守一方，斬妖伏魔，造福蒼生，而這鎮山八寶分別為《遼王詩簡》一卷、玉劍一把、《上清大洞卷簡詩》十二卷軸、《上清大洞秘錄》十二軸、九老仙都君印、玉圭、嗬硯、合明天帝日敕玉符等八件珍寶，茅山派乃是作為鎮山之法器。
此鎮山八寶後散落民間，故而師父曾在很長一段時間內，遍天下的尋找此鎮山八寶，而與顯宗宗師穀譚約定，誰能收集到茅山派鎮山八寶，便有資格統一茅山派，繼承茅山派正統傳承！穀譚與師父相持不下，最後各得幾件，卻未能如願以償的得到統一茅山派的資格。現如今顯宗和密宗不得不請出祖師信物，也就是當年祖師爺創立茅山派時，所依仗的天地至寶，也就是我現在與師父苦苦尋覓而不得的天地秘鑒。
這件鎮派根基，乃是天地間至高至上的寶貝，據說早已是諸靈之祖，而周遊太虛之中，遍天下八方，非得道成仙之人而不能見。顯宗和密宗要想統一茅山派，必然要尋找到祖師信物，方可完成心願。可祖師信物又豈是那麽容易便能尋得的……
雖然苦苦尋覓而不得，無功，但求無過。然而穀譚為求得到祖師信物，不惜聚集三茅神諭來作為線索的突破口。為阻止穀譚釀成大禍大劫，我師父不得不前來茅山，將穀譚聚齊三茅神諭的美夢，徹底打破！
茅西鎮，位於茅山西十餘裏處，月色皎潔，夜風習習。我趴在茅西鎮的一家客棧的房間窗戶上，遙望著外麵的明月，傾聽著師父將茅山派的過往，一一說了出來。沉默了片刻，我突然扭回頭向師父問道：“師父，我們都已經到了茅山，為什麽不直接上山找穀譚呢？卻是要在這茅西鎮落腳，還住在小客店裏麵，弄得我們好像是外鄉人一樣！”
師父輕歎一聲，說道：“現如今我們密宗勢弱，而穀譚善於利用門派弟子施壓，為了不讓他挑起事端，我們還是多了解一些茅山派的近況再說吧！都已經到了這裏，也不在乎多等兩日不是嗎？”說到此處，師父忽然神色凝重的來到我身旁，望著外麵空蕩蕩的大街，又奇怪的說“這附近好生稀奇，居然有一股腥邪之氣繚繞在這一帶，看來茅山派四周所鎮壓的那些老家夥，想要趁著茅山派最近欲起的事端，而重出世間啊！”
“師父，你說什麽？茅山派四周所鎮壓的老家夥？那些老家夥是什麽啊？難道茅山派四周還有凶邪之物為禍不成？！”
我急忙看向師父，又急忙看了看外麵，且用力的嗅了嗅空氣，似乎並未察覺到什麽不妥之處。
師父皺起眉頭說道：“正邪對立，自古皆是如此。無正邪不能行，無邪正不能彰。所以正與邪永遠都是相生相克的存在，隻要有正道的地方，就一定有邪道的存在。當然，茅山派傳承數千年的仙道精華，自有鎮壓四方諸邪的威神之力。但隨著茅山派日漸衰微，這茅山派腳下四周的凶邪之物，似乎又要蠢蠢欲動了。”
“師父，究竟是什麽樣的凶邪之物，敢和茅山正道抗衡？”
我伸手抓了抓額頭，一臉不解的問道。
師父聞言，深深的看了我一眼，說道：“希望你不要遇到才好，那些凶邪之物，早已有著靈根傳承，而且能夠隨意幻化，表麵看起來與常人無疑。若非他們故意顯露真身，隻怕是你現如今的天眼都看不穿，就是為師也很難看透……曾經有四種凶邪之物，盤踞在茅山派山腳下四個方位。自從出現了密顯之爭後，那些凶邪之物似乎也為了霸占地盤，而相互廝殺，最終留下來的，隻有一個古老的隱族！”
“是，是什麽？”
我震驚的看著師父，到底是怎樣的凶邪之物，卻還有著靈根傳承，這句話非同小可，要知道普通的邪祟，都是後天經過修煉，才打開了靈智，能夠通靈性，奪造化。但若是有著一脈靈根傳承，那麽這一脈所有的凶邪之物，都必然是靈智極高的家夥，就連我現如今的道行，也無法催動天眼之威靈看破一二，而師父也自認不能達到辨識的境界，那，那這就太厲害了，太可怕了……
粗略的估量一番，這所謂的古老隱族，其中氣候最高者，恐怕是要有著抗衡正道宗師的能力了啊！
“啊！”
就在師父準備向我解釋時，突然間，隻聽到遠處的街頭，傳來了一道撕心裂肺的慘叫之聲。聽到這個聲音，師父麵色大驚，閃身拿起天罡劍，且急道：“二狗你留下來，為師出去看看發生了什麽事情！這空氣中的腥邪之氣不止，隻怕是真的有什麽大來頭兒的東西在作怪！你小心一些！”
聽到師父的囑咐，我還沒來得及反應過來，便是看到師父閃身衝出了小客店，身影一閃消失在茫茫然的大街之中。不知何時，或許在我剛才和師父說話的檔口，這鎮子四周，便是席卷起一層灰白色的霧氣，逐漸的將整個鎮子吞沒在其中。尤其是聽到師父臨走時的話語，此刻還在我的心海內不停的回蕩，我的心髒莫名的砰砰亂跳起來，不知這神聖的茅山派祖庭之下，到底是什麽凶邪之物在作祟！
我隨即用力的關上窗戶，轉身來到床沿坐下，但剛坐下，我又忍不住站了起來，來回的在房間內度步。心緒雜亂，腦袋裏麵更是亂哄哄的不知道在想什麽，或許有好奇，或許有驚懼，或許，或許是擔心師父的安危……不知過了多久，我伸手把黃布袋挎在身上，並從黃布袋內，將煉神鞭取了出來，飛快的衝出了房門！
道教的上清派亦是由茅山而發源開來，故而茅山又有上清宗壇之尊稱。此諸多美譽，並非虛言，此山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，仙氣氤氳。置身其中，宛如置身在仙境天宮之中，山上奇岩怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉聖池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。真是個神仙居住的地方，萬福宮又稱之為頂宮，地處金壇。入宮首為靈官殿，過藏樓沿級而上為太元寶殿，殿後有台曰飛升，台後一殿為二聖殿，左右分別建有白鶴廳、養真仙館、迎旭道院、花廳、儀鵠道院、道舍、齋堂等，均依山借勢，層層而上。分別為藏經、聖師二樓閣，太元、高真、二聖、靈官、龍王五殿堂，毓祥、繞秀、恰雲、種壁、禮真、儀鵠六道院，左右兩側道舍、客堂等建築百餘楹；整個宮觀雄偉壯觀，金碧輝煌！
師父告訴我，茅山派在道教的曆史是非常悠久的，早在道教未形成之前，約莫五千多年前，就有高辛氏時代人展上公，於句曲山伏龍地修煉。句曲山就是現在的茅山，到了先秦時期，有燕國人郭四朝在句曲山玉晨觀修煉，秦朝時期，又有李明真人在古煉丹院修煉有成。
再到東晉時期，葛洪祖師在茅山抱樸峰修煉，並著書立說，後東晉興寧二年，楊羲、許謐製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了上清派；之後南朝齊梁道士陶弘景隱居茅山四十餘年，集儒釋道三家精華，承襲上清宗壇，而改茅山宗派！
自此，茅山派始於流傳後世，除了第一福地，第八洞天的美譽，茅山派還被後世尊奉為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的美稱。從南朝梁到了唐宋時代，茅山派鼎盛了數百年之久，有三宮、五觀、七十二茅庵之說。
茅山的曆史記載中，最早要追溯到茅山派所尊奉的三茅真君說起，相傳當初江蘇省境內有兩座茅山，一座在長江以南，稱之為南茅山，而另一座在長江北岸的興化市，稱之為北茅山。西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而稱為茅山。後來他們受請往江南句曲山，這才有了南、北茅山之分。
清乾隆時期的道學大家任大椿的《過茅山碑記》中記載：北茅山為三茅真君初煉道之地。便有此佐證。
相傳早在漢代，陝西鹹陽，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破紅塵，寫下“春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感歎，遂尋山修道。
他們披星戴月，餐風宿露，晝夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人。
日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。
後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山。慕名來山學道者、求醫者，不絕於途。其時，江南句容一帶，瘟疫流行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高明，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山華陽洞。經真人救治，病愈者數百人。三茅真君仙逝後，人們感恩戴德，建廟山巔，塑像供祀。此後，句曲山改稱南茅山，江北三茅山改稱北茅山，簡稱茅山。
現如今的茅山派，乃是以南茅山為首，北茅山自有另一脈之說，北茅山所習道法，稱之為北茅術法，而南茅術法，則統稱為茅山派道法。現在茅山派實際被穀譚的顯宗所掌控，而師父為首的茅山派密宗一支，雖說與顯宗相互抗衡不下，但總歸是隱修居多，而且傳承多為單傳，我所認識的，關於師父的師兄弟，要麽還俗，要麽飄忽不定，不知仙蹤何在。
不過師父在茅山派的地位，並不比穀譚差半分，而且大江南北，誰人不知顯宗宗師穀譚，密宗宗師楊遠山呢？不過穀譚掌控茅山派多年，以顯宗居首，再加上密宗的傳人又不多，所以師父在茅山派處處受到穀譚的排擠。但師父說過，茅山派也並非穀譚一手遮天，其實山中另有許多茅山派的祖師大德，隱修在其間，若茅山派真是出了什麽巨大的變故，那些老頭子絕不會看著茅山派消沉下去，一定會現身主持大局。
當然，現在的茅山派還遠遠沒有到那一步。
早期在宋哲宗時期，宋哲宗趙煦的昭慈聖獻孟後，因誤吞銀針終日戚戚，投藥無效，禦藥院蘇圭被鞫。後由皇後姊推薦，詔茅山道長劉混康治愈，宋哲宗感念茅山派道法神妙，遂賜鎮山八寶，並令茅山派鎮守一方，斬妖伏魔，造福蒼生，而這鎮山八寶分別為《遼王詩簡》一卷、玉劍一把、《上清大洞卷簡詩》十二卷軸、《上清大洞秘錄》十二軸、九老仙都君印、玉圭、嗬硯、合明天帝日敕玉符等八件珍寶，茅山派乃是作為鎮山之法器。
此鎮山八寶後散落民間，故而師父曾在很長一段時間內，遍天下的尋找此鎮山八寶，而與顯宗宗師穀譚約定，誰能收集到茅山派鎮山八寶，便有資格統一茅山派，繼承茅山派正統傳承！穀譚與師父相持不下，最後各得幾件，卻未能如願以償的得到統一茅山派的資格。現如今顯宗和密宗不得不請出祖師信物，也就是當年祖師爺創立茅山派時，所依仗的天地至寶，也就是我現在與師父苦苦尋覓而不得的天地秘鑒。
這件鎮派根基，乃是天地間至高至上的寶貝，據說早已是諸靈之祖，而周遊太虛之中，遍天下八方，非得道成仙之人而不能見。顯宗和密宗要想統一茅山派，必然要尋找到祖師信物，方可完成心願。可祖師信物又豈是那麽容易便能尋得的……
雖然苦苦尋覓而不得，無功，但求無過。然而穀譚為求得到祖師信物，不惜聚集三茅神諭來作為線索的突破口。為阻止穀譚釀成大禍大劫，我師父不得不前來茅山，將穀譚聚齊三茅神諭的美夢，徹底打破！
茅西鎮，位於茅山西十餘裏處，月色皎潔，夜風習習。我趴在茅西鎮的一家客棧的房間窗戶上，遙望著外麵的明月，傾聽著師父將茅山派的過往，一一說了出來。沉默了片刻，我突然扭回頭向師父問道：“師父，我們都已經到了茅山，為什麽不直接上山找穀譚呢？卻是要在這茅西鎮落腳，還住在小客店裏麵，弄得我們好像是外鄉人一樣！”
師父輕歎一聲，說道：“現如今我們密宗勢弱，而穀譚善於利用門派弟子施壓，為了不讓他挑起事端，我們還是多了解一些茅山派的近況再說吧！都已經到了這裏，也不在乎多等兩日不是嗎？”說到此處，師父忽然神色凝重的來到我身旁，望著外麵空蕩蕩的大街，又奇怪的說“這附近好生稀奇，居然有一股腥邪之氣繚繞在這一帶，看來茅山派四周所鎮壓的那些老家夥，想要趁著茅山派最近欲起的事端，而重出世間啊！”
“師父，你說什麽？茅山派四周所鎮壓的老家夥？那些老家夥是什麽啊？難道茅山派四周還有凶邪之物為禍不成？！”
我急忙看向師父，又急忙看了看外麵，且用力的嗅了嗅空氣，似乎並未察覺到什麽不妥之處。
師父皺起眉頭說道：“正邪對立，自古皆是如此。無正邪不能行，無邪正不能彰。所以正與邪永遠都是相生相克的存在，隻要有正道的地方，就一定有邪道的存在。當然，茅山派傳承數千年的仙道精華，自有鎮壓四方諸邪的威神之力。但隨著茅山派日漸衰微，這茅山派腳下四周的凶邪之物，似乎又要蠢蠢欲動了。”
“師父，究竟是什麽樣的凶邪之物，敢和茅山正道抗衡？”
我伸手抓了抓額頭，一臉不解的問道。
師父聞言，深深的看了我一眼，說道：“希望你不要遇到才好，那些凶邪之物，早已有著靈根傳承，而且能夠隨意幻化，表麵看起來與常人無疑。若非他們故意顯露真身，隻怕是你現如今的天眼都看不穿，就是為師也很難看透……曾經有四種凶邪之物，盤踞在茅山派山腳下四個方位。自從出現了密顯之爭後，那些凶邪之物似乎也為了霸占地盤，而相互廝殺，最終留下來的，隻有一個古老的隱族！”
“是，是什麽？”
我震驚的看著師父，到底是怎樣的凶邪之物，卻還有著靈根傳承，這句話非同小可，要知道普通的邪祟，都是後天經過修煉，才打開了靈智，能夠通靈性，奪造化。但若是有著一脈靈根傳承，那麽這一脈所有的凶邪之物，都必然是靈智極高的家夥，就連我現如今的道行，也無法催動天眼之威靈看破一二，而師父也自認不能達到辨識的境界，那，那這就太厲害了，太可怕了……
粗略的估量一番，這所謂的古老隱族，其中氣候最高者，恐怕是要有著抗衡正道宗師的能力了啊！
“啊！”
就在師父準備向我解釋時，突然間，隻聽到遠處的街頭，傳來了一道撕心裂肺的慘叫之聲。聽到這個聲音，師父麵色大驚，閃身拿起天罡劍，且急道：“二狗你留下來，為師出去看看發生了什麽事情！這空氣中的腥邪之氣不止，隻怕是真的有什麽大來頭兒的東西在作怪！你小心一些！”
聽到師父的囑咐，我還沒來得及反應過來，便是看到師父閃身衝出了小客店，身影一閃消失在茫茫然的大街之中。不知何時，或許在我剛才和師父說話的檔口，這鎮子四周，便是席卷起一層灰白色的霧氣，逐漸的將整個鎮子吞沒在其中。尤其是聽到師父臨走時的話語，此刻還在我的心海內不停的回蕩，我的心髒莫名的砰砰亂跳起來，不知這神聖的茅山派祖庭之下，到底是什麽凶邪之物在作祟！
我隨即用力的關上窗戶，轉身來到床沿坐下，但剛坐下，我又忍不住站了起來，來回的在房間內度步。心緒雜亂，腦袋裏麵更是亂哄哄的不知道在想什麽，或許有好奇，或許有驚懼，或許，或許是擔心師父的安危……不知過了多久，我伸手把黃布袋挎在身上，並從黃布袋內，將煉神鞭取了出來，飛快的衝出了房門！