[第6章 第五卷世界之巔]
第474節 471評價（求支持）
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當電影結束的時候，剛剛還鴉雀無聲的電影院爆發出了震天的掌聲。今天的電影院是國家電影院，是華國座位最多的電影院之一。能夠容納八百人，當然不可能爆滿。今天送出了近一百五十張門票，而賣出了五百五十張左右。所以今晚的首映式來的人有七百多人，當中光是記者朋友就有一百多人。
楚天站起來也是鼓掌，心中大定。這部電影肯定能夠成功，不管是從動作設計、故事內容，還是裏麵包含的思想衝突都被賀景和祖長勇刻畫的淋漓盡致。亨特也是跟著楚天一起起來鼓掌，其實裏麵很多東西亨特是看不明白的。特別是亨特不懂華語，整個九十分鍾亨特其實隻是看動作設計方麵的東西。而故事內容卻是一點不懂。
隨著這部電影的主創人員上台，電影院的氣氛飆升。這些掌聲就是給予他們最大的鼓勵，賀景和祖長勇相視一笑，因為他們知道他們成功了。這部電影聚集了他們兩個人的夢想，他們在兩年前毅然決定離開家輝來到天宇，就是為了這個夢想。而楚天的承諾也僅僅是過了一年之後就兌現了，他們終於能夠拍攝屬於自己的電影。
隨著散場，不僅有記者采訪這部電影的幾個主創人員。更多的記者把鏡頭瞄準了離開的觀眾。“我是忠實的功夫迷，這些年我看過很多武俠劇和功夫片。但是我要說論打鬥，論功夫設計沒有一部電影能夠超過這一部的。真是太精彩，太刺激了。我從來沒有看過這麽精彩的武打設計，今天真是不虛此行。”有個胖子在電影結束之後，對著鏡頭興奮的嚷嚷。不僅如此還一邊做出電影裏麵洪錦的招牌動作，來表明自己對於這部電影的喜愛。
“太精彩了，今天我隻是為了看黎華的戲。沒有想到看到了這麽精彩的功夫片。我本人不是很熱衷於功夫片這類電影，因為我覺得都太過血腥。但是今天看到這部電影我才知道功夫片還能這麽拍攝。”十七八歲的小姑年對準鏡頭矜持的笑笑。
“我覺得這部電影說是一部功夫片，但是卻從一個武林世家的轉變困惑當中，表現出當年我們華國新舊文化之間的衝突。看完之後我大有裨益，我想這部電影拍攝非常好，切入的角度也非常棒。”戴眼鏡的男人，推了推自己的眼鏡，然後對著記者侃侃而談。不僅是說自己對於這部電影的看法，連一百多年前華國各種文化上的衝突也是娓娓道來。
楚天和葉開平、亨特三個人也是悄悄地離開電影院。這個時候賀景和祖長勇肯定是非常忙，因為要應付各路記者。楚天絲毫沒有去搶他們風頭的意思，所以就離開了電影院。“楚，你知道嗎？這部電影的動作設計讓我有了很多新想法，我以前一直以為隻有血腥的暴力才是動作片的魅力。但是看完這部電影中的打鬥設計我才知道，原來速度、剛猛、力量都是一種美。我要回去好好想一想，如何把這些東西嵌入到我的電影當中。對了，楚。你能不能給我介紹這部電影的動作指導認識。”一直以來還算是老實的亨特，出了電影院之後就又說自己的電影。亨特整個晚上就光是研究這部電影中的動作設計了。
“好，你放心。我一定讓你們認識認識，這樣可以了吧。”
…………
“功夫片的新紀元”第二天京城娛樂報在最顯眼的位置上寫下了這個標題。
“論起我們華國在世界最著名的東西，實在是數不勝數。但是在世界普通百姓心中對於華國什麽東西印象最深，非華國的武術莫屬。可能很多普通的外國人不知道我們華國有偉大的長城、有輝煌燦爛的五千年文化，甚至不知道四大發明的起源就是華國。但是說到武術，他們第一個豎起拇指的肯定就是華國。”
“而我們華國娛樂圈當中，什麽類型的電影電視劇最多。那麽毫無疑問是武俠劇和功夫片，在華國武俠劇和功夫片比例之多，讓人瞠目結舌。”
“對於華國的武俠劇和功夫片，雖然沒有統計過。但是比較出名的本人也算是略知一二，說起這些電視劇電影當中的打鬥場麵的設計正是我們華國的長處。不過華國這麽多年以來的武俠劇和功夫片的動作設計依舊是跳不出一定的範圍，就是要麽是絢麗華彩的玄幻似的動作設計、要麽就是暴力血腥的慘烈場麵。現在暴力血腥的動作設計已經是不多見了，但是天馬行空的玄幻式武打則是占據了熒屏主導地位。”
“特別是到了近幾年這種隨心所欲的玄幻式的動作設計已經是武俠劇和動作片的主流，挑出其代表作就是楚天的武俠小說改編的電視劇。齊力導演改編楚天的武俠小說拍攝的幾部武俠電視劇都是這個模式，動作優美、華麗，讓很多擁有大俠夢的年輕人所推崇。而暴力血腥的功夫片代表人物肯定是嘉偉的周澤民，周澤民二十年前拍攝的動作片是華國動作片曆史上的一個裏程碑。也是第一次有人將好萊塢暴力血腥的打鬥場麵引入華國的電影市場，雖然他們的動作片更像是流星一樣劃過。但是帶給華國動作片的影響至今存在，現在那些推崇暴力美學的導演還是會研究當年周澤民的電影的。”
“華國的武俠電視劇電影已經發展了半個多世紀，但是華國的動作設計在這半個世紀當中都是在這兩種模式當中徘徊。很多人也是想當然的認為功夫、武術就是這樣的。”
“但是有人卻站出來說明，動作設計不僅僅是這麽兩樣東西。這個人就是新人導演賀景導演和新人編劇祖長勇編劇，他們兩個人以新人身份拍攝了這部《宗師》。投資高達一億三千萬的動作片，邀請了新科影帝黎華出演。在這部電影當中賀景導演和祖長勇編劇，在動作設計上別出心裁。”
“摒除華國傳統功夫中的花拳繡腿，特別是為了表演而加入的繁雜的東西。力求展示武術中的剛猛、力量，拳拳到肉。全部的打鬥場麵都是表現出‘以快打慢’，也迎合那句‘天下武功唯快不破’。電影中的動作設計不是那種玄幻動作，也不是力求真實的真實武打動作。而是融合了這兩種動作設計的優點，讓這部電影的動作設計簡潔、快速，特別是小空間之內的你來我往，無一表現出這部電影是一部於以前任何一部功夫片都不同的動作設計。這種動作設計讓動作簡單流暢，跟每個人的交手不過一兩秒，立刻製服，簡直就是武術中的‘庖丁解牛’。”
“如果說周澤民當年引進好萊塢電影中的真人對打的模式，引領了血腥暴力的動作片的先河。那麽《宗師》這部電影則會是開創華國功夫片的新紀元。”
京城娛樂報是正麵分析這部電影當中的動作設計的創新，那麽京城日報則是分析這部電影的思想衝突。“洪家就是一個縮小的華國社會。”
“我們華國有五千年的文化，在這過程中強大的朝代比比皆是。對於世界產生的影響和貢獻也是非常巨大，以至於一直以來華國不管是皇帝、大臣甚至就是老百姓都以為華國就是世界中心。華國就是天朝上國，所以他們排斥外來的東西、小覷外來的文化、鄙視外來的科技。直到一百五十年前，外國列強用槍炮打開了華國的門。這個時候華國的百姓才發現，外國並不是他們想象中的蠻荒之地、外國人並不是什麽不開化的野蠻人。他們也有自己的曆史、自己的文化，一直領先世界的華國在西方的槍炮之下竟然是毫無抵抗之力。華國有識之士開始反省、開始尋找強國之路，最後他們不得不把目光放在了欺負華國的列強身上。”
“洪錦是深受傳統文化的舊文人，而他的兒子洪世賢則是在新舊文化衝突中長大的深具叛逆精神的年輕人。解姨（蒙嘉慧扮演，是洪世賢的小姨。）則是在西方長大受西方文化的人，小琴（趙雅淇扮演，家中丫鬟）是出身低層的丫鬟而已。這些人聚集在洪家，開始一段思想衝突。東西方文化的衝突、新舊文化的衝突、傳統與現實的衝突，在這些衝突當中洪錦這位嶺南武林的領頭人物，逐漸從固執的排斥西方文化到了解西方文化、接受西方文化，又讓西方文化融入華國的傳統文化。從排斥、了解、接受、己用，也是表現出了當時的華國有識之士對待西方文化的一種過程。”
“在這個過程當中即出現過完全排斥西方文化的老頑固，也有擯棄傳統文化完全獻媚於西方文化的人。而洪錦卻謹守一點，就是找到西方文化的優點來為我所用，用西方文化當中的優秀東西來彌補華國傳統文化的不足。在這樣的情況下出現各種各樣的思想衝突，賀景導演和祖長勇編劇在電影中用洪家這些人的表現把華國當年的這種社會形態表現的淋漓盡致。”
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當電影結束的時候，剛剛還鴉雀無聲的電影院爆發出了震天的掌聲。今天的電影院是國家電影院，是華國座位最多的電影院之一。能夠容納八百人，當然不可能爆滿。今天送出了近一百五十張門票，而賣出了五百五十張左右。所以今晚的首映式來的人有七百多人，當中光是記者朋友就有一百多人。
楚天站起來也是鼓掌，心中大定。這部電影肯定能夠成功，不管是從動作設計、故事內容，還是裏麵包含的思想衝突都被賀景和祖長勇刻畫的淋漓盡致。亨特也是跟著楚天一起起來鼓掌，其實裏麵很多東西亨特是看不明白的。特別是亨特不懂華語，整個九十分鍾亨特其實隻是看動作設計方麵的東西。而故事內容卻是一點不懂。
隨著這部電影的主創人員上台，電影院的氣氛飆升。這些掌聲就是給予他們最大的鼓勵，賀景和祖長勇相視一笑，因為他們知道他們成功了。這部電影聚集了他們兩個人的夢想，他們在兩年前毅然決定離開家輝來到天宇，就是為了這個夢想。而楚天的承諾也僅僅是過了一年之後就兌現了，他們終於能夠拍攝屬於自己的電影。
隨著散場，不僅有記者采訪這部電影的幾個主創人員。更多的記者把鏡頭瞄準了離開的觀眾。“我是忠實的功夫迷，這些年我看過很多武俠劇和功夫片。但是我要說論打鬥，論功夫設計沒有一部電影能夠超過這一部的。真是太精彩，太刺激了。我從來沒有看過這麽精彩的武打設計，今天真是不虛此行。”有個胖子在電影結束之後，對著鏡頭興奮的嚷嚷。不僅如此還一邊做出電影裏麵洪錦的招牌動作，來表明自己對於這部電影的喜愛。
“太精彩了，今天我隻是為了看黎華的戲。沒有想到看到了這麽精彩的功夫片。我本人不是很熱衷於功夫片這類電影，因為我覺得都太過血腥。但是今天看到這部電影我才知道功夫片還能這麽拍攝。”十七八歲的小姑年對準鏡頭矜持的笑笑。
“我覺得這部電影說是一部功夫片，但是卻從一個武林世家的轉變困惑當中，表現出當年我們華國新舊文化之間的衝突。看完之後我大有裨益，我想這部電影拍攝非常好，切入的角度也非常棒。”戴眼鏡的男人，推了推自己的眼鏡，然後對著記者侃侃而談。不僅是說自己對於這部電影的看法，連一百多年前華國各種文化上的衝突也是娓娓道來。
楚天和葉開平、亨特三個人也是悄悄地離開電影院。這個時候賀景和祖長勇肯定是非常忙，因為要應付各路記者。楚天絲毫沒有去搶他們風頭的意思，所以就離開了電影院。“楚，你知道嗎？這部電影的動作設計讓我有了很多新想法，我以前一直以為隻有血腥的暴力才是動作片的魅力。但是看完這部電影中的打鬥設計我才知道，原來速度、剛猛、力量都是一種美。我要回去好好想一想，如何把這些東西嵌入到我的電影當中。對了，楚。你能不能給我介紹這部電影的動作指導認識。”一直以來還算是老實的亨特，出了電影院之後就又說自己的電影。亨特整個晚上就光是研究這部電影中的動作設計了。
“好，你放心。我一定讓你們認識認識，這樣可以了吧。”
…………
“功夫片的新紀元”第二天京城娛樂報在最顯眼的位置上寫下了這個標題。
“論起我們華國在世界最著名的東西，實在是數不勝數。但是在世界普通百姓心中對於華國什麽東西印象最深，非華國的武術莫屬。可能很多普通的外國人不知道我們華國有偉大的長城、有輝煌燦爛的五千年文化，甚至不知道四大發明的起源就是華國。但是說到武術，他們第一個豎起拇指的肯定就是華國。”
“而我們華國娛樂圈當中，什麽類型的電影電視劇最多。那麽毫無疑問是武俠劇和功夫片，在華國武俠劇和功夫片比例之多，讓人瞠目結舌。”
“對於華國的武俠劇和功夫片，雖然沒有統計過。但是比較出名的本人也算是略知一二，說起這些電視劇電影當中的打鬥場麵的設計正是我們華國的長處。不過華國這麽多年以來的武俠劇和功夫片的動作設計依舊是跳不出一定的範圍，就是要麽是絢麗華彩的玄幻似的動作設計、要麽就是暴力血腥的慘烈場麵。現在暴力血腥的動作設計已經是不多見了，但是天馬行空的玄幻式武打則是占據了熒屏主導地位。”
“特別是到了近幾年這種隨心所欲的玄幻式的動作設計已經是武俠劇和動作片的主流，挑出其代表作就是楚天的武俠小說改編的電視劇。齊力導演改編楚天的武俠小說拍攝的幾部武俠電視劇都是這個模式，動作優美、華麗，讓很多擁有大俠夢的年輕人所推崇。而暴力血腥的功夫片代表人物肯定是嘉偉的周澤民，周澤民二十年前拍攝的動作片是華國動作片曆史上的一個裏程碑。也是第一次有人將好萊塢暴力血腥的打鬥場麵引入華國的電影市場，雖然他們的動作片更像是流星一樣劃過。但是帶給華國動作片的影響至今存在，現在那些推崇暴力美學的導演還是會研究當年周澤民的電影的。”
“華國的武俠電視劇電影已經發展了半個多世紀，但是華國的動作設計在這半個世紀當中都是在這兩種模式當中徘徊。很多人也是想當然的認為功夫、武術就是這樣的。”
“但是有人卻站出來說明，動作設計不僅僅是這麽兩樣東西。這個人就是新人導演賀景導演和新人編劇祖長勇編劇，他們兩個人以新人身份拍攝了這部《宗師》。投資高達一億三千萬的動作片，邀請了新科影帝黎華出演。在這部電影當中賀景導演和祖長勇編劇，在動作設計上別出心裁。”
“摒除華國傳統功夫中的花拳繡腿，特別是為了表演而加入的繁雜的東西。力求展示武術中的剛猛、力量，拳拳到肉。全部的打鬥場麵都是表現出‘以快打慢’，也迎合那句‘天下武功唯快不破’。電影中的動作設計不是那種玄幻動作，也不是力求真實的真實武打動作。而是融合了這兩種動作設計的優點，讓這部電影的動作設計簡潔、快速，特別是小空間之內的你來我往，無一表現出這部電影是一部於以前任何一部功夫片都不同的動作設計。這種動作設計讓動作簡單流暢，跟每個人的交手不過一兩秒，立刻製服，簡直就是武術中的‘庖丁解牛’。”
“如果說周澤民當年引進好萊塢電影中的真人對打的模式，引領了血腥暴力的動作片的先河。那麽《宗師》這部電影則會是開創華國功夫片的新紀元。”
京城娛樂報是正麵分析這部電影當中的動作設計的創新，那麽京城日報則是分析這部電影的思想衝突。“洪家就是一個縮小的華國社會。”
“我們華國有五千年的文化，在這過程中強大的朝代比比皆是。對於世界產生的影響和貢獻也是非常巨大，以至於一直以來華國不管是皇帝、大臣甚至就是老百姓都以為華國就是世界中心。華國就是天朝上國，所以他們排斥外來的東西、小覷外來的文化、鄙視外來的科技。直到一百五十年前，外國列強用槍炮打開了華國的門。這個時候華國的百姓才發現，外國並不是他們想象中的蠻荒之地、外國人並不是什麽不開化的野蠻人。他們也有自己的曆史、自己的文化，一直領先世界的華國在西方的槍炮之下竟然是毫無抵抗之力。華國有識之士開始反省、開始尋找強國之路，最後他們不得不把目光放在了欺負華國的列強身上。”
“洪錦是深受傳統文化的舊文人，而他的兒子洪世賢則是在新舊文化衝突中長大的深具叛逆精神的年輕人。解姨（蒙嘉慧扮演，是洪世賢的小姨。）則是在西方長大受西方文化的人，小琴（趙雅淇扮演，家中丫鬟）是出身低層的丫鬟而已。這些人聚集在洪家，開始一段思想衝突。東西方文化的衝突、新舊文化的衝突、傳統與現實的衝突，在這些衝突當中洪錦這位嶺南武林的領頭人物，逐漸從固執的排斥西方文化到了解西方文化、接受西方文化，又讓西方文化融入華國的傳統文化。從排斥、了解、接受、己用，也是表現出了當時的華國有識之士對待西方文化的一種過程。”
“在這個過程當中即出現過完全排斥西方文化的老頑固，也有擯棄傳統文化完全獻媚於西方文化的人。而洪錦卻謹守一點，就是找到西方文化的優點來為我所用，用西方文化當中的優秀東西來彌補華國傳統文化的不足。在這樣的情況下出現各種各樣的思想衝突，賀景導演和祖長勇編劇在電影中用洪家這些人的表現把華國當年的這種社會形態表現的淋漓盡致。”