這個世界上有很多東西和現象是難以解釋的，比如西藏密宗修行大圓滿時出現的一種死亡現象——“虹化”，得道高僧在圓寂時，其肉身化作一道彩虹，進入佛教所說的空行淨土無量宮中，有的肉身成虹身，直接不見，有的身體縮小，或者隻留下指甲毛發；再比如肉身懸空而起。
這裏的懸空，並非指的是魔術中用威亞、鋼絲吊著欺騙人視覺的小把戲，而是純粹利用人的念力，將肉身承托而起。意念這東西虛無縹緲，尋常人倘若想把它量化形容，是很難以做到的事情，在西歐有這麽一句話“讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，這裏麵所說的上帝管轄，便指的是精神範疇。
世人之所以對有道行者如此尊敬，因為那是神的範疇。
人不是靈體，肉身懸空，這需要的能力是常人所不能夠理解的，古時候的人形容楚霸王項羽有“過頂之力”，就是說的這一點，我至今也沒有看到一個人能夠做到過。並不是那東西很難，而是法門不通，方向不一樣，比如說你讓一個學計算機的人去蓋房子，這就真的有些難為人家。不過雖然說方向不同，然而能夠讓念力托載自己懸空的，卻實在不多，正如同修藏密者很少能夠虹化一般的道理。
這樣的每一個，都是傳奇人物。
然而這些都不是讓我驚訝的事情，我真正嚇了一跳的是，這個穿著紅色袈裟的僧人我還真的有見過，就在幾天以前的下午時分，這個老僧人帶著一個眉目清秀的弟子，慢騰騰地從錯木克村往外走去，他當時還意味深長地看了我一眼，然後頭也不回地離開，讓夕陽將他的影子斜斜拉長，然後消失在蒼翠的森林之中，頭也沒有回一次。我們當時還以為是兩個普通的行腳僧人，甚至還擔憂他們在叢林中遇到危險。
世界是如此之大，又是如此之小。
它是圓的。
我們兩個呆呆地看著這僧人浮空好幾分鍾，在不遠處的樹林上空。等到我們反應過來，準備過去接觸的時候，那個老僧人卻消失不見了。我們花了十分鍾的時間，才來到了剛剛看到他的林間地上，人影無蹤，隻是在這林間的腐葉沉積處，有一雙深入地下半尺的腳印子，以及一些淩亂的痕跡。
我不知道那個老僧人是敵人還是朋友，然而見到這般高明之輩而沒辦法結交，失之交臂，心中多少有些恍然若失，悔恨起剛剛的癡呆和遲鈍來——這是我第二次見到般智上師，這個來自泰國清邁契迪龍寺的僧人，我當時並沒有想到他的身份，也根本沒有預料到他對於我的整個人生來說，會扮演著怎樣的角色。
********
黑黢黢的叢林中，我們沒有再找到那個老僧人，除了叢林中不知種類的鳥鳴和蟲叫外，別無他物。
我們沒有繼續尋找，一是因為不明敵我，唯恐意外，二是毫無蹤跡可尋，一切都像是夢幻一般，就仿佛是我們自己的幻覺。我是一個有極強自製力的人，能夠抑製住自己的好奇心，什麽事情緊要，什麽事情急迫，還是能夠拎得清的，所以帶著姚遠繼續走。
在黑暗的雨林中行路，我這幾天常做，而姚遠卻並不適應這件事情，一路上跌跌撞撞，唉聲歎氣，幾乎就想賴著不肯走了。然而自從見到了那個浮空的僧人後，他也來了精神，一邊在前麵走著，一邊回頭跟我說，這是南傳小乘佛教裏麵，修行到了極高境界的一種神通，他常聽人說起，然而活了這五十七年，卻從來沒有真正見到過。古人言“朝聞道，夕可死矣”，現在看來，他今天即使死在了這片雨林子裏，這輩子也不算是白活了。
他十分感歎，就像宗教裏麵看到神跡的信徒，似乎在一瞬間看通了生死。
姚遠似乎認命了，一邊走，一邊絮絮叨叨地跟我說著這些天來的境遇，他告訴我善藏法師是一個極有手段的人，別看他在這麽一個小山村的破舊佛塔裏麵當一個住持，日夜艱苦修行，好像一個苦行僧，然而他的地位十分的高，算是那個組織的第五號人物……
我背著步槍，拿著一根木棍行路，聽到他說起這些，疑惑地問道：“組織，什麽組織，是契努卡麽？”
姚遠回頭望我，說你倒是知道契努卡，不過不是。
契努卡是一個純粹的降頭師聯係行會，成員間的聯係並不緊密，屬於鬆散性的聯盟，而善藏老和尚他們的這個組織卻不是，等級十分森嚴，上傳下達，就像一個軍隊一樣。不過他們的名聲不顯，一般人都不知曉的，外人隻知道是山裏麵的。當然，你也看到了，其實他們的影響力大得很，你看看我在福建莆田，千裏之外，都著了他的道，你說說，一般的組織哪裏有這種力量？
姚遠似乎起了談性，或許在這黑暗之中，他避開恐懼的辦法，就是將心中的話語往外麵掏吧。
我也樂得聽他談起，其實仔細琢磨，裏麵還是有一些自相矛盾的地方，不過我也不反駁，一邊看路，一邊與他搭話。然而這般持續了兩個小時，姚遠終於支持不了了，臉色痛苦地告訴我，他走不下去了。一路上，我們不知道遇到了多少蛇蟲，複雜的路況讓這個向來以算命為生的老頭子恐懼不已，一直來到一個小溪旁邊，姚遠苦苦地哀求我，說不行了，饒了他吧，在這裏歇一夜，明天早上再行路吧。
我看了一下時間，已經是淩晨一點了。
說實話，不僅是他，我趕了一天的路，基本上也是精疲力竭了。沒有小妖朵朵在，黑夜裏行路風險太大了，說不定走著走著就跑到懸崖去了。而且雖然有著肥蟲子幫忙引導，但是也不能夠保證路線的正確。於是我答應了他，找來了幹燥一些的柴火，在這個溪邊的平窪子旁生起了火。其實在林中生火是有一定風險的，因為燃燒的火焰很容易招惹到蚊蟲和大型的動物，前幾天為了避免麻煩，所以我們都沒有生火。不過對於姚遠來說，所有的一切威脅，似乎都沒有黑暗來得可怕。
生了火，我將路上宰殺的兩條長蛇剝皮抽筋洗淨，然後在篝火上烤炙，我一條姚遠一條，當做晚餐。
然而姚遠卻推辭，說他是個在家的居士，吃不得葷腥，隻是吃了些路上摘的野芒果、野香蕉。
我這一路也算是消耗了大部分體力，見他這麽說，也樂得如此，將這兩條烤蛇都下了腹。我們兩個圍著篝火而坐，肥蟲子並沒有露麵，而是在附近默默地享受著見到篝火飛來的蚊蟲。
這些都是食物，肥蟲子幸福得直流淚。
值得一提的是，在這東南亞的叢林中，蚊蟲的個頭都大的出奇，別人說三個蚊子一盤菜，說的便是如此。這些蚊子又凶又毒，是林中最大的殺手，姚遠之前最擔心就是這東西，然而一路上卻並沒有遇到許多，也是有些驚奇。不過他認為是我的手段，問了幾句，便也不再說起。
我把姚遠押到這邊來，主要就是想讓他依著法子，給雜毛小道解去傀儡替身降，其他的倒也沒有太多的想法。而他雖然對自己所中的降頭術有些擔憂，但是逃出生天，卻多少有些得享自由的感覺，也輕鬆。一路疲累，我們兩個都沒有再多說什麽，依著篝火疲倦睡去。
因為有著肥蟲子在，我也沒有擔心太多，睡得也沉。不過我很敏感，在睡得迷迷糊糊的時候，突然心中一動，睜開眼睛往前一看，隻見篝火旁邊人影空空，已然見不到了姚遠的身影。我背後被嚇出了一身的冷汗，瞌睡立刻就消失一空，站起來四處望，卻沒有發現任何蹤跡。我立刻呼喚肥蟲子，它也聽話，從黑暗的草叢中飛射出來，停在我的手掌上，搖著頭，黑眼睛忽眨忽眨。
時間才是四點半。
從肥蟲子的那裏，我得知了一個事情：姚遠是在我們睡著了一個多小時之後偷偷爬起來的，他是個十分精明的人，知道像我這般的人對於生死之事是最敏感的，所以起來之後並沒有對我進行任何傷害，甚至沒有拿一樣東西，而是躡手躡腳地離開。也正因為如此，使得肥蟲子沒有管他，而是一心一意地給我站崗巡邏。他的精明救了他，然而讓我疑惑的是，在這黑夜裏，茫茫的大山和叢林中，姚遠到底能跑到哪裏去？
出了這麽一檔子事情，我自然是沒辦法再休息了，於是將這篝火熄滅，痕跡掃平，繼續朝那江邊走去。
我大概是在第二天的午後，來到的江邊。讓我心中疑慮的事情是，在江邊的榕樹上吊著的日本人，居然消失不見了。是他的同夥過來幫他收了屍體麽？我先是在外圍觀察了好久，然後才小心翼翼地接近雜毛小道的藏身之處。然而當我撥開草叢，走進洞口的時候，讓我遍體生寒的事情出現了。
雜毛小道，他不見了。
這裏的懸空，並非指的是魔術中用威亞、鋼絲吊著欺騙人視覺的小把戲，而是純粹利用人的念力，將肉身承托而起。意念這東西虛無縹緲，尋常人倘若想把它量化形容，是很難以做到的事情，在西歐有這麽一句話“讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，這裏麵所說的上帝管轄，便指的是精神範疇。
世人之所以對有道行者如此尊敬，因為那是神的範疇。
人不是靈體，肉身懸空，這需要的能力是常人所不能夠理解的，古時候的人形容楚霸王項羽有“過頂之力”，就是說的這一點，我至今也沒有看到一個人能夠做到過。並不是那東西很難，而是法門不通，方向不一樣，比如說你讓一個學計算機的人去蓋房子，這就真的有些難為人家。不過雖然說方向不同，然而能夠讓念力托載自己懸空的，卻實在不多，正如同修藏密者很少能夠虹化一般的道理。
這樣的每一個，都是傳奇人物。
然而這些都不是讓我驚訝的事情，我真正嚇了一跳的是，這個穿著紅色袈裟的僧人我還真的有見過，就在幾天以前的下午時分，這個老僧人帶著一個眉目清秀的弟子，慢騰騰地從錯木克村往外走去，他當時還意味深長地看了我一眼，然後頭也不回地離開，讓夕陽將他的影子斜斜拉長，然後消失在蒼翠的森林之中，頭也沒有回一次。我們當時還以為是兩個普通的行腳僧人，甚至還擔憂他們在叢林中遇到危險。
世界是如此之大，又是如此之小。
它是圓的。
我們兩個呆呆地看著這僧人浮空好幾分鍾，在不遠處的樹林上空。等到我們反應過來，準備過去接觸的時候，那個老僧人卻消失不見了。我們花了十分鍾的時間，才來到了剛剛看到他的林間地上，人影無蹤，隻是在這林間的腐葉沉積處，有一雙深入地下半尺的腳印子，以及一些淩亂的痕跡。
我不知道那個老僧人是敵人還是朋友，然而見到這般高明之輩而沒辦法結交，失之交臂，心中多少有些恍然若失，悔恨起剛剛的癡呆和遲鈍來——這是我第二次見到般智上師，這個來自泰國清邁契迪龍寺的僧人，我當時並沒有想到他的身份，也根本沒有預料到他對於我的整個人生來說，會扮演著怎樣的角色。
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黑黢黢的叢林中，我們沒有再找到那個老僧人，除了叢林中不知種類的鳥鳴和蟲叫外，別無他物。
我們沒有繼續尋找，一是因為不明敵我，唯恐意外，二是毫無蹤跡可尋，一切都像是夢幻一般，就仿佛是我們自己的幻覺。我是一個有極強自製力的人，能夠抑製住自己的好奇心，什麽事情緊要，什麽事情急迫，還是能夠拎得清的，所以帶著姚遠繼續走。
在黑暗的雨林中行路，我這幾天常做，而姚遠卻並不適應這件事情，一路上跌跌撞撞，唉聲歎氣，幾乎就想賴著不肯走了。然而自從見到了那個浮空的僧人後，他也來了精神，一邊在前麵走著，一邊回頭跟我說，這是南傳小乘佛教裏麵，修行到了極高境界的一種神通，他常聽人說起，然而活了這五十七年，卻從來沒有真正見到過。古人言“朝聞道，夕可死矣”，現在看來，他今天即使死在了這片雨林子裏，這輩子也不算是白活了。
他十分感歎，就像宗教裏麵看到神跡的信徒，似乎在一瞬間看通了生死。
姚遠似乎認命了，一邊走，一邊絮絮叨叨地跟我說著這些天來的境遇，他告訴我善藏法師是一個極有手段的人，別看他在這麽一個小山村的破舊佛塔裏麵當一個住持，日夜艱苦修行，好像一個苦行僧，然而他的地位十分的高，算是那個組織的第五號人物……
我背著步槍，拿著一根木棍行路，聽到他說起這些，疑惑地問道：“組織，什麽組織，是契努卡麽？”
姚遠回頭望我，說你倒是知道契努卡，不過不是。
契努卡是一個純粹的降頭師聯係行會，成員間的聯係並不緊密，屬於鬆散性的聯盟，而善藏老和尚他們的這個組織卻不是，等級十分森嚴，上傳下達，就像一個軍隊一樣。不過他們的名聲不顯，一般人都不知曉的，外人隻知道是山裏麵的。當然，你也看到了，其實他們的影響力大得很，你看看我在福建莆田，千裏之外，都著了他的道，你說說，一般的組織哪裏有這種力量？
姚遠似乎起了談性，或許在這黑暗之中，他避開恐懼的辦法，就是將心中的話語往外麵掏吧。
我也樂得聽他談起，其實仔細琢磨，裏麵還是有一些自相矛盾的地方，不過我也不反駁，一邊看路，一邊與他搭話。然而這般持續了兩個小時，姚遠終於支持不了了，臉色痛苦地告訴我，他走不下去了。一路上，我們不知道遇到了多少蛇蟲，複雜的路況讓這個向來以算命為生的老頭子恐懼不已，一直來到一個小溪旁邊，姚遠苦苦地哀求我，說不行了，饒了他吧，在這裏歇一夜，明天早上再行路吧。
我看了一下時間，已經是淩晨一點了。
說實話，不僅是他，我趕了一天的路，基本上也是精疲力竭了。沒有小妖朵朵在，黑夜裏行路風險太大了，說不定走著走著就跑到懸崖去了。而且雖然有著肥蟲子幫忙引導，但是也不能夠保證路線的正確。於是我答應了他，找來了幹燥一些的柴火，在這個溪邊的平窪子旁生起了火。其實在林中生火是有一定風險的，因為燃燒的火焰很容易招惹到蚊蟲和大型的動物，前幾天為了避免麻煩，所以我們都沒有生火。不過對於姚遠來說，所有的一切威脅，似乎都沒有黑暗來得可怕。
生了火，我將路上宰殺的兩條長蛇剝皮抽筋洗淨，然後在篝火上烤炙，我一條姚遠一條，當做晚餐。
然而姚遠卻推辭，說他是個在家的居士，吃不得葷腥，隻是吃了些路上摘的野芒果、野香蕉。
我這一路也算是消耗了大部分體力，見他這麽說，也樂得如此，將這兩條烤蛇都下了腹。我們兩個圍著篝火而坐，肥蟲子並沒有露麵，而是在附近默默地享受著見到篝火飛來的蚊蟲。
這些都是食物，肥蟲子幸福得直流淚。
值得一提的是，在這東南亞的叢林中，蚊蟲的個頭都大的出奇，別人說三個蚊子一盤菜，說的便是如此。這些蚊子又凶又毒，是林中最大的殺手，姚遠之前最擔心就是這東西，然而一路上卻並沒有遇到許多，也是有些驚奇。不過他認為是我的手段，問了幾句，便也不再說起。
我把姚遠押到這邊來，主要就是想讓他依著法子，給雜毛小道解去傀儡替身降，其他的倒也沒有太多的想法。而他雖然對自己所中的降頭術有些擔憂，但是逃出生天，卻多少有些得享自由的感覺，也輕鬆。一路疲累，我們兩個都沒有再多說什麽，依著篝火疲倦睡去。
因為有著肥蟲子在，我也沒有擔心太多，睡得也沉。不過我很敏感，在睡得迷迷糊糊的時候，突然心中一動，睜開眼睛往前一看，隻見篝火旁邊人影空空，已然見不到了姚遠的身影。我背後被嚇出了一身的冷汗，瞌睡立刻就消失一空，站起來四處望，卻沒有發現任何蹤跡。我立刻呼喚肥蟲子，它也聽話，從黑暗的草叢中飛射出來，停在我的手掌上，搖著頭，黑眼睛忽眨忽眨。
時間才是四點半。
從肥蟲子的那裏，我得知了一個事情：姚遠是在我們睡著了一個多小時之後偷偷爬起來的，他是個十分精明的人，知道像我這般的人對於生死之事是最敏感的，所以起來之後並沒有對我進行任何傷害，甚至沒有拿一樣東西，而是躡手躡腳地離開。也正因為如此，使得肥蟲子沒有管他，而是一心一意地給我站崗巡邏。他的精明救了他，然而讓我疑惑的是，在這黑夜裏，茫茫的大山和叢林中，姚遠到底能跑到哪裏去？
出了這麽一檔子事情，我自然是沒辦法再休息了，於是將這篝火熄滅，痕跡掃平，繼續朝那江邊走去。
我大概是在第二天的午後，來到的江邊。讓我心中疑慮的事情是，在江邊的榕樹上吊著的日本人，居然消失不見了。是他的同夥過來幫他收了屍體麽？我先是在外圍觀察了好久，然後才小心翼翼地接近雜毛小道的藏身之處。然而當我撥開草叢，走進洞口的時候，讓我遍體生寒的事情出現了。
雜毛小道，他不見了。