去年（2009年）好萊塢有一部災難大片《2012》在全球上映，票房十分火爆。其實查詢一下，國外以2012年地球大毀滅為題材的災難電影不止一部，我見過的就有三部，《2012》是其中最有名也是投資最浩大的一部。
西方為什麽熱衷於拍攝毀滅性題材的災難片，而且一直很有市場呢？往前溯二十年，有人說是因為對冷戰態勢下核威脅的恐懼，到如今，又有人解釋是因為環保意識導致的憂患情結。不同的年代有不同的思潮參雜其中，但有一個核心的因素沒變，那就是在西方占據主流地位的基督教文化中的“末世審判”思想。
正因為“末世審判”文化基因的存在，當代西方新進衍生出的不少邪教流派都扯起了“末世救贖”的大旗，忽悠了不少信眾。有人可能不理解，西方某些人為何那麽傻，這也能被忽悠？其實是不了解這種文化背景。
《2012》無非是在這個背景下的題材翻新，片中的2012年12月21日，據說是古瑪雅曆法一個完整輪回的終止日。據說瑪雅人的曆法1872000天算是一個輪回（這可比瑪雅文明存在的曆史時期長多了）。根據曆史記年，到2012年冬至時，就意味著當前時代的時間結束，即完成了一個輪回。
當代西方人的文化心態很有趣，自從通過近代全球殖民史取得這個世界的強勢主導地位之後，看待這個世界上其它文明的眼光是複雜的，有時候就像在看動物園裏的猴。
表麵上對其古老、神秘的一麵感興趣，比如好萊塢也有《木乃伊》、《奪寶奇兵》係列為代表的商業電影，但骨子裏反映的還是一種滿足獵奇心理的娛樂需求，動物園裏的猴可不就是為了人們消遣時娛樂觀賞而存在的嗎？
另一方麵，又時不時喊出“環保”、“猴權”等口號，讓西方之外的文明世界像他們希望的猴那樣去表演。既顯示其“仁慈”、“博愛”的胸懷，獲得一種高高在上的心理滿足感，同時也便於更多的去控製與擭取實質的利益。
對不起，我說的有可能太直白了，但實際發生的許多事情，確實隻能用這種文化心態去解釋。上麵提到了古瑪雅人的曆法有一個大輪回周期，那麽請問你了不了解，中國源遠流長數千年沿用至今的農曆，其完整輪回周期是多少？
有很多人可能會回答是六十年，因為農曆采用幹支記年，六十年一甲子巡回嘛！其實這個答案是錯誤的，錯就錯在不懂中國曆法。
無論是哪種曆法，都有兩個最重要的組成部分，一是記年，二是置閏。例如現代流行的最廣的公元曆（格裏高利曆法）從所謂的耶穌誕生日開始記年，今年就是耶穌誕辰2010年。每年365天，如果記年數字能被四整除，則加閏一天就是二月二十九日。在此基礎上，如果記年數字能被一百整除但不能被四百整除，則不閏。比如2000年是閏年，而1900年就不是閏年。
十六世紀頒行的公元曆其閏法基本上是四百年一輪回，假如追求更精確地太陽曆，繼續修訂的話可至三千二百年、八萬年一輪回，但地球本身的自轉速度並不絕對穩定，所以追求曆法上的極限精度意義不大，在曆史過程中需要人為的修正。而公元曆的記年沒有輪回，直至所謂的末世到來。
中國農曆不同，漢代之前最古老的閏法是十九年七閏，以一個月象圓缺周期為一個月，每年十二個月，多出來的是閏月，每十九年累計共有七個閏月，構成一個完整的閏法輪回。而記年采用幹支，從甲子年到癸亥年，一個完整的記年輪回是六十年。
十九與六十的最小公倍數是一千一百四十，那麽從日曆上看，每一千一百四十年，大體是一個完整的輪回。
當然了，十九年七閏隻是漢代以前最古老的夏曆閏法，到了後世，南朝的祖衝之與唐代的李淳風先後對天文曆法進行了更精密的計算與修訂，製閏方式匹配黃道帶的回歸周期，但編製年曆時還是大體沿襲了十九年七閏的方式（其誤差很小），隻是在必要時做自然的增減。
在中國古代，懂天文必察地理，而地理與風水堪輿一體，像祖衝之、李淳風這類大天文學家，同時也是那個時代最頂尖的地理風水大師。存在一種有趣的現像，在中國古代很多時候，皇家禁止民間私習天文，但地理風水之學卻不禁，因為它在民間的應用範圍極為廣泛。
還有一個更有趣的問題，農曆是從什麽時候開始正式編製的？它至少已有數千年應用曆史了，又稱為夏曆，係統而完整的編製年代至少不晚於夏代。這個問題曆史學家已難以考證，主流學術界隻能籠統的說是在長期勞動過程中自然總結的。
但這樣一套曆法，自從它出現時的框架就完整而嚴謹，一定有人將它從自然認識中係統歸納編製成形。那麽這個人是誰，起點在哪裏？有傳說是黃帝定曆，也有傳說是九天玄女定曆。至於其起點，目前唯一的考證線索就在自古以來風水師的羅盤中。
風水學有“元運”之說，天象輪回一共是三元九運。上中下三元，每元六十年匹配一甲子輪回。每元有三運，每運二十年，三元共計九運，術語分別是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼。
一個完整的元運循環是一百八十年。再多介紹一點，按風水的說法，1984年開始這一甲子輪回，屬於三元中的下元，而2004年至2024年這二十年，屬九運中的八白左輔星當令。所以現在理氣派地師看風水時所畫的“元運盤”，八白左輔星處於九宮格的正中位置。
現在就可以回答上麵那個問題了，按風水運用中的元運推算的記載，1984（甲子）年開始的最新一輪幹支循環，是定曆後元運輪回中的第78個甲子元。那麽推算自古幹支記年已流傳的年代，應該是60x77+（2010－1984）=4646年。
以幹支記年的中國農曆，從正式定曆到今天，已有四千六百四十六年。這個結論隻是通過風水學的元運應用以及曆史記載所做的推算，從考證的角度並不能完全確證，但也不失為一條輔助考證的線索。
因為要寫《地師》這部小說，所以我花了一番功夫去研究風水學說以及曆史典籍，諸位讀者就把它當作閱讀本書之外的一個趣味性探討吧，不必做為一個確定的結論。
本文中提到了三元九運之說，還有理氣派地師看風水時所畫的九宮盤飛星變換，涉及到風水學中的“玄空飛星”理論。看上去異常複雜，相關風水著作也讓人很頭痛，但我在研習中卻發現，這其實是古人所運用的一種九進製數學。下一篇隨筆《玄空飛星與九進製數學》中詳述，對此感興趣的朋友可以看一看。
西方為什麽熱衷於拍攝毀滅性題材的災難片，而且一直很有市場呢？往前溯二十年，有人說是因為對冷戰態勢下核威脅的恐懼，到如今，又有人解釋是因為環保意識導致的憂患情結。不同的年代有不同的思潮參雜其中，但有一個核心的因素沒變，那就是在西方占據主流地位的基督教文化中的“末世審判”思想。
正因為“末世審判”文化基因的存在，當代西方新進衍生出的不少邪教流派都扯起了“末世救贖”的大旗，忽悠了不少信眾。有人可能不理解，西方某些人為何那麽傻，這也能被忽悠？其實是不了解這種文化背景。
《2012》無非是在這個背景下的題材翻新，片中的2012年12月21日，據說是古瑪雅曆法一個完整輪回的終止日。據說瑪雅人的曆法1872000天算是一個輪回（這可比瑪雅文明存在的曆史時期長多了）。根據曆史記年，到2012年冬至時，就意味著當前時代的時間結束，即完成了一個輪回。
當代西方人的文化心態很有趣，自從通過近代全球殖民史取得這個世界的強勢主導地位之後，看待這個世界上其它文明的眼光是複雜的，有時候就像在看動物園裏的猴。
表麵上對其古老、神秘的一麵感興趣，比如好萊塢也有《木乃伊》、《奪寶奇兵》係列為代表的商業電影，但骨子裏反映的還是一種滿足獵奇心理的娛樂需求，動物園裏的猴可不就是為了人們消遣時娛樂觀賞而存在的嗎？
另一方麵，又時不時喊出“環保”、“猴權”等口號，讓西方之外的文明世界像他們希望的猴那樣去表演。既顯示其“仁慈”、“博愛”的胸懷，獲得一種高高在上的心理滿足感，同時也便於更多的去控製與擭取實質的利益。
對不起，我說的有可能太直白了，但實際發生的許多事情，確實隻能用這種文化心態去解釋。上麵提到了古瑪雅人的曆法有一個大輪回周期，那麽請問你了不了解，中國源遠流長數千年沿用至今的農曆，其完整輪回周期是多少？
有很多人可能會回答是六十年，因為農曆采用幹支記年，六十年一甲子巡回嘛！其實這個答案是錯誤的，錯就錯在不懂中國曆法。
無論是哪種曆法，都有兩個最重要的組成部分，一是記年，二是置閏。例如現代流行的最廣的公元曆（格裏高利曆法）從所謂的耶穌誕生日開始記年，今年就是耶穌誕辰2010年。每年365天，如果記年數字能被四整除，則加閏一天就是二月二十九日。在此基礎上，如果記年數字能被一百整除但不能被四百整除，則不閏。比如2000年是閏年，而1900年就不是閏年。
十六世紀頒行的公元曆其閏法基本上是四百年一輪回，假如追求更精確地太陽曆，繼續修訂的話可至三千二百年、八萬年一輪回，但地球本身的自轉速度並不絕對穩定，所以追求曆法上的極限精度意義不大，在曆史過程中需要人為的修正。而公元曆的記年沒有輪回，直至所謂的末世到來。
中國農曆不同，漢代之前最古老的閏法是十九年七閏，以一個月象圓缺周期為一個月，每年十二個月，多出來的是閏月，每十九年累計共有七個閏月，構成一個完整的閏法輪回。而記年采用幹支，從甲子年到癸亥年，一個完整的記年輪回是六十年。
十九與六十的最小公倍數是一千一百四十，那麽從日曆上看，每一千一百四十年，大體是一個完整的輪回。
當然了，十九年七閏隻是漢代以前最古老的夏曆閏法，到了後世，南朝的祖衝之與唐代的李淳風先後對天文曆法進行了更精密的計算與修訂，製閏方式匹配黃道帶的回歸周期，但編製年曆時還是大體沿襲了十九年七閏的方式（其誤差很小），隻是在必要時做自然的增減。
在中國古代，懂天文必察地理，而地理與風水堪輿一體，像祖衝之、李淳風這類大天文學家，同時也是那個時代最頂尖的地理風水大師。存在一種有趣的現像，在中國古代很多時候，皇家禁止民間私習天文，但地理風水之學卻不禁，因為它在民間的應用範圍極為廣泛。
還有一個更有趣的問題，農曆是從什麽時候開始正式編製的？它至少已有數千年應用曆史了，又稱為夏曆，係統而完整的編製年代至少不晚於夏代。這個問題曆史學家已難以考證，主流學術界隻能籠統的說是在長期勞動過程中自然總結的。
但這樣一套曆法，自從它出現時的框架就完整而嚴謹，一定有人將它從自然認識中係統歸納編製成形。那麽這個人是誰，起點在哪裏？有傳說是黃帝定曆，也有傳說是九天玄女定曆。至於其起點，目前唯一的考證線索就在自古以來風水師的羅盤中。
風水學有“元運”之說，天象輪回一共是三元九運。上中下三元，每元六十年匹配一甲子輪回。每元有三運，每運二十年，三元共計九運，術語分別是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼。
一個完整的元運循環是一百八十年。再多介紹一點，按風水的說法，1984年開始這一甲子輪回，屬於三元中的下元，而2004年至2024年這二十年，屬九運中的八白左輔星當令。所以現在理氣派地師看風水時所畫的“元運盤”，八白左輔星處於九宮格的正中位置。
現在就可以回答上麵那個問題了，按風水運用中的元運推算的記載，1984（甲子）年開始的最新一輪幹支循環，是定曆後元運輪回中的第78個甲子元。那麽推算自古幹支記年已流傳的年代，應該是60x77+（2010－1984）=4646年。
以幹支記年的中國農曆，從正式定曆到今天，已有四千六百四十六年。這個結論隻是通過風水學的元運應用以及曆史記載所做的推算，從考證的角度並不能完全確證，但也不失為一條輔助考證的線索。
因為要寫《地師》這部小說，所以我花了一番功夫去研究風水學說以及曆史典籍，諸位讀者就把它當作閱讀本書之外的一個趣味性探討吧，不必做為一個確定的結論。
本文中提到了三元九運之說，還有理氣派地師看風水時所畫的九宮盤飛星變換，涉及到風水學中的“玄空飛星”理論。看上去異常複雜，相關風水著作也讓人很頭痛，但我在研習中卻發現，這其實是古人所運用的一種九進製數學。下一篇隨筆《玄空飛星與九進製數學》中詳述，對此感興趣的朋友可以看一看。