“掙錢是為了什麽？當然是為了生活。”徐峰說。
一個人活著，總是想多掙一些錢。當看到誰誰買車，誰誰買房子，誰誰剛從國外旅遊回來了，誰誰今天又買了一件名牌衣服。總是會忍不住地眼熱，在羨慕嫉妒之後，會暗自裏想自己要是在哪裏發一筆大財就好了，會考慮怎樣才能掙更多的錢。其實，看到的隻是別人表麵的風光而已，那些富人風光生活的背後，會有想不到的心酸。
“俗話說得好，要想人前顯貴，學會背後受罪。陳子豪說。
就要經受得住身體和精神上的雙重磨煉，隻要一咬牙、一挺胸，堅持下來，就可以成為最後的勝利者。苦盡甘來，在成功之前肯定要吃很多苦，受很多罪。如果退縮了，就注定會碌碌無為，平庸一生。而一旦咬緊牙關堅持下來，渡過難關，就能迎來一片豔陽天，享受人前顯貴的風光。要是想要出人頭地，獲得成功並讓別人高看一眼，那麽在成功的背後肯定有無數的汗水堆積起來。用老話說就是，吃的苦中苦，方為人上人。隻有艱苦奮鬥，付出辛勤的勞動，才能取得成功。人往高處走，水往低處流。是人都有積極向上的精神，就象水向低窪處流動一樣吃盡了苦頭，才有可能成為上等人。才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。
“風平浪靜，訓練不出良好的水手，大風大浪大苦磨練出來的人，絕對有相當的能力和豐富經驗，風浪再來，他的心就不會晃動。一個有抱負的人要想成為一個成功的人，就要學會在逆境中生存，學會吃苦，才能實現自己遠大的理想。”徐峰說。
“機遇永遠垂青那些有準備有理想的人，榮譽永遠垂青那些勤奮拚搏、永不言敗的人，榮譽之所以可貴，是因為它往往隻屬於少數人，而且是曆經千辛萬苦、百折不撓的少數成功著。當別人獲得榮譽時，自己千萬不要自卑和氣餒，我們可以失去榮譽，但絕對不可以失去追求榮譽和成功的鬥誌。”陳子豪說。
“就像守信他們那樣，如果不去奔波，整天坐在家裏待著，不可能掙到錢，更不可能成為大老板。”徐峰說。
“所以說，不要看到別人掙到錢，心裏就有這樣那樣的想法，誰都一樣，隻要肯付出，就一定能夠得到。”陳子豪說。
“一直以來，我都有這樣一個觀點，該你這一輩子掙的錢，如果你在短短的幾年就把它掙完，那你一定會折壽，你會來不及也沒有時間去享受。”邱衛強說：“現在身邊有太多這樣的例子，人沒了錢沒花了，自己掙的一輩子的辛苦錢自己沒用完，留給別人太可惜，錢是身外之物，生不帶來，死不帶去，別太看重了。沒有錢肯定是不幸福的，但一旦能夠滿足一般生活需要後，不值得費盡心機和精力體力去獲得更多的錢，所以，從來都不會去羨慕別人是多有錢，錢多有錢多的用法，錢少有錢少的用法，俗話說得好，命裏有時終須有，命裏無時莫強求，幹嘛跟它較勁，一切順其自然。”
“自我安慰，精神勝利法，新版阿q。”徐峰說。
“這有什麽不可以的，誰不是這樣，當你因丟了錢包而難受，難道沒有過自我安慰，權當是捐給希望工程。當你吃了虧，難道沒有過自我慰藉，吃虧就是占便宜。當你心情不好時，難道沒有自欺欺人過，今天天氣多好。”邱衛強說。
諸如此類，能說這些觀點要完全否定，不能，因為畢竟這些做法層數換過鬱悶的心情，曾使心理平衡從而重新擁有一個好心情，開開心心的生活，快快樂樂的唱歌。何嚐不是阿q的精神勝利法，隻是時代不同，內涵也不同罷了。可以肯定的說，每個人都離不開阿q的這種精神，否則那個人一定抑鬱而死。但同時又不會和阿q一樣，因為時代不同了，人也不同了，內涵更加不同了。
“這倒是實際，如果沒有一個好心情，整天鬱悶不樂，人活著也沒有什麽意義。”徐峰說。
“心情有好有壞，心態很重要，一個人的心情的好與壞完全在於你自己的心態，一個人的快樂並不在於他是什麽人，他擁有多少的財產和擁有多大的權利，而在於他的內心，如果你真的想讓自己過得快樂，那麽你就會很快樂，而不會把那些無聊的鎖事而擾亂了自己的心情，更不會為了這些小事而耿耿於懷，隻要自己擁有一顆平常的快樂的心，隻要你自己想開心，你就可以隨時的保持著快樂的心情。”陳子豪說。
“生活中難免會遇到不開心的事，會遇到這樣那樣的挫折和失敗。”邱衛強說。
麵對這種處境，怎麽辦，一味沉陷在其中而不能自拔，當然是不可取。因此，人懂得如何來緩解自己的情緒，這便是所謂的精神安慰。人們常說的退一步，海闊天空，便是其中之一種。精神勝利法與正常的心理安慰的主要區別，在於所麵對的生活內容的不同。有些事不能苟且，不能容忍，應該作出抗爭，以求得實際的勝利。例如阿q在被打時，本應該反抗，而不說一句兒子打老子便完事。在對待這類事時，如果無原則的退讓，無原則的自寬自解，那便是真正的精神勝利法。生活中還有些事情本不需要過多的計較，如果也去計較，並以不如別人為恥，同時用某種方式來自譬自解，以求得精神上的愉悅，則也可稱為精神勝利法。比如天生醜陋隻能承認，不必以為羞恥，更不必用兒子才會長得漂亮來安慰自己。不是任何事都要比別人強，有些事不如他人也是十分正常。如果以這種心態來對待生活，就會遠離某些阿q氣。
“正常的精神安慰對人的心理健康是十分有益，每個人都必須學會從失落中走出來，都必須學會調節心理，使它獲得某種平衡，否則，將長期處在名利的斤斤計較中而痛苦。”陳子豪說。
阿q的錯在於他沒有任何的原則，凡事都計較，凡失敗都要求得某種程度的超越。而他又不是通過現實的奮鬥來實現，隻是作一番精神上的假想，求得虛妄的勝利。這種精神勝利法，隻會麻痹人的鬥誌，為苟且偷生找到心安理得的借口，不利於現實的改造，不利於人類的進步，是應該揚棄的。當事業失敗時，人們常會說勝敗乃兵家常事，誰笑到最後，誰笑得最好。當受人欺侮時，會說君子報仇十年不晚。當失戀時，會說天涯何處無芳草。這些安慰都是人們所需要的。因為隻有以良好的心態去麵對現實，才能贏得最後的成功。但是，如果隻會作虛無的寬解而不能夠有切實的行動，那就不免帶有幾分的阿q味了。
“說的蠻有哲理，耐人尋味。”徐峰笑著說。
“你以為就你有學問，我們也是個文化人，比你差不了哪去。”邱衛強笑著說。
“每天每個人都生活在這種精神勝利法當中，而且生活得很好，擁有一個好心情還不好，每天朝氣地生活，樂觀地歌唱還不好，既然如此，適當的自欺欺人又有何不可，一來你並沒傷害別人，二來你學會了感恩的生活。必須明確的是，任何事不能走向極端。人類不是隻有二元思維。自然不能像阿q那樣短暫的一生都沉浸在自己的精神勝利法當中，甚至死前畫押因畫圈圈沒畫好，還要對自己來一番自我安慰，能畫好的才是孫子。”陳子豪說。
“你不是活的灑脫，整天嘻嘻哈哈，無憂無慮，沒有一點煩惱。”徐峰說。
“誰沒有煩惱，可是煩惱都是自己找的。”陳子豪說。
每個人都有七情六欲和喜怒哀樂，煩惱也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由於每個人對待煩惱的態度不同，所以，煩惱對人的影響也不同，樂天派與多愁善感型就是顯然的區別。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活的輕鬆，活的瀟灑。而多愁善感的人喜歡自找煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活的有些窩囊。
“本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。”邱衛強說。
例如，當了幾年處長之後就想當局長，結果提了一個資曆比自己差很多的人上去了，肯定不高興，其實所處的位置不知有多少人羨慕，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。還有的人為錢而煩惱，有了一萬想兩萬，有了兩萬想三萬，還是煩惱。除了想過錢多有錢多的得意，有沒有想過錢多有錢多的煩惱。錢少的或許沒有錢多的那麽神氣，但錢少的也沒有錢多的那麽多擔憂。平民小戶沒有大富人家對盜賊綁架的擔心，恐怕也少有為爭奪家產使兄弟反目，甚至相殘的悲哀。(未完待續。)
一個人活著，總是想多掙一些錢。當看到誰誰買車，誰誰買房子，誰誰剛從國外旅遊回來了，誰誰今天又買了一件名牌衣服。總是會忍不住地眼熱，在羨慕嫉妒之後，會暗自裏想自己要是在哪裏發一筆大財就好了，會考慮怎樣才能掙更多的錢。其實，看到的隻是別人表麵的風光而已，那些富人風光生活的背後，會有想不到的心酸。
“俗話說得好，要想人前顯貴，學會背後受罪。陳子豪說。
就要經受得住身體和精神上的雙重磨煉，隻要一咬牙、一挺胸，堅持下來，就可以成為最後的勝利者。苦盡甘來，在成功之前肯定要吃很多苦，受很多罪。如果退縮了，就注定會碌碌無為，平庸一生。而一旦咬緊牙關堅持下來，渡過難關，就能迎來一片豔陽天，享受人前顯貴的風光。要是想要出人頭地，獲得成功並讓別人高看一眼，那麽在成功的背後肯定有無數的汗水堆積起來。用老話說就是，吃的苦中苦，方為人上人。隻有艱苦奮鬥，付出辛勤的勞動，才能取得成功。人往高處走，水往低處流。是人都有積極向上的精神，就象水向低窪處流動一樣吃盡了苦頭，才有可能成為上等人。才能獲取功名富貴，成為別人敬重、愛戴的人。
“風平浪靜，訓練不出良好的水手，大風大浪大苦磨練出來的人，絕對有相當的能力和豐富經驗，風浪再來，他的心就不會晃動。一個有抱負的人要想成為一個成功的人，就要學會在逆境中生存，學會吃苦，才能實現自己遠大的理想。”徐峰說。
“機遇永遠垂青那些有準備有理想的人，榮譽永遠垂青那些勤奮拚搏、永不言敗的人，榮譽之所以可貴，是因為它往往隻屬於少數人，而且是曆經千辛萬苦、百折不撓的少數成功著。當別人獲得榮譽時，自己千萬不要自卑和氣餒，我們可以失去榮譽，但絕對不可以失去追求榮譽和成功的鬥誌。”陳子豪說。
“就像守信他們那樣，如果不去奔波，整天坐在家裏待著，不可能掙到錢，更不可能成為大老板。”徐峰說。
“所以說，不要看到別人掙到錢，心裏就有這樣那樣的想法，誰都一樣，隻要肯付出，就一定能夠得到。”陳子豪說。
“一直以來，我都有這樣一個觀點，該你這一輩子掙的錢，如果你在短短的幾年就把它掙完，那你一定會折壽，你會來不及也沒有時間去享受。”邱衛強說：“現在身邊有太多這樣的例子，人沒了錢沒花了，自己掙的一輩子的辛苦錢自己沒用完，留給別人太可惜，錢是身外之物，生不帶來，死不帶去，別太看重了。沒有錢肯定是不幸福的，但一旦能夠滿足一般生活需要後，不值得費盡心機和精力體力去獲得更多的錢，所以，從來都不會去羨慕別人是多有錢，錢多有錢多的用法，錢少有錢少的用法，俗話說得好，命裏有時終須有，命裏無時莫強求，幹嘛跟它較勁，一切順其自然。”
“自我安慰，精神勝利法，新版阿q。”徐峰說。
“這有什麽不可以的，誰不是這樣，當你因丟了錢包而難受，難道沒有過自我安慰，權當是捐給希望工程。當你吃了虧，難道沒有過自我慰藉，吃虧就是占便宜。當你心情不好時，難道沒有自欺欺人過，今天天氣多好。”邱衛強說。
諸如此類，能說這些觀點要完全否定，不能，因為畢竟這些做法層數換過鬱悶的心情，曾使心理平衡從而重新擁有一個好心情，開開心心的生活，快快樂樂的唱歌。何嚐不是阿q的精神勝利法，隻是時代不同，內涵也不同罷了。可以肯定的說，每個人都離不開阿q的這種精神，否則那個人一定抑鬱而死。但同時又不會和阿q一樣，因為時代不同了，人也不同了，內涵更加不同了。
“這倒是實際，如果沒有一個好心情，整天鬱悶不樂，人活著也沒有什麽意義。”徐峰說。
“心情有好有壞，心態很重要，一個人的心情的好與壞完全在於你自己的心態，一個人的快樂並不在於他是什麽人，他擁有多少的財產和擁有多大的權利，而在於他的內心，如果你真的想讓自己過得快樂，那麽你就會很快樂，而不會把那些無聊的鎖事而擾亂了自己的心情，更不會為了這些小事而耿耿於懷，隻要自己擁有一顆平常的快樂的心，隻要你自己想開心，你就可以隨時的保持著快樂的心情。”陳子豪說。
“生活中難免會遇到不開心的事，會遇到這樣那樣的挫折和失敗。”邱衛強說。
麵對這種處境，怎麽辦，一味沉陷在其中而不能自拔，當然是不可取。因此，人懂得如何來緩解自己的情緒，這便是所謂的精神安慰。人們常說的退一步，海闊天空，便是其中之一種。精神勝利法與正常的心理安慰的主要區別，在於所麵對的生活內容的不同。有些事不能苟且，不能容忍，應該作出抗爭，以求得實際的勝利。例如阿q在被打時，本應該反抗，而不說一句兒子打老子便完事。在對待這類事時，如果無原則的退讓，無原則的自寬自解，那便是真正的精神勝利法。生活中還有些事情本不需要過多的計較，如果也去計較，並以不如別人為恥，同時用某種方式來自譬自解，以求得精神上的愉悅，則也可稱為精神勝利法。比如天生醜陋隻能承認，不必以為羞恥，更不必用兒子才會長得漂亮來安慰自己。不是任何事都要比別人強，有些事不如他人也是十分正常。如果以這種心態來對待生活，就會遠離某些阿q氣。
“正常的精神安慰對人的心理健康是十分有益，每個人都必須學會從失落中走出來，都必須學會調節心理，使它獲得某種平衡，否則，將長期處在名利的斤斤計較中而痛苦。”陳子豪說。
阿q的錯在於他沒有任何的原則，凡事都計較，凡失敗都要求得某種程度的超越。而他又不是通過現實的奮鬥來實現，隻是作一番精神上的假想，求得虛妄的勝利。這種精神勝利法，隻會麻痹人的鬥誌，為苟且偷生找到心安理得的借口，不利於現實的改造，不利於人類的進步，是應該揚棄的。當事業失敗時，人們常會說勝敗乃兵家常事，誰笑到最後，誰笑得最好。當受人欺侮時，會說君子報仇十年不晚。當失戀時，會說天涯何處無芳草。這些安慰都是人們所需要的。因為隻有以良好的心態去麵對現實，才能贏得最後的成功。但是，如果隻會作虛無的寬解而不能夠有切實的行動，那就不免帶有幾分的阿q味了。
“說的蠻有哲理，耐人尋味。”徐峰笑著說。
“你以為就你有學問，我們也是個文化人，比你差不了哪去。”邱衛強笑著說。
“每天每個人都生活在這種精神勝利法當中，而且生活得很好，擁有一個好心情還不好，每天朝氣地生活，樂觀地歌唱還不好，既然如此，適當的自欺欺人又有何不可，一來你並沒傷害別人，二來你學會了感恩的生活。必須明確的是，任何事不能走向極端。人類不是隻有二元思維。自然不能像阿q那樣短暫的一生都沉浸在自己的精神勝利法當中，甚至死前畫押因畫圈圈沒畫好，還要對自己來一番自我安慰，能畫好的才是孫子。”陳子豪說。
“你不是活的灑脫，整天嘻嘻哈哈，無憂無慮，沒有一點煩惱。”徐峰說。
“誰沒有煩惱，可是煩惱都是自己找的。”陳子豪說。
每個人都有七情六欲和喜怒哀樂，煩惱也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由於每個人對待煩惱的態度不同，所以，煩惱對人的影響也不同，樂天派與多愁善感型就是顯然的區別。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活的輕鬆，活的瀟灑。而多愁善感的人喜歡自找煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活的有些窩囊。
“本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。”邱衛強說。
例如，當了幾年處長之後就想當局長，結果提了一個資曆比自己差很多的人上去了，肯定不高興，其實所處的位置不知有多少人羨慕，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。還有的人為錢而煩惱，有了一萬想兩萬，有了兩萬想三萬，還是煩惱。除了想過錢多有錢多的得意，有沒有想過錢多有錢多的煩惱。錢少的或許沒有錢多的那麽神氣，但錢少的也沒有錢多的那麽多擔憂。平民小戶沒有大富人家對盜賊綁架的擔心，恐怕也少有為爭奪家產使兄弟反目，甚至相殘的悲哀。(未完待續。)