巴圖噶爾，出身薩滿巫師。從剛出生開始，就跟隨師父生活在祖神廟之中。後來師父死於尋找死亡蠕蟲的道路上，巴圖噶爾就帶著剩下的十三個巫師，成了新一代的大巫師。
匆匆三十年，當初的十三個巫師到現在隻剩下了七個，除了巴圖噶爾之外，其餘六人全都是超過了六十歲的老人。
就連巴圖噶爾今年都四十多歲了。
三十年來，再也沒有薩滿巫師願意來到死亡荒漠。或許等到這七個巫師年老死亡，這片荒漠就再也沒有了鎮守者。
我聽到這的時候，就好奇的問：“荒漠守護者，是在鎮壓死亡蠕蟲嗎？這東西也是邪祟的一種？”
張無忍說：“死亡蠕蟲若不是邪祟，天下就再也沒有邪祟了。這東西邪門的很，咱們若是遇到了，萬萬不可大意。”
死亡蠕蟲的傳說很早就有，後來美國探險家羅伊·查普曼·安德魯斯出版了一部《追尋古代人的足跡》，才算是真正的把死亡蠕蟲公布在了世人眼中。
傳聞死亡蠕蟲是一種生活在戈壁荒漠中的巨大蟲子，大概長度在一米到兩米之間，甚至更大。這玩意兒全身血紅，會噴射出致命的毒液，一旦接觸到人身，就會迅速的腐蝕全身血肉，最後化作一灘膿水。
如果放在科學家眼中，這種蟲子或許存在，但也不算什麽邪祟。
可隻有真正的薩滿巫師才知道，這種蟲子，其實就是死者怨氣所化。
至於無人的荒漠之中，到底哪裏來的這麽多死者，這麽多怨氣，就連張無忍和何中華都不是很了解。
他倆猜測，好像是跟薩滿巫師的一些祭祀活動有關係，隻是到底如何也僅僅隻是猜測，無法做的準。
反正死亡蠕蟲是真正存在於死亡荒漠中，卻是一個不爭的事實。
死亡蠕蟲數量不多，但這玩意兒不管春夏秋冬，不管風雨晴天，總是想方設法的朝外麵蔓延。若是遇到活人，就會禍害掉，滋生的怨氣再化作死亡蠕蟲，如此循環。
而荒漠守護者的工作，就是阻止死亡蠕蟲朝外蔓延。他們日複一日，年複一年的在荒漠之中巡邏，枯守。若是遇到死亡蠕蟲，就會用手段鎮壓，默默的守護外麵的世界。
這是一群被人們遺忘的守護者。
也難怪老張和老何在錫林郭勒盟的時候就準備了很多大米麵粉，糧油醬醋，其實就是給這群枯守的薩滿巫師們配備的補給。
卻說我了解了巴圖噶爾的身份之後，瞬間對他和手下的六個巫師肅然起敬。同時也明白了何中華為什麽想要讓小薩滿來代替巴圖噶爾。
他們擔心沒有了巴圖噶爾坐鎮，那些無處不在的死亡蠕蟲會真的離開死亡荒漠，遁入活人們的世界。
我手握方向盤，看了看坐在後排閉目養神的兩位老板，心中卻微微歎了口氣。巴圖噶爾如此，他們兩個何嚐不是如此？那些鎮壓邪祟的驅魔人，不都是如此嗎？
按照老板給的路線，車輛很快就進入了荒漠地帶。在這種地方，牧馬人的越野性能發揮出了極大的作用，一路顛顛簸簸，順著草原和半戈壁荒漠向前狂奔，當太陽快落山的時候，我們已經看到了一片用亂石蓋起來的建築。
這就是祖神廟。
薩滿巫師崇尚祖先，祖神廟裏麵安葬的就是曆代守護荒漠的巫師。粗糙的石頭建築周圍，聳立著一百六十八座石頭雕像，代表的是死在荒漠中的一百六十八個巫師。
我們開車抵達這裏的時候，三個瘦骨嶙峋的巫師正站在門口，靜靜地看著我們從車上下來。
領頭的一個巫師滿頭白發，胡子拉碴。因為常年在荒漠之中風吹日曬，他臉上的皺紋極多，並且黝黑黝黑。別看相貌不咋地，但是三個巫師的眼睛卻很明亮，很清澈。
為了表達敬意，我們三個人並沒有開車靠近祖神廟，而是停在了外圍荒漠之中，然後步行過來。
張無忍走在最中間，何中華和我則分別走在左右兩側，人還沒靠近，張無忍就大聲喝道：“河北鎮魂者，張無忍，何中華，張無心前來拜訪各位大師！”
他的聲音很洪亮，即便是荒漠中的冷風都無法吹散。聽到張無忍的自我介紹，領頭的老巫師回應了一下，然後對我們點頭致意。
張無忍吩咐道：“老何，老四，去車上搬東西，姥姥的，補給車隊一年才來兩次，每次送來的東西都不多。扣扣索索的不像男人。這群老前輩過的都很苦。”
不用他說，我也知道這群老人過的其實很辛苦。他們麵黃肌瘦，滿臉菜色，臨到老了，還落得一個忍饑挨餓的地步，實在是讓人可憐的很。
當下我和何中華匆匆返回車裏，肩扛人背，把糧油調料一股腦的搬了過來。
因為來的時候購買的東西多，我和老何連續搬了三次才算是搬完。而那邊，張無忍已經和領頭的巫師攀談了起來。
我和何中華放下東西後，就看見張無忍匆匆走來，低聲說：“咱們怕是來的不是時候。”
何中華微微揚眉，說：“怎麽？”
“巴圖噶爾三天前進了荒漠巡邏，防止有死亡蠕蟲逃離荒漠。按照他們的巡邏周期，大概會在半個月到二十天之內才能回來。”
半個月？老張和老何的賭局在十天之後就會開始，等半個月後，估計黃花菜都涼了。
何中華說：“巡邏路線知道嗎？咱們有車，在荒漠之中速度會快一點。”
張無忍搖搖頭：“巡邏路線是不固定的，他們會根據風水地脈的變化來調整路線。薩滿巫師的地脈法跟咱們學習的不太一樣，怕是不好判斷。”
“不過老巫師答應給咱們占卜一次，給咱們指點一個方向去找巴圖噶爾。”
巫師擅長占卜，這種事情其實大家都知道。
但是薩滿巫師沒落已久，真正懂得占卜的巫師其實少之又少了，大部分都隻懂得一個皮毛而已。
張無忍顧慮的是，如果占卜出錯，方向上出現偏差的話，會耽誤我們很長時間。要知道我們從東北開車到現在，其實已經耽擱了三天時間了。
所以張無忍才來詢問一下我們的意見。
何中華微微沉吟了一下，說：“既然來了，就不能空手離開，最起碼也要找到巴圖噶爾才行。不過我們也不能在這浪費太多時間。我們連夜出發找人，若是明天天黑的時候還沒找到，我建議放棄巴圖噶爾，去烏梁素海找小薩滿。”
張無忍衝我說：“老四，你怎麽看？”
我微微一驚，沒想到張無忍會詢問我的意見。要知道他倆名義上是我的老板，實際上卻像我的師父。我的本事大部分都是他倆教會的。
本以為他們倆來做決定，沒想到卻問到了我頭上。
我說：“老何說的沒錯，既然來了，就不能空手而歸。起碼也得找到巴圖噶爾再說。一天一夜的時間足夠了，如果這裏的老巫師占卜準確的話，應該來得及。”
張無忍點點頭，說：“好！那咱們就耽擱一天一夜。不過這片荒漠晚上會比較危險，我們進去找人，務必要多個心眼兒。”
既然計議已定，我們也不準備在這多做逗留。稍稍吃了點東西之後，就讓領頭的薩滿巫師來占卜巴圖噶爾巡邏的方向。
我還是第一次見薩滿巫師占卜，心中還在想，不知道是陝西袁家的卦師厲害，還是薩滿巫師的占卜術高明。
如果是袁家卦師來卜算的話，或許我還能看的懂，但是這位老巫師來占卜，我還真是兩眼一抹黑。
隻有張無忍和何中華在旁邊看的津津有味，眼睛一眨不眨。
有時候，對其他驅魔人的手段進行觀摩，也是提升自己的一個方法。畢竟驅魔人厲害與否，除了身體素質上的原因之外，最大程度上考驗的就是知識的儲備。
卻說那老巫師占卜的速度很快，短短幾分鍾之內，就收起了自己占卜用的工具。他盤腿坐在一張一張桌子麵前，用沙啞的聲音說：“大巫師在蟲怨之地，距離這裏大概七十公裏。但我不建議你們現在過去。”
張無忍挑了挑眉毛，說：“怎麽？那裏有危險嗎？”
老巫師低著頭說：“蟲怨之地，是死亡蠕蟲的發源地。那地方必定會有死亡蠕蟲，而且還不止一隻。”
匆匆三十年，當初的十三個巫師到現在隻剩下了七個，除了巴圖噶爾之外，其餘六人全都是超過了六十歲的老人。
就連巴圖噶爾今年都四十多歲了。
三十年來，再也沒有薩滿巫師願意來到死亡荒漠。或許等到這七個巫師年老死亡，這片荒漠就再也沒有了鎮守者。
我聽到這的時候，就好奇的問：“荒漠守護者，是在鎮壓死亡蠕蟲嗎？這東西也是邪祟的一種？”
張無忍說：“死亡蠕蟲若不是邪祟，天下就再也沒有邪祟了。這東西邪門的很，咱們若是遇到了，萬萬不可大意。”
死亡蠕蟲的傳說很早就有，後來美國探險家羅伊·查普曼·安德魯斯出版了一部《追尋古代人的足跡》，才算是真正的把死亡蠕蟲公布在了世人眼中。
傳聞死亡蠕蟲是一種生活在戈壁荒漠中的巨大蟲子，大概長度在一米到兩米之間，甚至更大。這玩意兒全身血紅，會噴射出致命的毒液，一旦接觸到人身，就會迅速的腐蝕全身血肉，最後化作一灘膿水。
如果放在科學家眼中，這種蟲子或許存在，但也不算什麽邪祟。
可隻有真正的薩滿巫師才知道，這種蟲子，其實就是死者怨氣所化。
至於無人的荒漠之中，到底哪裏來的這麽多死者，這麽多怨氣，就連張無忍和何中華都不是很了解。
他倆猜測，好像是跟薩滿巫師的一些祭祀活動有關係，隻是到底如何也僅僅隻是猜測，無法做的準。
反正死亡蠕蟲是真正存在於死亡荒漠中，卻是一個不爭的事實。
死亡蠕蟲數量不多，但這玩意兒不管春夏秋冬，不管風雨晴天，總是想方設法的朝外麵蔓延。若是遇到活人，就會禍害掉，滋生的怨氣再化作死亡蠕蟲，如此循環。
而荒漠守護者的工作，就是阻止死亡蠕蟲朝外蔓延。他們日複一日，年複一年的在荒漠之中巡邏，枯守。若是遇到死亡蠕蟲，就會用手段鎮壓，默默的守護外麵的世界。
這是一群被人們遺忘的守護者。
也難怪老張和老何在錫林郭勒盟的時候就準備了很多大米麵粉，糧油醬醋，其實就是給這群枯守的薩滿巫師們配備的補給。
卻說我了解了巴圖噶爾的身份之後，瞬間對他和手下的六個巫師肅然起敬。同時也明白了何中華為什麽想要讓小薩滿來代替巴圖噶爾。
他們擔心沒有了巴圖噶爾坐鎮，那些無處不在的死亡蠕蟲會真的離開死亡荒漠，遁入活人們的世界。
我手握方向盤，看了看坐在後排閉目養神的兩位老板，心中卻微微歎了口氣。巴圖噶爾如此，他們兩個何嚐不是如此？那些鎮壓邪祟的驅魔人，不都是如此嗎？
按照老板給的路線，車輛很快就進入了荒漠地帶。在這種地方，牧馬人的越野性能發揮出了極大的作用，一路顛顛簸簸，順著草原和半戈壁荒漠向前狂奔，當太陽快落山的時候，我們已經看到了一片用亂石蓋起來的建築。
這就是祖神廟。
薩滿巫師崇尚祖先，祖神廟裏麵安葬的就是曆代守護荒漠的巫師。粗糙的石頭建築周圍，聳立著一百六十八座石頭雕像，代表的是死在荒漠中的一百六十八個巫師。
我們開車抵達這裏的時候，三個瘦骨嶙峋的巫師正站在門口，靜靜地看著我們從車上下來。
領頭的一個巫師滿頭白發，胡子拉碴。因為常年在荒漠之中風吹日曬，他臉上的皺紋極多，並且黝黑黝黑。別看相貌不咋地，但是三個巫師的眼睛卻很明亮，很清澈。
為了表達敬意，我們三個人並沒有開車靠近祖神廟，而是停在了外圍荒漠之中，然後步行過來。
張無忍走在最中間，何中華和我則分別走在左右兩側，人還沒靠近，張無忍就大聲喝道：“河北鎮魂者，張無忍，何中華，張無心前來拜訪各位大師！”
他的聲音很洪亮，即便是荒漠中的冷風都無法吹散。聽到張無忍的自我介紹，領頭的老巫師回應了一下，然後對我們點頭致意。
張無忍吩咐道：“老何，老四，去車上搬東西，姥姥的，補給車隊一年才來兩次，每次送來的東西都不多。扣扣索索的不像男人。這群老前輩過的都很苦。”
不用他說，我也知道這群老人過的其實很辛苦。他們麵黃肌瘦，滿臉菜色，臨到老了，還落得一個忍饑挨餓的地步，實在是讓人可憐的很。
當下我和何中華匆匆返回車裏，肩扛人背，把糧油調料一股腦的搬了過來。
因為來的時候購買的東西多，我和老何連續搬了三次才算是搬完。而那邊，張無忍已經和領頭的巫師攀談了起來。
我和何中華放下東西後，就看見張無忍匆匆走來，低聲說：“咱們怕是來的不是時候。”
何中華微微揚眉，說：“怎麽？”
“巴圖噶爾三天前進了荒漠巡邏，防止有死亡蠕蟲逃離荒漠。按照他們的巡邏周期，大概會在半個月到二十天之內才能回來。”
半個月？老張和老何的賭局在十天之後就會開始，等半個月後，估計黃花菜都涼了。
何中華說：“巡邏路線知道嗎？咱們有車，在荒漠之中速度會快一點。”
張無忍搖搖頭：“巡邏路線是不固定的，他們會根據風水地脈的變化來調整路線。薩滿巫師的地脈法跟咱們學習的不太一樣，怕是不好判斷。”
“不過老巫師答應給咱們占卜一次，給咱們指點一個方向去找巴圖噶爾。”
巫師擅長占卜，這種事情其實大家都知道。
但是薩滿巫師沒落已久，真正懂得占卜的巫師其實少之又少了，大部分都隻懂得一個皮毛而已。
張無忍顧慮的是，如果占卜出錯，方向上出現偏差的話，會耽誤我們很長時間。要知道我們從東北開車到現在，其實已經耽擱了三天時間了。
所以張無忍才來詢問一下我們的意見。
何中華微微沉吟了一下，說：“既然來了，就不能空手離開，最起碼也要找到巴圖噶爾才行。不過我們也不能在這浪費太多時間。我們連夜出發找人，若是明天天黑的時候還沒找到，我建議放棄巴圖噶爾，去烏梁素海找小薩滿。”
張無忍衝我說：“老四，你怎麽看？”
我微微一驚，沒想到張無忍會詢問我的意見。要知道他倆名義上是我的老板，實際上卻像我的師父。我的本事大部分都是他倆教會的。
本以為他們倆來做決定，沒想到卻問到了我頭上。
我說：“老何說的沒錯，既然來了，就不能空手而歸。起碼也得找到巴圖噶爾再說。一天一夜的時間足夠了，如果這裏的老巫師占卜準確的話，應該來得及。”
張無忍點點頭，說：“好！那咱們就耽擱一天一夜。不過這片荒漠晚上會比較危險，我們進去找人，務必要多個心眼兒。”
既然計議已定，我們也不準備在這多做逗留。稍稍吃了點東西之後，就讓領頭的薩滿巫師來占卜巴圖噶爾巡邏的方向。
我還是第一次見薩滿巫師占卜，心中還在想，不知道是陝西袁家的卦師厲害，還是薩滿巫師的占卜術高明。
如果是袁家卦師來卜算的話，或許我還能看的懂，但是這位老巫師來占卜，我還真是兩眼一抹黑。
隻有張無忍和何中華在旁邊看的津津有味，眼睛一眨不眨。
有時候，對其他驅魔人的手段進行觀摩，也是提升自己的一個方法。畢竟驅魔人厲害與否，除了身體素質上的原因之外，最大程度上考驗的就是知識的儲備。
卻說那老巫師占卜的速度很快，短短幾分鍾之內，就收起了自己占卜用的工具。他盤腿坐在一張一張桌子麵前，用沙啞的聲音說：“大巫師在蟲怨之地，距離這裏大概七十公裏。但我不建議你們現在過去。”
張無忍挑了挑眉毛，說：“怎麽？那裏有危險嗎？”
老巫師低著頭說：“蟲怨之地，是死亡蠕蟲的發源地。那地方必定會有死亡蠕蟲，而且還不止一隻。”