梁姐死了，我自責得吃不下飯，也睡不著覺，閉上眼睛就能看到她那張全是血的臉。我怕高雄出事，那幾天都跟著他，但高雄卻表示不用，他不會出事的，我也隻好回到珠寶店。梁姐的遺體保存在殯儀館的冷櫃中，高雄不許火化，他非要找出害梁姐的凶手之後才可以。好在泰國的殯儀館沒中國那麽多人，泰國的死者大多數都是在各地的寺廟中火化，而且收費極低，所以殯儀館生意平平，都是有錢人才去。高雄將梁姐的遺體存在殯儀館冷藏，費用很高，但他卻堅持要這麽做。
泰國不像中國，市縣到處都有監控頭，曼穀是首都也一樣，這座城市的貧富差距很大，而且城市的基礎建設也遠不如北京上海等地。所以看不到梁姐那棟公寓當時都有誰進出，隻能去走訪。曼穀警方動作比較慢，他們是指望不上的，我和高雄隻好自己去查，逐個打聽，附近所有的店鋪和小吃攤位基本都問過，可那些攤主都在忙活自己的事，再加上摩托的士生意非常好，整條街都是車來車往，又有誰能留心對麵公寓有什麽人進出？
在泰國半個月，我很迷茫，不知道是該回沈陽，還是繼續留在曼穀跟高雄找線索。這天，我接到阿讚南雅打來的電話，邀請我和高雄去孔敬做客。這是很少見的，平時我們有事找阿讚南雅，她基本都不會拒絕，全力幫我們，但卻極少沒事找我們過去聊天。我跟高雄商量，覺得南雅應該是有事要說，於是就去了。
來到孔敬，我和高雄才知道，原來有位很有錢的客戶經阿讚南雅的手治好降頭，了解到她正在湊錢修廟，就出資給她兩百萬泰銖，助她湊齊建廟的錢，條件是廟的產權他也要占一半，但隻要阿讚南雅願意，就可以永遠在廟裏修法，並寫在協議上。
“真是可喜可賀啊！”我和高雄都祝賀她。阿讚南雅看到高雄臉色不對，就問怎麽回事。我說了梁姐的事，她非常驚訝，半天才回過神來，連連搖頭表示不解，沒明白阿讚番身為降頭師，為什麽要用暴力手段害人的性命，這是會損害法力的。
高雄恨恨道：“阿讚番被阿讚joke和阿讚布丹兩人聯手擊敗，之前又中了梁音下的降頭水，就算他沒死沒殘，對法力也有極大傷害，兩三年內都不能再施法。但他又不甘心，所以幹脆雇凶直接殺人！”
阿讚南雅問他：“你打算怎麽辦？”
高雄說：“還能怎麽辦，找出那個動手的人，先要他的命，然後才能火化梁音，最後我要找到阿讚番，把他也給弄死！”阿讚南雅輕輕地搖頭，說這樣的話，冤和仇就會沒完沒了。
我說：“阿讚番沒什麽親人，就算他是鬼王的師兄，沒有利益關係，估計鬼王也不會出頭，人都死了還有什麽可管的？那家夥隻認錢。”
阿讚南雅說：“我的意思是你們跟阿讚番之所以結仇，是因帕潘找到他，而帕潘當初恨你們，是因為你們去找彭馬的屍骨而利用了他。現在，已經很難說清到底是誰錯在先，誰錯在後，大家都有責任，最好是就此罷手。”
“罷手？怎麽可能！”高雄站起來，“你以為阿讚番殺死梁音，就會從此罷手了嗎？他最恨的是我和田力，另外還有阿讚joke和阿讚布丹，這都是讓他法力耗盡的原因，他才不會停！”阿讚南雅不再說什麽，我見氣氛尷尬，隻好岔開話題，問阿讚南雅選在什麽地方修廟，離曼穀遠不遠。
阿讚南雅說：“在清邁以北，泰緬邊境的地方。”我問為什麽找這麽遠，在清邁還不行嗎，阿讚南雅搖搖頭，說清邁也是著名的旅遊城市，每年有很多遊客來往，大部分都是中國的。那裏有很多旅行社和導遊，牌商也多，他們眼中隻有鈔票，最後難免會把寺廟變成他們斂財的工具，這是她最不想看到的，所以才選在偏僻之處，隻修法，不談其他。
我歎氣：“以後想去看你，就遠多啦！”阿讚南雅笑著說就算人不見麵，互相想念也是種緣分，我連連點頭。
阿讚南雅下周就要搬離孔敬了，我和高雄、黃誠信吳敵找到阿讚宋林，共同跟阿讚南雅吃了頓飯，她還破天荒喝了杯酒，說正式成為魯士之後就不能喝酒，也不能化妝，魯士法源於古印度婆羅門教中的苦修派，就是要在受苦中領悟佛法和人生的真諦，所以不能享樂，以後還要去喜馬拉雅山脈進行苦修，每次最少五年都不能出山，也不見任何人。
“何必受這個罪？”黃誠信表示不解，“像現在這樣修法多好？什麽都不耽誤，沒必要非去那種地方吧？又冷又窮，長年都在下雪！”
阿讚南雅笑了：“這樣修法，永遠也達不到高點，所以我才要追求苦修。”看著她臉上那淡然的笑容，我心想，兩年前在湛江的時候，她還是個執著於男人對自己是否有感情的紅塵女子，沒想到兩年過去，竟然已經看透一切，全心修法了，真是世事難料。
席間，她特意對阿讚宋林表示感謝，如果那次阿讚番出手攻擊，不是阿讚宋林冒死使用“殺芻術”解圍的話，也許自己早就沒命了。阿讚宋林搖搖頭：“那隻是應該做的，如果再有一次，我還會那樣選擇。”阿讚宋林在廣西苗寨的時候是世代巫醫，治病救人，從來不收費，他的風格自然不低，令人敬佩。最後，阿讚南雅對我們說，如果是普通的加持佛牌、刺符和驅邪法事還可以做，但情降和蟲降再也不會碰，以後是既不解也不落。
“為什麽也不解？”吳敵問。
阿讚南雅說：“想解情降和蟲降就要會落才行，那就要繼續鑽研情降術和蟲降術，與魯士法格格不入，所以隻好放棄。”我們都表示遺憾，我心想，以後又要斷了一條財路，以前總覺得我和高雄認識這四位阿讚就可以財源入進，沒想到這才兩年，就發生這麽多意外，不但梁姐喪命，連阿讚南雅也要改修魯士，今後想接情降和蟲降的生意，就難得多了。
泰國不像中國，市縣到處都有監控頭，曼穀是首都也一樣，這座城市的貧富差距很大，而且城市的基礎建設也遠不如北京上海等地。所以看不到梁姐那棟公寓當時都有誰進出，隻能去走訪。曼穀警方動作比較慢，他們是指望不上的，我和高雄隻好自己去查，逐個打聽，附近所有的店鋪和小吃攤位基本都問過，可那些攤主都在忙活自己的事，再加上摩托的士生意非常好，整條街都是車來車往，又有誰能留心對麵公寓有什麽人進出？
在泰國半個月，我很迷茫，不知道是該回沈陽，還是繼續留在曼穀跟高雄找線索。這天，我接到阿讚南雅打來的電話，邀請我和高雄去孔敬做客。這是很少見的，平時我們有事找阿讚南雅，她基本都不會拒絕，全力幫我們，但卻極少沒事找我們過去聊天。我跟高雄商量，覺得南雅應該是有事要說，於是就去了。
來到孔敬，我和高雄才知道，原來有位很有錢的客戶經阿讚南雅的手治好降頭，了解到她正在湊錢修廟，就出資給她兩百萬泰銖，助她湊齊建廟的錢，條件是廟的產權他也要占一半，但隻要阿讚南雅願意，就可以永遠在廟裏修法，並寫在協議上。
“真是可喜可賀啊！”我和高雄都祝賀她。阿讚南雅看到高雄臉色不對，就問怎麽回事。我說了梁姐的事，她非常驚訝，半天才回過神來，連連搖頭表示不解，沒明白阿讚番身為降頭師，為什麽要用暴力手段害人的性命，這是會損害法力的。
高雄恨恨道：“阿讚番被阿讚joke和阿讚布丹兩人聯手擊敗，之前又中了梁音下的降頭水，就算他沒死沒殘，對法力也有極大傷害，兩三年內都不能再施法。但他又不甘心，所以幹脆雇凶直接殺人！”
阿讚南雅問他：“你打算怎麽辦？”
高雄說：“還能怎麽辦，找出那個動手的人，先要他的命，然後才能火化梁音，最後我要找到阿讚番，把他也給弄死！”阿讚南雅輕輕地搖頭，說這樣的話，冤和仇就會沒完沒了。
我說：“阿讚番沒什麽親人，就算他是鬼王的師兄，沒有利益關係，估計鬼王也不會出頭，人都死了還有什麽可管的？那家夥隻認錢。”
阿讚南雅說：“我的意思是你們跟阿讚番之所以結仇，是因帕潘找到他，而帕潘當初恨你們，是因為你們去找彭馬的屍骨而利用了他。現在，已經很難說清到底是誰錯在先，誰錯在後，大家都有責任，最好是就此罷手。”
“罷手？怎麽可能！”高雄站起來，“你以為阿讚番殺死梁音，就會從此罷手了嗎？他最恨的是我和田力，另外還有阿讚joke和阿讚布丹，這都是讓他法力耗盡的原因，他才不會停！”阿讚南雅不再說什麽，我見氣氛尷尬，隻好岔開話題，問阿讚南雅選在什麽地方修廟，離曼穀遠不遠。
阿讚南雅說：“在清邁以北，泰緬邊境的地方。”我問為什麽找這麽遠，在清邁還不行嗎，阿讚南雅搖搖頭，說清邁也是著名的旅遊城市，每年有很多遊客來往，大部分都是中國的。那裏有很多旅行社和導遊，牌商也多，他們眼中隻有鈔票，最後難免會把寺廟變成他們斂財的工具，這是她最不想看到的，所以才選在偏僻之處，隻修法，不談其他。
我歎氣：“以後想去看你，就遠多啦！”阿讚南雅笑著說就算人不見麵，互相想念也是種緣分，我連連點頭。
阿讚南雅下周就要搬離孔敬了，我和高雄、黃誠信吳敵找到阿讚宋林，共同跟阿讚南雅吃了頓飯，她還破天荒喝了杯酒，說正式成為魯士之後就不能喝酒，也不能化妝，魯士法源於古印度婆羅門教中的苦修派，就是要在受苦中領悟佛法和人生的真諦，所以不能享樂，以後還要去喜馬拉雅山脈進行苦修，每次最少五年都不能出山，也不見任何人。
“何必受這個罪？”黃誠信表示不解，“像現在這樣修法多好？什麽都不耽誤，沒必要非去那種地方吧？又冷又窮，長年都在下雪！”
阿讚南雅笑了：“這樣修法，永遠也達不到高點，所以我才要追求苦修。”看著她臉上那淡然的笑容，我心想，兩年前在湛江的時候，她還是個執著於男人對自己是否有感情的紅塵女子，沒想到兩年過去，竟然已經看透一切，全心修法了，真是世事難料。
席間，她特意對阿讚宋林表示感謝，如果那次阿讚番出手攻擊，不是阿讚宋林冒死使用“殺芻術”解圍的話，也許自己早就沒命了。阿讚宋林搖搖頭：“那隻是應該做的，如果再有一次，我還會那樣選擇。”阿讚宋林在廣西苗寨的時候是世代巫醫，治病救人，從來不收費，他的風格自然不低，令人敬佩。最後，阿讚南雅對我們說，如果是普通的加持佛牌、刺符和驅邪法事還可以做，但情降和蟲降再也不會碰，以後是既不解也不落。
“為什麽也不解？”吳敵問。
阿讚南雅說：“想解情降和蟲降就要會落才行，那就要繼續鑽研情降術和蟲降術，與魯士法格格不入，所以隻好放棄。”我們都表示遺憾，我心想，以後又要斷了一條財路，以前總覺得我和高雄認識這四位阿讚就可以財源入進，沒想到這才兩年，就發生這麽多意外，不但梁姐喪命，連阿讚南雅也要改修魯士，今後想接情降和蟲降的生意，就難得多了。