經魔杖先生這麽解釋，我和馮總互相看看，還真有感觸。我誇獎：“魔先生的行為藝術表演很有內涵。”
“光有內涵沒用，”魔杖說，“無人關注，就像剛才，圍觀的不少，參與的不少，但這些人事後什麽反思也沒有，最多就是把所拍的照片發到網上，用來達到獲得別人關注的目的，卻不知道自己當時為什麽會那樣做。”我點點頭，馮總笑著說其實也沒什麽用處，中國是法治社會，又不是原始人，哪能沒有法律的約束呢。
魔杖不高興：“剛才我在表演的時候，中國仍然是法治社會，但為什麽會有人做出那種行為？這個世界已經很危險，難道你們都沒察覺到？”馮總不再跟他爭，岔開話題說我對泰國佛牌和供奉物非常精通，有什麽問題都可以向我谘詢。魔杖似乎也看出這一點，就說了他的情況。
這位魔杖先生是河北人，本姓那，祖先還是上三旗的，在宮裏做過官。他是中央美院畢業，後來因為失戀，忽然覺得這個社會有很多地方患了病，但卻沒有人去醫治。於是他挺身而出，為治社會頑疾而長期奔走，但關注度始終很差，除了在北京的藝術圈裏有些知名度以外，沒什麽人認識他。轉眼他已經投身於“先鋒藝術”七八年，卻仍然一事無成，搞行為藝術也需要經費，而魔杖先生近十年沒上過班，家裏也隻是工薪階層，父母的退休金都在貼補他，魔杖先生受過不少親戚的白眼，也不太好意思。
那天，他參加了個北京商界和藝術界的聯誼會，主持人在介紹馮總的時候，特意說他是第一個在北京三裏屯商圈開佛牌店的老板。與會的都不是白丁，不是老板就是畫家、書法家和演員，這些人接觸的人也都是有頭有臉的，信息也比老百姓更靈通，多多少少對泰國佛牌有些了解。用餐的時候，不少人跟馮總攀談，詢問泰國佛牌的功效等。馮總當然沒有我那麽專業，甚至還不如羅麗和他侄女小馮，隻能隨便敷衍，但最起碼還知道泰國佛牌能招財、轉運、旺事業、增人緣等，而且陰牌效果非常好。
魔杖先生那天也沒放棄表演的機會，他穿著很破爛的衣服，上麵用黑筆寫著中國各省的名字，頭發又長又亂，裏麵還夾著草棍。後背也寫著粗大的黑字：“警惕第三次世界大戰。”意思是，現在中國看似強大了，其實還是危機四伏，不能掉以輕心。這次聯誼會隻有他一個搞行為藝術的，所以沒什麽知音，跟他聊天的人也不多。大多數參會者都是希望找到商機，拓展人脈。所以，魔杖先生隻能站在旁邊聽著，馮總給大家盡量講述泰國佛牌都有什麽功效，因為懂得不多，所以隻好誇大其辭，用氣勢來掩飾知識的不足。
馮總帶的半盒名片很快發沒，魔杖先生也要了一張。回家後他開始研究，也問過幾個朋友，其中有個既搞行為藝術又搞繪畫的人告訴他，泰國佛牌有的很管用，有的卻絲毫沒作用，而且也不是真和假的區別，你要多做功課才行。
就這樣，魔杖先生研究了半個多月，打聽出馮總為人還不錯，賣的佛牌也沒有假貨，而且他還打聽到佛牌店樓上的老商家裏鬧鬼，也是馮總托人解決的。魔杖先生動了心，他隻有兩個心願，一大一小：小的是能招財，好有充足的資金繼續支撐“先鋒藝術”；大就是事業有成，希望能讓全中國人都關注，讓自己成為至少在北京著名的行為藝術家，怎麽也得比那個頂著大熊貓四處跑的人強。
“頂著大熊貓的人？”我忍不住插嘴問道。
魔杖不耐煩地說：“就那姓趙的！”馮總解釋說是一位叫趙半狄的北京人，既是畫家也是先鋒藝術家，他的畫很值錢，走寫實派，在拍賣會上都是以千萬計的價格，而且行為藝術也搞得有聲有色。曾經一連幾年都頭頂著大熊貓的玩偶，從沒摘下來，全世界到處奔走。
“值錢個屁！”魔杖哼了聲，“就他畫那東西，我用腳都能，憑什麽他的畫值錢？”我笑著問魔杖先生是不是也會畫畫，他說當然，我是中央美院畢業的，怎麽可能不會畫畫。
我說：“那您也可以試著畫些現下大家喜歡、拍賣會上搶手的畫作類型。”魔杖搖搖頭，說做人要有底線，不能總以中國式的政治為噱頭，讓外國人看笑話。像那兩個姓趙的、還有個姓曾的，那些畫也能叫畫？還不如把幾桶油漆直接往畫布上潑好看呢。
他所指的“兩個姓趙的和姓曾的”我不知道是誰，估計也是比較著名的畫家。我思索片刻，告訴魔杖他這情況最好是請一塊正陰牌，效果好又不反噬。現在，除了那種非要強效成願、而又沒什麽關係的陌生客戶，我通常都是介紹陰牌，連正牌也很少賣。除非是客戶自己指定就要正牌，喜歡細水常流，不然的話，沒出倆月見不到效果，客戶就會打電話問我是不是假貨，讓我很煩。
魔杖問：“正陰牌有什麽特殊的功效嗎？”我帶著他來到櫃台前，指著其中兩三塊佛牌說這些都是正陰牌，用料足，加持效果好，阿讚師傅的修為也不錯。有專門招財的、有專門旺事業的，也有功效全麵的。但最好還是選擇那種功能比較細化的佛牌，因為這類佛牌所用的經咒都很特殊，比如那種增加異性緣的佛牌，旺事業的效果就一般，而強力招偏財的，就沒什麽保平安的功效。
“我明白了，術業有專攻嘛！”魔杖笑著說，我點點頭說對，魔杖把這三塊佛牌都拿出來看，再看看價簽，說要是這麽簡單，讓田老板在泰國打個電話就行，不用大老遠把他折騰到店裏來。馮總笑著說田顧問也是從泰國回沈陽，順路到北京來。
“光有內涵沒用，”魔杖說，“無人關注，就像剛才，圍觀的不少，參與的不少，但這些人事後什麽反思也沒有，最多就是把所拍的照片發到網上，用來達到獲得別人關注的目的，卻不知道自己當時為什麽會那樣做。”我點點頭，馮總笑著說其實也沒什麽用處，中國是法治社會，又不是原始人，哪能沒有法律的約束呢。
魔杖不高興：“剛才我在表演的時候，中國仍然是法治社會，但為什麽會有人做出那種行為？這個世界已經很危險，難道你們都沒察覺到？”馮總不再跟他爭，岔開話題說我對泰國佛牌和供奉物非常精通，有什麽問題都可以向我谘詢。魔杖似乎也看出這一點，就說了他的情況。
這位魔杖先生是河北人，本姓那，祖先還是上三旗的，在宮裏做過官。他是中央美院畢業，後來因為失戀，忽然覺得這個社會有很多地方患了病，但卻沒有人去醫治。於是他挺身而出，為治社會頑疾而長期奔走，但關注度始終很差，除了在北京的藝術圈裏有些知名度以外，沒什麽人認識他。轉眼他已經投身於“先鋒藝術”七八年，卻仍然一事無成，搞行為藝術也需要經費，而魔杖先生近十年沒上過班，家裏也隻是工薪階層，父母的退休金都在貼補他，魔杖先生受過不少親戚的白眼，也不太好意思。
那天，他參加了個北京商界和藝術界的聯誼會，主持人在介紹馮總的時候，特意說他是第一個在北京三裏屯商圈開佛牌店的老板。與會的都不是白丁，不是老板就是畫家、書法家和演員，這些人接觸的人也都是有頭有臉的，信息也比老百姓更靈通，多多少少對泰國佛牌有些了解。用餐的時候，不少人跟馮總攀談，詢問泰國佛牌的功效等。馮總當然沒有我那麽專業，甚至還不如羅麗和他侄女小馮，隻能隨便敷衍，但最起碼還知道泰國佛牌能招財、轉運、旺事業、增人緣等，而且陰牌效果非常好。
魔杖先生那天也沒放棄表演的機會，他穿著很破爛的衣服，上麵用黑筆寫著中國各省的名字，頭發又長又亂，裏麵還夾著草棍。後背也寫著粗大的黑字：“警惕第三次世界大戰。”意思是，現在中國看似強大了，其實還是危機四伏，不能掉以輕心。這次聯誼會隻有他一個搞行為藝術的，所以沒什麽知音，跟他聊天的人也不多。大多數參會者都是希望找到商機，拓展人脈。所以，魔杖先生隻能站在旁邊聽著，馮總給大家盡量講述泰國佛牌都有什麽功效，因為懂得不多，所以隻好誇大其辭，用氣勢來掩飾知識的不足。
馮總帶的半盒名片很快發沒，魔杖先生也要了一張。回家後他開始研究，也問過幾個朋友，其中有個既搞行為藝術又搞繪畫的人告訴他，泰國佛牌有的很管用，有的卻絲毫沒作用，而且也不是真和假的區別，你要多做功課才行。
就這樣，魔杖先生研究了半個多月，打聽出馮總為人還不錯，賣的佛牌也沒有假貨，而且他還打聽到佛牌店樓上的老商家裏鬧鬼，也是馮總托人解決的。魔杖先生動了心，他隻有兩個心願，一大一小：小的是能招財，好有充足的資金繼續支撐“先鋒藝術”；大就是事業有成，希望能讓全中國人都關注，讓自己成為至少在北京著名的行為藝術家，怎麽也得比那個頂著大熊貓四處跑的人強。
“頂著大熊貓的人？”我忍不住插嘴問道。
魔杖不耐煩地說：“就那姓趙的！”馮總解釋說是一位叫趙半狄的北京人，既是畫家也是先鋒藝術家，他的畫很值錢，走寫實派，在拍賣會上都是以千萬計的價格，而且行為藝術也搞得有聲有色。曾經一連幾年都頭頂著大熊貓的玩偶，從沒摘下來，全世界到處奔走。
“值錢個屁！”魔杖哼了聲，“就他畫那東西，我用腳都能，憑什麽他的畫值錢？”我笑著問魔杖先生是不是也會畫畫，他說當然，我是中央美院畢業的，怎麽可能不會畫畫。
我說：“那您也可以試著畫些現下大家喜歡、拍賣會上搶手的畫作類型。”魔杖搖搖頭，說做人要有底線，不能總以中國式的政治為噱頭，讓外國人看笑話。像那兩個姓趙的、還有個姓曾的，那些畫也能叫畫？還不如把幾桶油漆直接往畫布上潑好看呢。
他所指的“兩個姓趙的和姓曾的”我不知道是誰，估計也是比較著名的畫家。我思索片刻，告訴魔杖他這情況最好是請一塊正陰牌，效果好又不反噬。現在，除了那種非要強效成願、而又沒什麽關係的陌生客戶，我通常都是介紹陰牌，連正牌也很少賣。除非是客戶自己指定就要正牌，喜歡細水常流，不然的話，沒出倆月見不到效果，客戶就會打電話問我是不是假貨，讓我很煩。
魔杖問：“正陰牌有什麽特殊的功效嗎？”我帶著他來到櫃台前，指著其中兩三塊佛牌說這些都是正陰牌，用料足，加持效果好，阿讚師傅的修為也不錯。有專門招財的、有專門旺事業的，也有功效全麵的。但最好還是選擇那種功能比較細化的佛牌，因為這類佛牌所用的經咒都很特殊，比如那種增加異性緣的佛牌，旺事業的效果就一般，而強力招偏財的，就沒什麽保平安的功效。
“我明白了，術業有專攻嘛！”魔杖笑著說，我點點頭說對，魔杖把這三塊佛牌都拿出來看，再看看價簽，說要是這麽簡單，讓田老板在泰國打個電話就行，不用大老遠把他折騰到店裏來。馮總笑著說田顧問也是從泰國回沈陽，順路到北京來。