“這……這是真槍嗎？”我問道。沙明和高雄都忍不住笑起來，高雄說在緬甸這種地方，找到槍支比找到按摩店還容易，都是中國幾十年前的舊型號，當地政府武裝和遊擊隊都用。我問能不能摸摸，沙明直接把槍拋給我，我連忙雙手接過，這槍是真沉，起碼也得有六斤多。槍身已經很舊了，還有不少鏽跡。當時，聽名字就知道，五六式就是1956年中國研製出來的，後來就有了八一式*，說明這把槍最早也是上世紀七十年代末的產物，到現在已經有三十幾年，比我歲數還大。
我問道：“這麽老的槍，還能開嗎？”沙明為了展示，熟練地取下*，看看裏麵壓滿了子彈，又插進槍身，用力頂了頂*底部，拉上槍機，端起來就是兩槍。聲音很大，他每開一槍，我就眨一下眼睛，震得耳朵嗡嗡響。沙明把槍背在身後，四人由茅屋出發，朝西南走過去。
路上沒事閑聊，我問沙明飲水是怎麽解決的，全靠到山外麵背水恐怕不太現實，太折騰了。他指著左側：“前麵兩三公裏處有條小溪，水質不錯，都是去那裏取水。”
我問水裏是否有魚，能不能吃。沙明點點頭：”魚肯定有，味道還很鮮美，但你恐怕不能吃。”
“為什麽不能？”我沒明白，“這種深山密林肯定無汙染，魚應該好吃才對，是怕我吃不慣那種味道嗎？”沙明笑著看了看高雄，高雄說河的上遊肯定有村莊吧，沙明點點頭，說北麵有幾座村莊，河水都是從那邊流過來。
高雄笑著：“那就對了，我建議今晚就吃魚，讓田老板也嚐嚐世間美味。”沙明也笑著說可以，我沒明白他們的意思，但想隻要你們敢吃，我有什麽不敢的。
行走了近兩個小時，中途休息兩次，阿讚達林康師傅的身體還沒有完全恢複，這也給了我喘息的機會，不然在這種地形連續趕路兩小時，有時候還要爬上爬下，互相拉拽，我也有些頂不住。等到了地方，看到這是個小山坳，很多地方已經被挖出不少坑，而另一側都是大大小小的墳包。
沙明說：“這就是亂葬崗了，那邊的墳包就是師傅超度之後，又重新埋葬的屍骨，坑堆那邊還有不少沒加持過的。”看到那密密麻麻、足有上百座的墳包，我心想光憑一個修法者的力量來加持，這麽多屍骨要多長時間才能完成，真是厲害。難怪高雄說阿讚達林康是少有的、真正有法力的師傅之一，那些商業師傅怎麽可能吃這種苦，受這種罪？
來到坑堆的西北側，這裏有片坡地，阿讚達林康說就在這裏開始挖吧。我說這麽大片的地，要怎麽才能知道哪個區域底下有屍骨，沙明告訴我，說主要是從土質來判斷。這些屍骨是上世紀六十年代中緬邊境大規模衝突時，想從緬甸逃往泰國的難民，那時候更多的是逃向中國雲南，但都集中在雲南西部的瀾滄、耿馬縣邊境一代，而泰緬邊境附近這種亂葬崗，則都是想去泰國的。難民們在蛇頭的帶領下大批出發，如果有危險或者困難，比如遭遇軍隊、地方軍裝和過路困難，蛇頭就會放棄帶領，要是看到這批人當中有油水可撈，還會起歹心，在深山或密林中找機會大批殺死難民。
“殺死之後，為了掩蓋真相，這些蛇頭們通常會就地掩埋，”沙明說，“但要是數量過大，根本埋不過來，就隻能棄屍荒野，昆蟲野獸很快就能把他們的屍體吃得隻剩下骨頭，再加上雨水衝刷和山洪，用不了兩年，很多難民遺體就看不到了。”
我說：“怪不得這幾百名難民都在地下埋著，要是讓蛇頭來埋，估計得幹幾個月。”沙明指著斜對麵的山坡，說那之前肯定是更高的山坡，幾十年來山洪泥石早就把這些屍骨埋進去，但之前他們也遇到過仍然暴露在外麵的亂葬崗，很多屍骨還能辨認得出來。
沙明彎腰抓起一把泥土，讓我看顏色，說底下埋有屍體的話，腐爛的成分和骨頭會吸引小昆蟲，像蛆蟲、蠅蜾、螞蟻等會長年往裏鑽，很多昆蟲死在土中出不來，這種泥土就比較黑和鬆。
看了他給我抓的這兩把泥土，我怎麽也分辯不出哪個鬆、哪個實，但沙明就說這腳下就有屍骨，不信挖挖看。我和沙明開始挖，大概挖了有一米深，果然有個人類的頭骨順著我鐵鍬揮出滾落。我嚇得差點兒沒坐在地上，高雄坐在旁邊嘿嘿地笑，說應該用手機給我拍張照片，將頭骨平放在鐵鍬上，上傳到網絡，讓我的親朋好友都能看到。
“那他們非罵我不可。”我擦了擦臉上的汗，看著那顆頭骨，雙手都在哆嗦。沙明走過去，拾起這顆頭骨遞給阿讚達林康，他把頭骨捧在手中，來回仔細看，和沙明低聲交談，用的可能是緬語，我聽不懂。但看到阿讚達林康用手指著頭骨後腦的某個部位，沙明連連點頭。
我走過去看，沙明對我說：“這裏有明顯的砍傷，但比較鈍，是個坑而不是溝，說明當時應該是被用鐵鍬砍死的，而不是用刀。”我也看到了那個部位，頭骨在土中埋了近半個世紀，已經呈青黑色，那個傷口更是發黑，反正我根本看不出什麽門道來。
阿讚達林康讓我倆繼續在附近挖，要把這顆頭骨的其他部分全都弄出來。我原以為往旁邊就能挖出完整的，沒想到附近居然沒有，沙明指揮我向下挖，還真有收獲，大概又挖了一米多深，好在土層比較鬆軟，但也把我累得滿頭是汗。
“這屍骨為什麽是豎著的呢？死人不應該是平躺的嗎？”我忍不住問。
坐在旁邊的高雄回答：“幾百具屍體堆在一起，什麽姿勢的都有，雨水和山洪一衝，就更不好說了。”我看著坐在樹蔭下麵乘涼的高雄，想讓他過來替替我，但又想根本是不可能，在這種場景下，想讓高老板幹活而我閑著，那簡直就是與虎謀皮。
我問道：“這麽老的槍，還能開嗎？”沙明為了展示，熟練地取下*，看看裏麵壓滿了子彈，又插進槍身，用力頂了頂*底部，拉上槍機，端起來就是兩槍。聲音很大，他每開一槍，我就眨一下眼睛，震得耳朵嗡嗡響。沙明把槍背在身後，四人由茅屋出發，朝西南走過去。
路上沒事閑聊，我問沙明飲水是怎麽解決的，全靠到山外麵背水恐怕不太現實，太折騰了。他指著左側：“前麵兩三公裏處有條小溪，水質不錯，都是去那裏取水。”
我問水裏是否有魚，能不能吃。沙明點點頭：”魚肯定有，味道還很鮮美，但你恐怕不能吃。”
“為什麽不能？”我沒明白，“這種深山密林肯定無汙染，魚應該好吃才對，是怕我吃不慣那種味道嗎？”沙明笑著看了看高雄，高雄說河的上遊肯定有村莊吧，沙明點點頭，說北麵有幾座村莊，河水都是從那邊流過來。
高雄笑著：“那就對了，我建議今晚就吃魚，讓田老板也嚐嚐世間美味。”沙明也笑著說可以，我沒明白他們的意思，但想隻要你們敢吃，我有什麽不敢的。
行走了近兩個小時，中途休息兩次，阿讚達林康師傅的身體還沒有完全恢複，這也給了我喘息的機會，不然在這種地形連續趕路兩小時，有時候還要爬上爬下，互相拉拽，我也有些頂不住。等到了地方，看到這是個小山坳，很多地方已經被挖出不少坑，而另一側都是大大小小的墳包。
沙明說：“這就是亂葬崗了，那邊的墳包就是師傅超度之後，又重新埋葬的屍骨，坑堆那邊還有不少沒加持過的。”看到那密密麻麻、足有上百座的墳包，我心想光憑一個修法者的力量來加持，這麽多屍骨要多長時間才能完成，真是厲害。難怪高雄說阿讚達林康是少有的、真正有法力的師傅之一，那些商業師傅怎麽可能吃這種苦，受這種罪？
來到坑堆的西北側，這裏有片坡地，阿讚達林康說就在這裏開始挖吧。我說這麽大片的地，要怎麽才能知道哪個區域底下有屍骨，沙明告訴我，說主要是從土質來判斷。這些屍骨是上世紀六十年代中緬邊境大規模衝突時，想從緬甸逃往泰國的難民，那時候更多的是逃向中國雲南，但都集中在雲南西部的瀾滄、耿馬縣邊境一代，而泰緬邊境附近這種亂葬崗，則都是想去泰國的。難民們在蛇頭的帶領下大批出發，如果有危險或者困難，比如遭遇軍隊、地方軍裝和過路困難，蛇頭就會放棄帶領，要是看到這批人當中有油水可撈，還會起歹心，在深山或密林中找機會大批殺死難民。
“殺死之後，為了掩蓋真相，這些蛇頭們通常會就地掩埋，”沙明說，“但要是數量過大，根本埋不過來，就隻能棄屍荒野，昆蟲野獸很快就能把他們的屍體吃得隻剩下骨頭，再加上雨水衝刷和山洪，用不了兩年，很多難民遺體就看不到了。”
我說：“怪不得這幾百名難民都在地下埋著，要是讓蛇頭來埋，估計得幹幾個月。”沙明指著斜對麵的山坡，說那之前肯定是更高的山坡，幾十年來山洪泥石早就把這些屍骨埋進去，但之前他們也遇到過仍然暴露在外麵的亂葬崗，很多屍骨還能辨認得出來。
沙明彎腰抓起一把泥土，讓我看顏色，說底下埋有屍體的話，腐爛的成分和骨頭會吸引小昆蟲，像蛆蟲、蠅蜾、螞蟻等會長年往裏鑽，很多昆蟲死在土中出不來，這種泥土就比較黑和鬆。
看了他給我抓的這兩把泥土，我怎麽也分辯不出哪個鬆、哪個實，但沙明就說這腳下就有屍骨，不信挖挖看。我和沙明開始挖，大概挖了有一米深，果然有個人類的頭骨順著我鐵鍬揮出滾落。我嚇得差點兒沒坐在地上，高雄坐在旁邊嘿嘿地笑，說應該用手機給我拍張照片，將頭骨平放在鐵鍬上，上傳到網絡，讓我的親朋好友都能看到。
“那他們非罵我不可。”我擦了擦臉上的汗，看著那顆頭骨，雙手都在哆嗦。沙明走過去，拾起這顆頭骨遞給阿讚達林康，他把頭骨捧在手中，來回仔細看，和沙明低聲交談，用的可能是緬語，我聽不懂。但看到阿讚達林康用手指著頭骨後腦的某個部位，沙明連連點頭。
我走過去看，沙明對我說：“這裏有明顯的砍傷，但比較鈍，是個坑而不是溝，說明當時應該是被用鐵鍬砍死的，而不是用刀。”我也看到了那個部位，頭骨在土中埋了近半個世紀，已經呈青黑色，那個傷口更是發黑，反正我根本看不出什麽門道來。
阿讚達林康讓我倆繼續在附近挖，要把這顆頭骨的其他部分全都弄出來。我原以為往旁邊就能挖出完整的，沒想到附近居然沒有，沙明指揮我向下挖，還真有收獲，大概又挖了一米多深，好在土層比較鬆軟，但也把我累得滿頭是汗。
“這屍骨為什麽是豎著的呢？死人不應該是平躺的嗎？”我忍不住問。
坐在旁邊的高雄回答：“幾百具屍體堆在一起，什麽姿勢的都有，雨水和山洪一衝，就更不好說了。”我看著坐在樹蔭下麵乘涼的高雄，想讓他過來替替我，但又想根本是不可能，在這種場景下，想讓高老板幹活而我閑著，那簡直就是與虎謀皮。