當小男孩走過去後，我的心還在怦怦亂跳，這是什麽意思？是我眼花還是幻覺？這時看到高雄從木屋走出來，正在點煙。我連忙繞過去，沒敢喊他，生怕被那小男孩聽到，再回頭甚至向我衝過來。我邊走邊對高雄指著那小男孩，高雄也看到了，似乎並沒太意外，我來到木屋前，小男孩已經走進某座木屋。
“那是怎麽回事？”我問。
高雄說：“是乩童，沒有見過嗎？”我說當然沒見過，你也沒跟我說過啊。高雄不滿意地看著我，說我又不是你的老師，難道什麽都要教會你，你跟女人上床要不要我教。我笑著說那不用，又問這個乩童是什麽，似乎以前在國內也聽過，有扶乩的名詞，好像和算命差不多。高雄告訴我，東南亞的乩童，跟中國的扶乩最大區別就是形式，中國的扶乩是由乩童抬木棍或者持筆，在沙上或紙上寫字，用來占卜吉凶禍福，我說那不就是筆仙嗎，高雄說也差不多。而東南亞的乩童，多數是為了表示此人已經具有與神靈溝通的能力。
在乩童開始起乩的時候，暫時會被神靈護佑軀體，那時候是不知道疼的，事後傷口也會愈合得很快，剛才那個小男孩明顯就是乩童，看他那副淡定的模樣，應該已經是一名合格的乩童。
“這、這泰國的村莊都有乩童嗎？”我問，意思是怎麽這麽巧能讓我遇上，而且最近幾年我來泰國這麽多次，為什麽一次也沒見到過。
高雄說：“在東南亞國家，要特殊場合和儀式才有乩童出現，不是隨便在大街上就能遇到。這村子裏有乩童，肯定與阿讚久有關。他是修法者，會通靈的法術，有人如果想學修法，或者想把自己家裏的人，比如孩子送去修法，就要先找阿讚師傅收留，看他有沒有修法的資質。如果有，就先把他發展成乩童，經常讓神明降身，好讓體質盡快達到能夠迅速通靈的程度，才能更有效果地修法。”
原來是這樣，我有些明白了，為什麽有的人會成為阿讚，也許小時候或者年輕時都受過這種鍛煉吧。我問難道那個小男孩不疼嗎，高雄白了我一眼：“疼的話你會去做？用針紮你屁股兩下試試，你恐怕都不願意，更何況把刀子插進嘴裏。”我心想沒錯，高雄告訴我，說人在起乩通靈狀態的時候，肉體已經感知不到疼痛，是有神靈護佑的，起乩結束後，傷口也會很快就愈合。
我心想這還是真神奇，有機會很想見識見識，那把匕首是怎麽插進去的。
晚上，阿讚久大概在九點多鍾回來，偉克從他手裏接過兩個黑色的大塑料袋，不知道裝著什麽，似乎很沉重。四個人坐在屋裏，喝著偉茶煮出來的一壺尼泊爾紅茶，阿讚久說他剛從鄰村的墳場回來，帶了很多墳場土。
“這幾天我又有得忙了！”偉克笑著，他說要把這些墳場土篩淨，要弄得跟香灰差不多細，才可以加持成佛牌。我心想專門到墳場去挖這些土回來，也真是不容易。高雄又跟他聊了一陣靈蠟的事，阿讚久說今晚陰天，比較適合施通靈咒語，最好現在就出發。說走就走，偉克找出兩支手電筒，高雄也從車裏翻出兩支，由偉克開著自己的車，載我們三個人由村莊北側出發，前往幾年前我和高雄去過的那座屍窯。大概行駛兩個來小時就到了地方，我抬手電筒晃動，照到那些由磚砌成的屍窯仍然靜靜地立在荒野中。今晚沒有月亮，天空中都是烏雲，現在是四五月份，東南亞最熱的時候，但我仍然感到陣陣寒意。
阿讚久拿著手電筒，帶領我們在屍窯中穿行，上次來的時候，我根本沒怎麽走，那時候阿讚久已經在某處布好法壇，直接就加持屍骨，現在我才發現，這座屍窯規模很大，我粗略估計，少說也有上百個之多。不明白為什麽非要砌成這些東西，直接埋進土中不是更方便省事。
走了約半小時，阿讚久搖搖頭，指著這片範圍說沒有感應到怨氣太大的，而幾個月前還是有的。高雄說：“看來這幾個月有不少阿讚來過。”偉克也點點頭，說現在東南亞佛牌和供奉物一年比一年搶手，多半都是中國人來請，所以有些供不應求，那些修法者四處尋找陰料，這座屍窯就是最好的地方。
但怎麽也不能白來一趟，阿讚久又帶著我們轉了十幾分鍾，最後在某屍窯前停住，說這裏的怨氣稍微大些，要我們進去看看。高雄和偉克都打著手電筒往裏麵照，我也探頭看進去，見這屍窯裏麵什麽也看不到，隻有微微隆起的長條形土包。以前記得這屍窯中很多遺體都是放置在外麵，任由風吹日曬，最後腐爛風化成骨頭，有的是半埋土中，被野狗掏出來吃掉，很少有埋在土內的。
“挖開吧。”阿讚久說道，但語氣似乎有些勉強。高雄看了看我，不用說，這又是讓我翻進去幹活。我表情很抵觸，但高雄顯然不想做，好在偉克看出我的為難，自己先翻了過去，我也不好再拖拉，翻身進了屍窯。我和偉克一前一後開挖，現在不是雨季，土有些幹硬，好不容易挖到骨頭。已經發酥，鐵鍬頭稍稍用力觸摸就會碎裂。將屍骨表麵的土全都清理到兩側，高雄探頭進去，指揮著我要怎麽挖才對。
清理好之後就是把屍骨撿出來，我讓高雄從車裏拿來膠皮手套，跟上次一樣，既怕感染什麽細菌，又心裏忌諱。將挖出來的屍骨一根根撿到外麵，偉克熟練地擺成人形，阿讚久坐在屍骨前，開始用經咒加持。我低聲對高雄說：“什麽時候高老板也進去挖挖？多勞動多吃飯，也免得你這麽瘦。”
高雄吐出煙圈：“老子最近幾年都沒有增肥的計劃。”
十幾分鍾後，阿讚久讓偉克和我把屍骨的頭骨放進塑料袋，再把剩下的屍骨送回屍窯中，堆在一起，拿來汽油桶澆上去，再引火點燃。阿讚久坐在外麵繼續加持幾分鍾，然後打道回府。
“那是怎麽回事？”我問。
高雄說：“是乩童，沒有見過嗎？”我說當然沒見過，你也沒跟我說過啊。高雄不滿意地看著我，說我又不是你的老師，難道什麽都要教會你，你跟女人上床要不要我教。我笑著說那不用，又問這個乩童是什麽，似乎以前在國內也聽過，有扶乩的名詞，好像和算命差不多。高雄告訴我，東南亞的乩童，跟中國的扶乩最大區別就是形式，中國的扶乩是由乩童抬木棍或者持筆，在沙上或紙上寫字，用來占卜吉凶禍福，我說那不就是筆仙嗎，高雄說也差不多。而東南亞的乩童，多數是為了表示此人已經具有與神靈溝通的能力。
在乩童開始起乩的時候，暫時會被神靈護佑軀體，那時候是不知道疼的，事後傷口也會愈合得很快，剛才那個小男孩明顯就是乩童，看他那副淡定的模樣，應該已經是一名合格的乩童。
“這、這泰國的村莊都有乩童嗎？”我問，意思是怎麽這麽巧能讓我遇上，而且最近幾年我來泰國這麽多次，為什麽一次也沒見到過。
高雄說：“在東南亞國家，要特殊場合和儀式才有乩童出現，不是隨便在大街上就能遇到。這村子裏有乩童，肯定與阿讚久有關。他是修法者，會通靈的法術，有人如果想學修法，或者想把自己家裏的人，比如孩子送去修法，就要先找阿讚師傅收留，看他有沒有修法的資質。如果有，就先把他發展成乩童，經常讓神明降身，好讓體質盡快達到能夠迅速通靈的程度，才能更有效果地修法。”
原來是這樣，我有些明白了，為什麽有的人會成為阿讚，也許小時候或者年輕時都受過這種鍛煉吧。我問難道那個小男孩不疼嗎，高雄白了我一眼：“疼的話你會去做？用針紮你屁股兩下試試，你恐怕都不願意，更何況把刀子插進嘴裏。”我心想沒錯，高雄告訴我，說人在起乩通靈狀態的時候，肉體已經感知不到疼痛，是有神靈護佑的，起乩結束後，傷口也會很快就愈合。
我心想這還是真神奇，有機會很想見識見識，那把匕首是怎麽插進去的。
晚上，阿讚久大概在九點多鍾回來，偉克從他手裏接過兩個黑色的大塑料袋，不知道裝著什麽，似乎很沉重。四個人坐在屋裏，喝著偉茶煮出來的一壺尼泊爾紅茶，阿讚久說他剛從鄰村的墳場回來，帶了很多墳場土。
“這幾天我又有得忙了！”偉克笑著，他說要把這些墳場土篩淨，要弄得跟香灰差不多細，才可以加持成佛牌。我心想專門到墳場去挖這些土回來，也真是不容易。高雄又跟他聊了一陣靈蠟的事，阿讚久說今晚陰天，比較適合施通靈咒語，最好現在就出發。說走就走，偉克找出兩支手電筒，高雄也從車裏翻出兩支，由偉克開著自己的車，載我們三個人由村莊北側出發，前往幾年前我和高雄去過的那座屍窯。大概行駛兩個來小時就到了地方，我抬手電筒晃動，照到那些由磚砌成的屍窯仍然靜靜地立在荒野中。今晚沒有月亮，天空中都是烏雲，現在是四五月份，東南亞最熱的時候，但我仍然感到陣陣寒意。
阿讚久拿著手電筒，帶領我們在屍窯中穿行，上次來的時候，我根本沒怎麽走，那時候阿讚久已經在某處布好法壇，直接就加持屍骨，現在我才發現，這座屍窯規模很大，我粗略估計，少說也有上百個之多。不明白為什麽非要砌成這些東西，直接埋進土中不是更方便省事。
走了約半小時，阿讚久搖搖頭，指著這片範圍說沒有感應到怨氣太大的，而幾個月前還是有的。高雄說：“看來這幾個月有不少阿讚來過。”偉克也點點頭，說現在東南亞佛牌和供奉物一年比一年搶手，多半都是中國人來請，所以有些供不應求，那些修法者四處尋找陰料，這座屍窯就是最好的地方。
但怎麽也不能白來一趟，阿讚久又帶著我們轉了十幾分鍾，最後在某屍窯前停住，說這裏的怨氣稍微大些，要我們進去看看。高雄和偉克都打著手電筒往裏麵照，我也探頭看進去，見這屍窯裏麵什麽也看不到，隻有微微隆起的長條形土包。以前記得這屍窯中很多遺體都是放置在外麵，任由風吹日曬，最後腐爛風化成骨頭，有的是半埋土中，被野狗掏出來吃掉，很少有埋在土內的。
“挖開吧。”阿讚久說道，但語氣似乎有些勉強。高雄看了看我，不用說，這又是讓我翻進去幹活。我表情很抵觸，但高雄顯然不想做，好在偉克看出我的為難，自己先翻了過去，我也不好再拖拉，翻身進了屍窯。我和偉克一前一後開挖，現在不是雨季，土有些幹硬，好不容易挖到骨頭。已經發酥，鐵鍬頭稍稍用力觸摸就會碎裂。將屍骨表麵的土全都清理到兩側，高雄探頭進去，指揮著我要怎麽挖才對。
清理好之後就是把屍骨撿出來，我讓高雄從車裏拿來膠皮手套，跟上次一樣，既怕感染什麽細菌，又心裏忌諱。將挖出來的屍骨一根根撿到外麵，偉克熟練地擺成人形，阿讚久坐在屍骨前，開始用經咒加持。我低聲對高雄說：“什麽時候高老板也進去挖挖？多勞動多吃飯，也免得你這麽瘦。”
高雄吐出煙圈：“老子最近幾年都沒有增肥的計劃。”
十幾分鍾後，阿讚久讓偉克和我把屍骨的頭骨放進塑料袋，再把剩下的屍骨送回屍窯中，堆在一起，拿來汽油桶澆上去，再引火點燃。阿讚久坐在外麵繼續加持幾分鍾，然後打道回府。