於是，我給白先生發短信，問能不能有機會見見他師父，那位西藏的活佛。我原本沒抱太大希望，心想活佛不可能誰都可以隨便見的吧，沒想到白先生竟同意了，回複說：“可以，明天在沙河玫瑰園有個小型法會，你可以過來隨喜，帶幾百塊錢就行。上午十點，三期西區xxx棟，到園區門口打我電話。”
沒想到還要帶錢，這是什麽意思，什麽叫隨喜？我再次上網查，才知道隨喜是佛教用語，意思是善信參加佛教活動並付出禮金。再查了這個沙河玫瑰園的位置，頓時又不想去了，那地方在北五環邊上，比較偏僻，離三裏屯很遠，沒地鐵不說，聽白先生的意思還得花幾百塊錢隨禮。跟羅麗和小馮一說，沒想到她們卻都很興奮，非要同去。
“又不是看大熊貓，去那麽多人幹什麽？”我不同意，“到時候再讓人家白先生不高興，要不你們倆去吧，我留下看店。”這一說兩人又都不想去了，晚上躺在屋裏睡不著，心想西藏活佛可不是天天都能遇到，不就是幾百塊錢嗎，這趟泰國請牌我光機票錢就從白先生身上賺到幾千塊，隨禮幾百算什麽，有付出才有回報，可不再像以前打工時那麽小肚雞腸了，摳門辦不成大辦。
我給那位開出租車的客戶耿強打電話，問明天早晨有沒有空，拉我去趟沙河玫瑰園。當初我幫他在高速路上施法驅過邪，耿強還是很感激我的。聽說我有事，他答應得非常爽快，說明天剛好白班，到時候早早來店裏接我，車費給我打九折。次日早晨，耿強八點半就來到佛牌店，一路向西北行駛來到沙河玫瑰園小區。這小區看起來就很上檔次，大門和北京大學的差不多，古色古香。在門口被保安攔住，我連忙給白先生打電話，他讓我把手機遞給保安，幾句話之後就放行，但得先把車停在外麵，還熱心地告訴我怎麽走。
聽說我是來見活佛的，耿強也非要跟著。我倆進到小區，這裏基本都是獨棟別墅，每棟基本都不相同，我心想這得多少錢一套。找到這棟別墅，白先生站在門口，向我招了招手。一樓客廳很大，電視櫃的音響放著藏經，旁邊還有個燃著藏香的佛龕，香味很重，聞得我直犯困。至少有近三四十人在屋裏，有男有女，有的低聲交談，有的在喝茶，都很低調。在大沙發上坐著一個男人，剃著平頭，戴細框白色金屬眼鏡，看起來很年輕，應該還不到三十歲。身上披著大紅藏袍，脖子上戴著一串比白先生那串更大的老蜜蠟佛珠。
旁邊坐了不少人，都在認真地聽他講話，就連對麵也有不少聽眾，有站有蹲，甚至還有跪著的。我認出裏麵就有那天來佛牌店的瘦女士，她穿著一身民族風的花紋衣褲，緊挨著那僧人跪著，右臂搭在沙發上，仰起臉，都是敬仰和傾慕的神色。但左右找了找，並沒看到胖女士在場。
“那位就是我師父洛瑪仁波切活佛，他老人家正在對弟子和居士們講法，你就在旁邊隨便看著吧。”白先生告訴我，說完就被人叫走了，看來很忙。我連連點頭，跟耿強走到沙發旁邊，也跟著聽這活佛講經。之前聽白華總稱他師父為“老人家”，我還以為怎麽也是個中年男人，沒想到比我還年輕，估計是輩分大吧，那瘦女士不是說他是普賢菩薩轉世嗎，至少也得有幾千歲。
奇怪的是，這位洛瑪仁波切的口音，怎麽聽怎麽不像西藏青海那邊的人，雖然我沒去過那裏，但在電視上也聽到過，該地區的人講普通話是那種音調，而這位活佛的口音卻有些東北味，難道是我聽錯了？洛瑪仁波切微笑地說：“剛才我跟你們講的，都是平時秘不示人的無上心法，你們現在也許聽不懂，但在某個特殊時刻，當你們覺得自己忽然懂了的時候，就證明你們已經開悟了。”
這些聽眾都麵露喜色，有一名中年男子問：“師父，我是從寧波來的，聽白先生講，您是在西藏那曲的xxx寺修行過數十年，那您從很小就已經修佛法了嗎？”
“當然，”洛瑪仁波切回答，“當時我還在錦州，隻有十三歲，在夢中見到一位渾身發光的僧人對我說，他就要圓寂了，我就是他的來世，讓我到西藏那曲xxx寺廟。我對父母說，他們還全都不信，以為我在說胡話。幾天後我就拿了家裏一千多塊錢，踏上開往西藏的列車，自己一路打聽，來到那曲的xxx寺。對那裏的藏僧一提，他們都很驚訝，因為他們的住持師父上周剛剛圓寂，臨死前說他是普賢菩薩轉世，死後不久就會有下一任轉世活佛來到這裏。”
中年男子問：“可是我聽說在西藏的活佛和法王，他們圓寂後的轉世靈童，基本也都是在藏區，為什麽會在東北呢？”剛說出這話，就有很多人表示不滿，紛紛說他沒有禮貌。洛瑪仁波切也頓時把臉沉下來，但什麽都沒說。這些聽眾見師父生氣，更加對那中年男子進行指責。中年男子隻好道歉，不再參與他們的話題。
一名三十來歲、長相漂亮的成熟女性問：“師父，您以前經常給我們講雙修，可很多人都說這是*，是有人借著佛法的幌子騙色，請問，這到底是不是修法必須要經曆的過程？”
大家都精神注意，洛瑪仁波切坐直身體說道：“我要負責任地告訴大家，雙修並不是什麽*，而是密宗最最高深的修行方式，以欲製欲，不是什麽人都能做的，大多數人隻會更加地沉迷於*，也就無法修行。隻有那種具大智慧、大修行的人才可以做得到，當然，也要遇到有緣法的空行母才行。經常有女弟子想做我的明妃，都被我拒絕，因為她們的修行都不夠，貪欲太盛。”
沒想到還要帶錢，這是什麽意思，什麽叫隨喜？我再次上網查，才知道隨喜是佛教用語，意思是善信參加佛教活動並付出禮金。再查了這個沙河玫瑰園的位置，頓時又不想去了，那地方在北五環邊上，比較偏僻，離三裏屯很遠，沒地鐵不說，聽白先生的意思還得花幾百塊錢隨禮。跟羅麗和小馮一說，沒想到她們卻都很興奮，非要同去。
“又不是看大熊貓，去那麽多人幹什麽？”我不同意，“到時候再讓人家白先生不高興，要不你們倆去吧，我留下看店。”這一說兩人又都不想去了，晚上躺在屋裏睡不著，心想西藏活佛可不是天天都能遇到，不就是幾百塊錢嗎，這趟泰國請牌我光機票錢就從白先生身上賺到幾千塊，隨禮幾百算什麽，有付出才有回報，可不再像以前打工時那麽小肚雞腸了，摳門辦不成大辦。
我給那位開出租車的客戶耿強打電話，問明天早晨有沒有空，拉我去趟沙河玫瑰園。當初我幫他在高速路上施法驅過邪，耿強還是很感激我的。聽說我有事，他答應得非常爽快，說明天剛好白班，到時候早早來店裏接我，車費給我打九折。次日早晨，耿強八點半就來到佛牌店，一路向西北行駛來到沙河玫瑰園小區。這小區看起來就很上檔次，大門和北京大學的差不多，古色古香。在門口被保安攔住，我連忙給白先生打電話，他讓我把手機遞給保安，幾句話之後就放行，但得先把車停在外麵，還熱心地告訴我怎麽走。
聽說我是來見活佛的，耿強也非要跟著。我倆進到小區，這裏基本都是獨棟別墅，每棟基本都不相同，我心想這得多少錢一套。找到這棟別墅，白先生站在門口，向我招了招手。一樓客廳很大，電視櫃的音響放著藏經，旁邊還有個燃著藏香的佛龕，香味很重，聞得我直犯困。至少有近三四十人在屋裏，有男有女，有的低聲交談，有的在喝茶，都很低調。在大沙發上坐著一個男人，剃著平頭，戴細框白色金屬眼鏡，看起來很年輕，應該還不到三十歲。身上披著大紅藏袍，脖子上戴著一串比白先生那串更大的老蜜蠟佛珠。
旁邊坐了不少人，都在認真地聽他講話，就連對麵也有不少聽眾，有站有蹲，甚至還有跪著的。我認出裏麵就有那天來佛牌店的瘦女士，她穿著一身民族風的花紋衣褲，緊挨著那僧人跪著，右臂搭在沙發上，仰起臉，都是敬仰和傾慕的神色。但左右找了找，並沒看到胖女士在場。
“那位就是我師父洛瑪仁波切活佛，他老人家正在對弟子和居士們講法，你就在旁邊隨便看著吧。”白先生告訴我，說完就被人叫走了，看來很忙。我連連點頭，跟耿強走到沙發旁邊，也跟著聽這活佛講經。之前聽白華總稱他師父為“老人家”，我還以為怎麽也是個中年男人，沒想到比我還年輕，估計是輩分大吧，那瘦女士不是說他是普賢菩薩轉世嗎，至少也得有幾千歲。
奇怪的是，這位洛瑪仁波切的口音，怎麽聽怎麽不像西藏青海那邊的人，雖然我沒去過那裏，但在電視上也聽到過，該地區的人講普通話是那種音調，而這位活佛的口音卻有些東北味，難道是我聽錯了？洛瑪仁波切微笑地說：“剛才我跟你們講的，都是平時秘不示人的無上心法，你們現在也許聽不懂，但在某個特殊時刻，當你們覺得自己忽然懂了的時候，就證明你們已經開悟了。”
這些聽眾都麵露喜色，有一名中年男子問：“師父，我是從寧波來的，聽白先生講，您是在西藏那曲的xxx寺修行過數十年，那您從很小就已經修佛法了嗎？”
“當然，”洛瑪仁波切回答，“當時我還在錦州，隻有十三歲，在夢中見到一位渾身發光的僧人對我說，他就要圓寂了，我就是他的來世，讓我到西藏那曲xxx寺廟。我對父母說，他們還全都不信，以為我在說胡話。幾天後我就拿了家裏一千多塊錢，踏上開往西藏的列車，自己一路打聽，來到那曲的xxx寺。對那裏的藏僧一提，他們都很驚訝，因為他們的住持師父上周剛剛圓寂，臨死前說他是普賢菩薩轉世，死後不久就會有下一任轉世活佛來到這裏。”
中年男子問：“可是我聽說在西藏的活佛和法王，他們圓寂後的轉世靈童，基本也都是在藏區，為什麽會在東北呢？”剛說出這話，就有很多人表示不滿，紛紛說他沒有禮貌。洛瑪仁波切也頓時把臉沉下來，但什麽都沒說。這些聽眾見師父生氣，更加對那中年男子進行指責。中年男子隻好道歉，不再參與他們的話題。
一名三十來歲、長相漂亮的成熟女性問：“師父，您以前經常給我們講雙修，可很多人都說這是*，是有人借著佛法的幌子騙色，請問，這到底是不是修法必須要經曆的過程？”
大家都精神注意，洛瑪仁波切坐直身體說道：“我要負責任地告訴大家，雙修並不是什麽*，而是密宗最最高深的修行方式，以欲製欲，不是什麽人都能做的，大多數人隻會更加地沉迷於*，也就無法修行。隻有那種具大智慧、大修行的人才可以做得到，當然，也要遇到有緣法的空行母才行。經常有女弟子想做我的明妃，都被我拒絕，因為她們的修行都不夠，貪欲太盛。”