這話把潘仔又給嚇到，他說：“你是指挖開墳墓來取頭骨？”
高雄反問：“難道你想到他們家裏摘活人的腦袋？”潘仔臉色發白，連忙擺手說不敢，高雄說又不是讓你做，我來搞定。潘仔麵露臉色，說什麽也不願意。高雄急了，揪住他的衣領說，你要是不做，我身上的降頭越來越嚴重，早晚發作就會死，那就等於你想殺我。
“我什麽時候要殺你了？”潘仔手都在發抖。高雄笑著說那你就按我說的做，不用害怕，我現在就去打聽。
回到借住的村民家，高雄掏出錢包，裏麵還有不少鈔票，他托村民去附近的集市買身新衣服回來，要正式些的，最好是長袖的淺色襯衫和黑色休閑褲，另外再買個便宜的斜跨包、記事本和兩支筆，紅黑各一。次日村民早晨去集市采購，把東西買回來，高雄換上，長袖蓋住胳膊上的各種紋刺，穿起來顯得斯文多了。
高雄背上包，在鄰村四處尋訪，稱是馬來西亞某大醫院的誌願者，專門到台灣來調查亞洲人口的死亡情況。這些村子雖然經濟落後，又偏僻，但村民的警惕性卻挺高，向高雄討要證件。因為辦的是旅遊鑒證，早就過期，他隻好取出護照，村民們辨別能力不強，看到之後也就信了。
尋訪三四天之後，高雄的流血症狀越來越嚴重，有時大白天也流鼻血，手會經常發抖，讓村民懷疑他是毒癮發作，這對高雄的“尋訪”工作開展產生很大阻礙。後來，他幹脆冒充白血病人，稱是馬來西亞吉隆坡某醫院的患者，想在有生之年為社會多做好事，充當誌願者，來台灣調查居民的死亡病因。
這下村民們全都信了，他邊打聽邊記錄，基本每兩三個村子都有一片共用墳地，高雄尋訪不到十天，做了上百條記錄，而且還詳細記錄了村莊的名稱、方位、坐落和墳地的方向，也標注附近的地理信息。這天晚上，他把記錄本給潘仔看，說：“我總共記了一百二十多條，其中有十六條是意外死亡，有車禍、有被殺、有上吊自殺，有失足落水塘，也有孕婦難產而死，都用紅筆做了記號。”
潘仔看都沒看，就說道：“真的有孕婦難產而死？”高雄說當然有，這條就是。潘仔仔細看著記錄，是距離這裏十幾裏的村莊，某陳姓孕婦在生產的時候因為胎兒肩膀太寬，而死在鄉衛生所中。他又看了其他的，最後告訴高雄，如果要效果好，這個孕婦和這個因口角而被同村人殺死的中年男性最合適。
高雄說：“那就選其中一個，我來挖墳！”把潘仔嚇得臉慘白，說你難道真的要去挖開墳墓？高雄說廢話，不然我這些天都在做什麽，你以為是觀光。潘仔的手抖得比高雄還厲害，在他的追問下，潘仔隻好說出最好是被人殺死的那位中年男人。男性修法者，用來做法器的工具也最好是男性屍骨。
目標已經確定，高雄就開始著手做細致調查，他帶上幹糧，傍晚出發來到這座村莊，在墳地附近的樹林中休息，拿著本子假裝記錄。就算偶爾遇到經過的村民問起，就還是按之前的說法，稱正在把白天做過的調查加以整理，也就沒人懷疑了。天黑之後，高雄摸進墳地，按照記錄中的死者名稱和死亡時間，在墳地中逐個查找，最後找到了那座被殺的中年男人的墳墓。從墓主名稱和立碑時間來看，都沒錯。
他並沒有帶鐵鍬等工具，而是就遠遠守在墳地北麵的樹林中，靜靜地看著墳地周圍的動靜。一連三四天，每晚他都從夜晚守到淩晨，大概四五個小時左右。高雄發現，從晚上十一點鍾到淩晨三點之間，沒有任何人從這裏經過，說明可以安全地下手。到了第五天，他要開始行動了，潘仔開始死活不同意，讓高雄自己去做，他惡狠狠地說：“我不打你也不罵你，但你是修法的，應該知道神鬼之說，你不去，我自己一個人根本不可能在四個小時之內把墳墓挖開再回填，那就沒辦法取頭骨，拖得時間長還會被村民發現，那就全完了，以後不會再有這種機會。我中的降頭就解不開，我會死掉，我不知道中降頭而死的人算不算橫死，怨氣有多大。總之，我做了鬼也不會放過你，到時候就看是你修的法術厲害，還是我這個厲鬼更霸道！”
雖然高雄隻是嚇唬，但潘仔還是被嚇得不輕，他勉強同意跟著去，但必須保證他的絕對安全，高雄拍著胸脯說包在我身上。兩人各持一把鐵鍬，在晚上九點多鍾的時候悄悄出村，走小路和樹林穿行，來到這座村莊的墳地附近，先在樹林中躲著觀察動靜，看到沒什麽問題，就來到墳前開始挖。
潘仔在挖之前先念誦經咒，對高雄說他能感應到死者的怨氣並不算大。高雄連忙問：“難道是我搞錯了？可墓碑上麵刻的字和時間都對啊！”
“從墓碑前的供品看，墓主人應該經常被家人祭拜，”潘仔說，“而且已經死了五六年，怨氣可能就越來越小。”高雄問那怎麽辦，這樣的頭骨取回去是否有用。潘仔說，他可以利用所掌握的多種陰咒，來對陰靈進行禁錮和加持，起到引靈作用，供奉能減弱怨氣，陰咒也能增加怨氣，這不是問題。
高雄鬆了口氣：“那就沒問題，快挖吧。”潘仔麵露難色，怎麽也不肯動手，打起退堂鼓來。高雄說你手裏拿著鐵鍬，大半夜來到墳地中，我現在大喊叫村民過來，你覺得他們會認為你在做什麽？
潘仔很驚訝：“這、這都是你叫我做的啊！”
“有人證明嗎？誰見過我和你這些天的接觸？別忘了我可是從馬來西亞到台灣的誌願者，而你是個整天遊手好閑、神神叨叨的修法小混混，看大家相信誰。”高雄嘿嘿笑。潘仔沒想到高雄還有這手，隻好哭喪著臉動手。
高雄反問：“難道你想到他們家裏摘活人的腦袋？”潘仔臉色發白，連忙擺手說不敢，高雄說又不是讓你做，我來搞定。潘仔麵露臉色，說什麽也不願意。高雄急了，揪住他的衣領說，你要是不做，我身上的降頭越來越嚴重，早晚發作就會死，那就等於你想殺我。
“我什麽時候要殺你了？”潘仔手都在發抖。高雄笑著說那你就按我說的做，不用害怕，我現在就去打聽。
回到借住的村民家，高雄掏出錢包，裏麵還有不少鈔票，他托村民去附近的集市買身新衣服回來，要正式些的，最好是長袖的淺色襯衫和黑色休閑褲，另外再買個便宜的斜跨包、記事本和兩支筆，紅黑各一。次日村民早晨去集市采購，把東西買回來，高雄換上，長袖蓋住胳膊上的各種紋刺，穿起來顯得斯文多了。
高雄背上包，在鄰村四處尋訪，稱是馬來西亞某大醫院的誌願者，專門到台灣來調查亞洲人口的死亡情況。這些村子雖然經濟落後，又偏僻，但村民的警惕性卻挺高，向高雄討要證件。因為辦的是旅遊鑒證，早就過期，他隻好取出護照，村民們辨別能力不強，看到之後也就信了。
尋訪三四天之後，高雄的流血症狀越來越嚴重，有時大白天也流鼻血，手會經常發抖，讓村民懷疑他是毒癮發作，這對高雄的“尋訪”工作開展產生很大阻礙。後來，他幹脆冒充白血病人，稱是馬來西亞吉隆坡某醫院的患者，想在有生之年為社會多做好事，充當誌願者，來台灣調查居民的死亡病因。
這下村民們全都信了，他邊打聽邊記錄，基本每兩三個村子都有一片共用墳地，高雄尋訪不到十天，做了上百條記錄，而且還詳細記錄了村莊的名稱、方位、坐落和墳地的方向，也標注附近的地理信息。這天晚上，他把記錄本給潘仔看，說：“我總共記了一百二十多條，其中有十六條是意外死亡，有車禍、有被殺、有上吊自殺，有失足落水塘，也有孕婦難產而死，都用紅筆做了記號。”
潘仔看都沒看，就說道：“真的有孕婦難產而死？”高雄說當然有，這條就是。潘仔仔細看著記錄，是距離這裏十幾裏的村莊，某陳姓孕婦在生產的時候因為胎兒肩膀太寬，而死在鄉衛生所中。他又看了其他的，最後告訴高雄，如果要效果好，這個孕婦和這個因口角而被同村人殺死的中年男性最合適。
高雄說：“那就選其中一個，我來挖墳！”把潘仔嚇得臉慘白，說你難道真的要去挖開墳墓？高雄說廢話，不然我這些天都在做什麽，你以為是觀光。潘仔的手抖得比高雄還厲害，在他的追問下，潘仔隻好說出最好是被人殺死的那位中年男人。男性修法者，用來做法器的工具也最好是男性屍骨。
目標已經確定，高雄就開始著手做細致調查，他帶上幹糧，傍晚出發來到這座村莊，在墳地附近的樹林中休息，拿著本子假裝記錄。就算偶爾遇到經過的村民問起，就還是按之前的說法，稱正在把白天做過的調查加以整理，也就沒人懷疑了。天黑之後，高雄摸進墳地，按照記錄中的死者名稱和死亡時間，在墳地中逐個查找，最後找到了那座被殺的中年男人的墳墓。從墓主名稱和立碑時間來看，都沒錯。
他並沒有帶鐵鍬等工具，而是就遠遠守在墳地北麵的樹林中，靜靜地看著墳地周圍的動靜。一連三四天，每晚他都從夜晚守到淩晨，大概四五個小時左右。高雄發現，從晚上十一點鍾到淩晨三點之間，沒有任何人從這裏經過，說明可以安全地下手。到了第五天，他要開始行動了，潘仔開始死活不同意，讓高雄自己去做，他惡狠狠地說：“我不打你也不罵你，但你是修法的，應該知道神鬼之說，你不去，我自己一個人根本不可能在四個小時之內把墳墓挖開再回填，那就沒辦法取頭骨，拖得時間長還會被村民發現，那就全完了，以後不會再有這種機會。我中的降頭就解不開，我會死掉，我不知道中降頭而死的人算不算橫死，怨氣有多大。總之，我做了鬼也不會放過你，到時候就看是你修的法術厲害，還是我這個厲鬼更霸道！”
雖然高雄隻是嚇唬，但潘仔還是被嚇得不輕，他勉強同意跟著去，但必須保證他的絕對安全，高雄拍著胸脯說包在我身上。兩人各持一把鐵鍬，在晚上九點多鍾的時候悄悄出村，走小路和樹林穿行，來到這座村莊的墳地附近，先在樹林中躲著觀察動靜，看到沒什麽問題，就來到墳前開始挖。
潘仔在挖之前先念誦經咒，對高雄說他能感應到死者的怨氣並不算大。高雄連忙問：“難道是我搞錯了？可墓碑上麵刻的字和時間都對啊！”
“從墓碑前的供品看，墓主人應該經常被家人祭拜，”潘仔說，“而且已經死了五六年，怨氣可能就越來越小。”高雄問那怎麽辦，這樣的頭骨取回去是否有用。潘仔說，他可以利用所掌握的多種陰咒，來對陰靈進行禁錮和加持，起到引靈作用，供奉能減弱怨氣，陰咒也能增加怨氣，這不是問題。
高雄鬆了口氣：“那就沒問題，快挖吧。”潘仔麵露難色，怎麽也不肯動手，打起退堂鼓來。高雄說你手裏拿著鐵鍬，大半夜來到墳地中，我現在大喊叫村民過來，你覺得他們會認為你在做什麽？
潘仔很驚訝：“這、這都是你叫我做的啊！”
“有人證明嗎？誰見過我和你這些天的接觸？別忘了我可是從馬來西亞到台灣的誌願者，而你是個整天遊手好閑、神神叨叨的修法小混混，看大家相信誰。”高雄嘿嘿笑。潘仔沒想到高雄還有這手，隻好哭喪著臉動手。