老喇嘛笑而不語，指著寺內說：“諸多疑問請到寺中一敘。”
我們穿過寺廟前的院子，沒有進正殿，跟著幾個喇嘛進到了偏殿的經堂。這間經堂設計很巧妙，四麵皆是雕鏤格子，沒有窗戶，極是通透，陽光可以從任何角度射進來。
裏麵供奉著一尊暗金色神像，牆上掛著幾塊毛氈，飄溢著淡淡的臧香味。
有幾個年輕的喇嘛蘊育在淡淡的陽光中，在經堂的角落，正用五顏六色的沙子正在勾畫著神秘的沙畫。他們十分專注，即便我們進來，可誰也沒抬頭看一眼，依舊聚精會神地工作著。
三個老喇嘛坐在經堂正座，我和小喇嘛多傑坐在下座。最老的喇嘛抱著奄奄一息的白貓，用手從上至下撫摸著沾滿鮮血的白毛。另一隻被叫做“喵喵”的白貓，則縮在老喇嘛腳邊，舔著爪子，像是勝利的將軍。
喇嘛津巴波肯道：“剛才多傑問了一個問題，說既然生而倏死而瞬，活著有什麽意義。其實答案就在這間經堂裏。”
我心中疑惑，沒有說什麽，多傑倒是有問題就問，一點都不裝，他四下看看：“經堂東西太多，實在不知老喇嘛指的什麽。”
津巴波肯指了指正在做沙畫的幾個年輕喇嘛：“對於沙畫來說，這些喇嘛當下所為就是他們生命的意義。”他又指了指抱著貓的老喇嘛：“對於白貓來說，老喇嘛就是他生命的意義。”
我似乎有所悟，所悟的東西朦朦朧朧，似乎能和最近的遭遇聯係起來。我一直在幻境和真實中遊走，模糊了自己的身份和存在，津巴波肯老喇嘛現在所論之道，對我有一定啟發。
我正在沉思，多傑小和尚說話幹脆：“老喇嘛，我這是討教不是在和你論法，不要打禪機。能不能說的直白一些。”
津巴波肯隨手取來身後的銅製小香爐，在裏麵抓了一把香灰，然後從手指縫瑟瑟而下，落回香爐裏。他道：“這就是我此刻生命的意義。”
我眨眨眼說：“上師，你的意思是，人的生命意義在於專注於當下所做的事？”
津巴波肯老喇嘛點點頭：“金剛經雲，‘時長老須菩提雲何降伏其心，佛言善哉善哉，應如是住，如是降伏其心。’這句話什麽意思呢，長老須菩提問佛陀，如何降伏自己的心，佛陀告訴他，你在問這個問題的時候，已經做到降伏其心了。”
我聽得目瞪口呆，似乎悟到了什麽又抓不住概念。
津巴波肯站起身：“遠來的客人，我給你講一個故事吧，請隨我來。”
我趕忙點點頭。
他帶我到了經堂的一麵牆壁前，多傑小和尚也湊了過來，連那隻叫喵喵的白貓也過來了。
牆壁上雕刻著顏色豐富的唐卡，上麵畫著一幅敘事的畫。人物眾多，都是經過變形的形象，我看的不甚明白。
津巴波肯說：“這幅畫就是發生在本寺的真事，有一位上師，名叫宗磕瑪珠仁波切。他生前曾有宏願，轉世後分出身、口、意三幻法身。也就是說，他分別轉世成了三樣……東西。”他不知怎麽措辭，斟酌說：“分別為金剛身、傳經口和智慧意。其中金剛身和智慧意是人身，而傳經口是一隻叫‘喵喵’的貓。”
我這才注意到腳下的白貓，它“喵喵”叫著，抬頭看我。
老喇嘛蹲下身抱起白貓，繼續往前走，我和多傑小和尚跟在後麵，來到另一幅壁畫前。這幅壁畫很奇怪，上麵的色彩極其濃豔，畫的是雲山霧海之間，有兩個怪裏怪氣的猴子像是蒙古摔跤手一樣，互相把著肩膀較力。
老喇嘛道：“這幅畫取自梵經裏的經典，心猿與自己的內心互搏。”
我一下就明白了，這不就是《西遊記》裏的孫悟空和六耳獼猴嘛。
老喇嘛道：“轉世的三個法身，二人一貓如今都在寺中修行。且不說人，單說那貓，它的修行極是古怪，非常理所度。人有人道，獸有獸道，人獸而不能相通。這隻貓在修行中最關鍵的一步，乃是修去獸性，所以就有了牆上這幅壁畫所衍生之意，心猿與自己的戾氣法相相搏。”
他回身指了指，遠處最老的喇嘛懷裏那隻奄奄一息的貓，說：“那隻貓就是喵喵的戾氣法相，是喵喵的本相所化。”
我趕忙說：“老喇嘛我有點糊塗了，你說的法相是因本相而生，還是本來就存在的？”
“隨本相而生。”津巴波肯說：“天上無月，水中也無月。鏡前無人，鏡中也無人。”
我眨眨眼：“你的意思是，如果沒有喵喵貓，那根本不會存在它的法相。那位老喇嘛懷裏的貓是從我的世界來的，那麽在喵喵貓存在之前，我的世界是不是也不存在？”
我的意思很明白，難道在喵喵之前，我的世界不存在嗎？難道我所在的世界僅僅隻是一隻貓的修行心境？
多傑聽得一拍手掌：“這個問題好，未曾生我誰是我。”
津巴波肯道：“這個問題還是交給喵喵來回答吧。”
他放下白貓，喵喵快速竄到那兩個老喇嘛的近前，趴在一個老頭耳邊耳語了什麽。老頭遞給它一根蠟燭，喵喵叼住蠟燭跑回來，看著我。
我從地上撿起蠟燭，津巴波肯沒用任何火器，隻是在蠟燭頭打了個響指，燭頭竟然燃燒起來。
我看得目瞪口呆，津巴波肯突然隨口一吹，火苗熄滅。
我看向他，不解其意。
津巴波肯道：“施主，你剛才問我，在貓未存之前是否還有世界，那你能否告訴我，在沒點燃蠟燭前，火苗從何而來，吹滅蠟燭後，火苗又向何而去？”
我咂咂嘴：“老和尚，你這就有點抬杠了。”
津巴波肯笑笑：“一點都不是抬杠。我是和尚，是修行者，你剛才問我的問題，相當於在問修行的終點是什麽。這個我沒法回答你，也不能答你。我隻能告訴你，修行的意義就是修行過程本身，而不是修行的終點。多傑，還記得你問我的問題，人活著有什麽意義。人如火苗，既然燃燒，那就盡情的燃燒。燃起熄滅之處，那就任它燃起熄滅。”
我長舒了口氣，抱抱拳：“了然。”
老喇嘛說的是一種處世態度，不必追究真幻，隻要我是真的就行了。或許我也不需要是真的，隻要我的七情八感我的喜怒哀樂，它們是真的就行了。不必追究蠟燭是什麽，火苗燃燒起來，便是火苗。
津巴波肯低下身摸摸喵喵：“你修行有成，也該去傳經口，紅塵取經了。讓你的戾氣法相留在這裏代你修行吧。”
白貓“喵喵”叫了兩聲，趴在我的腳邊。
我想明白很多問題，心下輕鬆，準備回去。津巴波肯道：“客人，先別忙著回去。多傑，你領他順著東走廊往下走，或許他能看到熟人。”
老喇嘛把蠟燭交給多傑。
多傑有些莫名其妙還是聽從老喇嘛之意，對我做個手勢：“請跟我來。”
我跟著他離開經堂，那隻叫喵喵的白貓，悠閑在後麵跟著。我難道回去的時候要帶著它？麵具人的魂魄留在這個世界，而我要從這個世界帶另外一隻貓回去，還真是物質守恒啊。
跟著多傑順走廊走下去，光線越來越暗，他用打火石點燃蠟燭，嘴裏嘟囔：“再走可就要出去了。”
這時，我們停下腳步，看到走廊的黑暗深處有一個人正盤膝坐在地上畫著壁畫。
此刻能看到走廊遠處的出口，那裏是白天的陽光，走廊裏很黑，出口就成了極亮的長方形。這個人坐在靠近出口的地方，身形邊緣猶如黑色的剪影，看不清任何細節，卻能分辨出他的動作。
我和多傑互相看看，他把蠟燭舉高，小喇嘛的臉猶如藏畫一般厚重。
“這是誰？”我問。
多傑說：“一個作畫人。”
我們順著走廊走過去，來到那人身旁。這人竟然用綢布把雙眼蒙上，手裏握著一支畫筆，在黑暗中往牆壁上畫畫。
多傑用蠟燭照照壁畫，壁畫上內容非人非物，畫的是一個九層的螺旋圈。層層向下，結構複雜，用的色彩豔麗明重，加上圖案太過繁複，竟然讓人有種嘔吐感。
多傑輕聲說：“老喇嘛說的熟人是他。”
作畫人停下筆，聽到聲音，緩緩側頭：“多傑？”
多傑點點頭：“是我，羅先生。”
羅先生？我疑惑地看向這個人，火苗中他的臉若隱若現，還真像是個熟人，誰呢？
我細琢磨琢磨，突然腦海中如閃電一般閃過，我想起在羅二米家裏看到的全家福，脫口而出：“你是羅稻！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。
我們穿過寺廟前的院子，沒有進正殿，跟著幾個喇嘛進到了偏殿的經堂。這間經堂設計很巧妙，四麵皆是雕鏤格子，沒有窗戶，極是通透，陽光可以從任何角度射進來。
裏麵供奉著一尊暗金色神像，牆上掛著幾塊毛氈，飄溢著淡淡的臧香味。
有幾個年輕的喇嘛蘊育在淡淡的陽光中，在經堂的角落，正用五顏六色的沙子正在勾畫著神秘的沙畫。他們十分專注，即便我們進來，可誰也沒抬頭看一眼，依舊聚精會神地工作著。
三個老喇嘛坐在經堂正座，我和小喇嘛多傑坐在下座。最老的喇嘛抱著奄奄一息的白貓，用手從上至下撫摸著沾滿鮮血的白毛。另一隻被叫做“喵喵”的白貓，則縮在老喇嘛腳邊，舔著爪子，像是勝利的將軍。
喇嘛津巴波肯道：“剛才多傑問了一個問題，說既然生而倏死而瞬，活著有什麽意義。其實答案就在這間經堂裏。”
我心中疑惑，沒有說什麽，多傑倒是有問題就問，一點都不裝，他四下看看：“經堂東西太多，實在不知老喇嘛指的什麽。”
津巴波肯指了指正在做沙畫的幾個年輕喇嘛：“對於沙畫來說，這些喇嘛當下所為就是他們生命的意義。”他又指了指抱著貓的老喇嘛：“對於白貓來說，老喇嘛就是他生命的意義。”
我似乎有所悟，所悟的東西朦朦朧朧，似乎能和最近的遭遇聯係起來。我一直在幻境和真實中遊走，模糊了自己的身份和存在，津巴波肯老喇嘛現在所論之道，對我有一定啟發。
我正在沉思，多傑小和尚說話幹脆：“老喇嘛，我這是討教不是在和你論法，不要打禪機。能不能說的直白一些。”
津巴波肯隨手取來身後的銅製小香爐，在裏麵抓了一把香灰，然後從手指縫瑟瑟而下，落回香爐裏。他道：“這就是我此刻生命的意義。”
我眨眨眼說：“上師，你的意思是，人的生命意義在於專注於當下所做的事？”
津巴波肯老喇嘛點點頭：“金剛經雲，‘時長老須菩提雲何降伏其心，佛言善哉善哉，應如是住，如是降伏其心。’這句話什麽意思呢，長老須菩提問佛陀，如何降伏自己的心，佛陀告訴他，你在問這個問題的時候，已經做到降伏其心了。”
我聽得目瞪口呆，似乎悟到了什麽又抓不住概念。
津巴波肯站起身：“遠來的客人，我給你講一個故事吧，請隨我來。”
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他帶我到了經堂的一麵牆壁前，多傑小和尚也湊了過來，連那隻叫喵喵的白貓也過來了。
牆壁上雕刻著顏色豐富的唐卡，上麵畫著一幅敘事的畫。人物眾多，都是經過變形的形象，我看的不甚明白。
津巴波肯說：“這幅畫就是發生在本寺的真事，有一位上師，名叫宗磕瑪珠仁波切。他生前曾有宏願，轉世後分出身、口、意三幻法身。也就是說，他分別轉世成了三樣……東西。”他不知怎麽措辭，斟酌說：“分別為金剛身、傳經口和智慧意。其中金剛身和智慧意是人身，而傳經口是一隻叫‘喵喵’的貓。”
我這才注意到腳下的白貓，它“喵喵”叫著，抬頭看我。
老喇嘛蹲下身抱起白貓，繼續往前走，我和多傑小和尚跟在後麵，來到另一幅壁畫前。這幅壁畫很奇怪，上麵的色彩極其濃豔，畫的是雲山霧海之間，有兩個怪裏怪氣的猴子像是蒙古摔跤手一樣，互相把著肩膀較力。
老喇嘛道：“這幅畫取自梵經裏的經典，心猿與自己的內心互搏。”
我一下就明白了，這不就是《西遊記》裏的孫悟空和六耳獼猴嘛。
老喇嘛道：“轉世的三個法身，二人一貓如今都在寺中修行。且不說人，單說那貓，它的修行極是古怪，非常理所度。人有人道，獸有獸道，人獸而不能相通。這隻貓在修行中最關鍵的一步，乃是修去獸性，所以就有了牆上這幅壁畫所衍生之意，心猿與自己的戾氣法相相搏。”
他回身指了指，遠處最老的喇嘛懷裏那隻奄奄一息的貓，說：“那隻貓就是喵喵的戾氣法相，是喵喵的本相所化。”
我趕忙說：“老喇嘛我有點糊塗了，你說的法相是因本相而生，還是本來就存在的？”
“隨本相而生。”津巴波肯說：“天上無月，水中也無月。鏡前無人，鏡中也無人。”
我眨眨眼：“你的意思是，如果沒有喵喵貓，那根本不會存在它的法相。那位老喇嘛懷裏的貓是從我的世界來的，那麽在喵喵貓存在之前，我的世界是不是也不存在？”
我的意思很明白，難道在喵喵之前，我的世界不存在嗎？難道我所在的世界僅僅隻是一隻貓的修行心境？
多傑聽得一拍手掌：“這個問題好，未曾生我誰是我。”
津巴波肯道：“這個問題還是交給喵喵來回答吧。”
他放下白貓，喵喵快速竄到那兩個老喇嘛的近前，趴在一個老頭耳邊耳語了什麽。老頭遞給它一根蠟燭，喵喵叼住蠟燭跑回來，看著我。
我從地上撿起蠟燭，津巴波肯沒用任何火器，隻是在蠟燭頭打了個響指，燭頭竟然燃燒起來。
我看得目瞪口呆，津巴波肯突然隨口一吹，火苗熄滅。
我看向他，不解其意。
津巴波肯道：“施主，你剛才問我，在貓未存之前是否還有世界，那你能否告訴我，在沒點燃蠟燭前，火苗從何而來，吹滅蠟燭後，火苗又向何而去？”
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津巴波肯笑笑：“一點都不是抬杠。我是和尚，是修行者，你剛才問我的問題，相當於在問修行的終點是什麽。這個我沒法回答你，也不能答你。我隻能告訴你，修行的意義就是修行過程本身，而不是修行的終點。多傑，還記得你問我的問題，人活著有什麽意義。人如火苗，既然燃燒，那就盡情的燃燒。燃起熄滅之處，那就任它燃起熄滅。”
我長舒了口氣，抱抱拳：“了然。”
老喇嘛說的是一種處世態度，不必追究真幻，隻要我是真的就行了。或許我也不需要是真的，隻要我的七情八感我的喜怒哀樂，它們是真的就行了。不必追究蠟燭是什麽，火苗燃燒起來，便是火苗。
津巴波肯低下身摸摸喵喵：“你修行有成，也該去傳經口，紅塵取經了。讓你的戾氣法相留在這裏代你修行吧。”
白貓“喵喵”叫了兩聲，趴在我的腳邊。
我想明白很多問題，心下輕鬆，準備回去。津巴波肯道：“客人，先別忙著回去。多傑，你領他順著東走廊往下走，或許他能看到熟人。”
老喇嘛把蠟燭交給多傑。
多傑有些莫名其妙還是聽從老喇嘛之意，對我做個手勢：“請跟我來。”
我跟著他離開經堂，那隻叫喵喵的白貓，悠閑在後麵跟著。我難道回去的時候要帶著它？麵具人的魂魄留在這個世界，而我要從這個世界帶另外一隻貓回去，還真是物質守恒啊。
跟著多傑順走廊走下去，光線越來越暗，他用打火石點燃蠟燭，嘴裏嘟囔：“再走可就要出去了。”
這時，我們停下腳步，看到走廊的黑暗深處有一個人正盤膝坐在地上畫著壁畫。
此刻能看到走廊遠處的出口，那裏是白天的陽光，走廊裏很黑，出口就成了極亮的長方形。這個人坐在靠近出口的地方，身形邊緣猶如黑色的剪影，看不清任何細節，卻能分辨出他的動作。
我和多傑互相看看，他把蠟燭舉高，小喇嘛的臉猶如藏畫一般厚重。
“這是誰？”我問。
多傑說：“一個作畫人。”
我們順著走廊走過去，來到那人身旁。這人竟然用綢布把雙眼蒙上，手裏握著一支畫筆，在黑暗中往牆壁上畫畫。
多傑用蠟燭照照壁畫，壁畫上內容非人非物，畫的是一個九層的螺旋圈。層層向下，結構複雜，用的色彩豔麗明重，加上圖案太過繁複，竟然讓人有種嘔吐感。
多傑輕聲說：“老喇嘛說的熟人是他。”
作畫人停下筆，聽到聲音，緩緩側頭：“多傑？”
多傑點點頭：“是我，羅先生。”
羅先生？我疑惑地看向這個人，火苗中他的臉若隱若現，還真像是個熟人，誰呢？
我細琢磨琢磨，突然腦海中如閃電一般閃過，我想起在羅二米家裏看到的全家福，脫口而出：“你是羅稻！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。