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第五百五十章下有對策
濟寧的亂局就是這麽平息了下去，除了那五名被稱為義士的人之外，也就是馬稅監的身邊死了幾個人，濟寧城一場大亂，主要遭殃的人是那些無辜的百姓，所有在濟寧城內流浪的織工全部被衛所的官兵攆出了城。
在明晃晃的刀槍麵前，沒有人敢於反抗，到城外之後，很多人無路可去，隻好是去那些地方上的棉紳地主家中當奴工，倒是讓鄉間的地主們頗為驚喜，心想平日裏麵什麽時候能見到自願的來當奴工的。
這次的濟寧城收到波及和衝擊的大商人和豪門，隻有古家和容家兩家，其餘的人都是沉默著等待朝廷的態度。濟寧是交通要津，靠近產棉區，又是繁華多年的商業重鎮，留在那裏開辦生意，還是最好的選擇，哪怕是稅賦稍微高一些，比起賺得的利潤，也算是夠本了。
但是第三任的稅監派過來之後，所有人的心都是涼了，馬稅監刮的這麽天高九尺，已經是快要把濟寧城刮的傷了元氣，這次的變亂，如果沒有大族豪門的背後支持，也根本不能鬧到這樣的程度。
比如說這些鹽商糧商還有大船主們，家中的打手和家丁都是不少，這樣大規模的變亂，砸搶店鋪，肯定是會傷害到這些人的利益，可是他們也沒有派什麽人去保護自己的財產產業，就那麽眼睜睜的看著，希望把事情鬧得更大一些，希望朝廷在這件事情上做出表態或者是有所讓步。
然後他們等來了第三任稅監，這下子，這些人心裏麵都是恍然大悟。
第三任稅監行事卻是謹慎許多，畢竟馬稅監被亂民砍成肉泥的前車之鑒警示著他，知道事情做的過份會有什麽後果，而且朝廷派來了幾千兵馬，到最後卻隻是殺了不到百人，還有五個人被當作了義士，堂而皇之的修墓立碑，而且眾人祭奠，這新來的稅監卻也是搞不明白上意如何了。
盡管有變亂，但是收稅和督稅的任務，絲毫沒有什麽減少撫慰民心的措施，要是不中飽私囊，或者說自己撈錢撈的少一點的話，其實這稅額對於濟寧城還不算是重稅，畢竟是買賣商家很多，又是交通要道，可是這是在沒有馬稅監來之前的濟寧，馬稅監的幾次搜刮，已經是讓許多人破產。
偏偏馬稅監被亂民殺死之後，他撈來的那些銀錢，不是發還苦主，而是抄沒充公，新任的稅監不想多收也不敢多收，可是稅額在這裏，繳稅的基數又是大幅度的減少，隻能是加派。
既然那些小商人們滅掉，那麽收稅的對象就轉移到這些豪門商戶的身上，許多從前經營商鋪和工場的大商人都是關閉生意，或者是搬遷或者是閉門逍遙，那麽收稅的對象就轉移到了鹽商和糧商身上。
鹽商和糧商和那些殷實的地主，以及後起之秀的工商業者大為不同，鹽商和糧商背後都有著許多的官府背景，而且鹽商鹽梟本就是一體兩麵，向來隻是他們依仗勢力去欺壓別人，沒有自己被欺壓的道理，而且這些人和漕幫鹽幫，等等幫派都是有各種各樣的關係，手中可以動用的暗中力量也是不少。
這些事情稅監都是心裏明鏡一般，但是自己也是交錢才被派下來的，此時已經是顧不得能給自己的腰包賺上多少，隻能是希望平賬，要知道，如果完成不稅額的話，那麽等待他的就是被判罪抄家。
這個時候可是什麽也顧不得了，城外青州的三千兵馬還是駐紮在那裏，帶領這支兵馬的將官得到的命令是，稅監的安全是是首要的，馬稅監被殺死雖然是在民間是大快人心，但是官場的人都是跟著倒黴。
山東巡撫，布政，兗州的知府，都是被下旨申斥，如果有再犯，那可就是要摘掉烏紗，派緹騎捉拿進京。
第三任的稅監姓王，已經是完全撕破了臉皮，他也沒有什麽笑臉，直接就是在知州衙門門前的影壁上，貼了布告，說濟寧應當收稅多少，某戶應該繳納多少，某戶應該繳納多少，逾期不交的人，定當問罪。
原本一直很低調的王稅監突然貼出來這個，讓所有人都是措手不及，連個反應的時間都沒有，王稅監也是頗有手段，貼出公告，濟寧的水道和城門都是設卡，濟寧城中在公告上的人家一概是不準外出。
這次的濟寧平民再也沒有什麽鬧事的勇氣了，五名義士的墳墓佇立在河岸邊供人憑吊景仰，可是，容家和古家安然無恙，破家出走，但是這個五個平民卻都是家破人亡，先知阿看著收稅的對象都是些鹽商糧商，說白了都是些沒有信譽民聲的商人，誰還會激於義憤去做什麽。
王稅監收稅其實收的很是高明，這稅額比他真實要收的可要高出來許多，他心裏麵打算的明白，這次收稅的對象，鹽商糧商在官府的關係千絲萬縷，必然是有說情的人上門，等到時候，自己做些讓步，那些商人們也許會覺得自己是賺了便宜，自然就可以少費些力氣。
不過他想的實在是太過理想化了，商人們壓根就不願意多花一分錢，當然，說情的官員還是該拜托都是拜托，然後都在琢磨著還有沒有其他的手段。
話說回來，這次的變亂甚至可以說是朝廷派稅監督稅的最大受益者就是白蓮教，當然，沒有人知道，在魯西刺殺稅監的那個下人是白蓮教的人，也沒有人知道，倡議以聖道門的名義宣揚抗稅的那個白蓮教的分舵主，當年曾經是在劉十三下屬的軍中效力，他真實的身份是華州司馬下轄的司馬從事。
當然，濟寧的事情確實是和白蓮教無關，如果是白蓮教的煽動，這場動亂絕對不會鬧到晚上，各自安靜的回家。
知道這件事情的白蓮教首腦們都是後悔不已，隨即安排了大批的人手來到這裏，在北三省的凡是被派稅監的府縣，白蓮教的傳教都是異乎尋常的順利，煽動是非，鼓動騷亂，本就是白蓮教的專長。
各地不斷的有圍攻稅監的宅院，聚眾鬧事的舉動，稅監裏麵也不都是狠辣的角色，也怕激起眾怒，畢竟是有幾個沒有撈到錢，卻橫死在任上的先例在那裏，還是保住性命，安安穩穩的，哪怕財少發點也好。
這樣的舉動做出來，自然是稅賦也不會加收的那麽緊了，原本是焦頭爛額的商人棉紳們看到白蓮教的法子也是有用，自然是信眾更是增加，要說，白蓮教也是知道吸收聖道門的先進經驗，到處裹挾了不少郎中入教，也去給人醫療看病，不管怎麽說，這也是給人實惠的事情，倒也有不少從前聖道門的信徒加入進來。
這次的濟寧城，王稅監雖然是不讓那些大戶豪商出門，可是平民卻是不禁的，結果許多平民百姓卻在高門大戶那裏麵來回的走動，這倒是十分奇怪的景象，稅監盯著的是銀子，知州盯著的是濟寧的局麵，誰會想著什麽貧富合流。
白蓮教這次也不用談什麽末世大劫，也不用談什麽功德，彌勒降世這等自己都不信的話語更不用去說了，直接就是點明，這次的稅監督稅，要不把各位的財產榨幹恐怕是不會善罷甘休。
容家那麽好的名聲，古家那麽大的勢力和關係網，到了最後還不是家破人亡，現在連人都不知道那裏去了，這就是大劫，要想避過這次的大劫，就隻有加入白蓮教，或者合作抗稅，人都是實際的，這些商人們的更是如此，白蓮教提出的條件如此切合實際，哪有不動心的道理。
就算是有幾個害怕禍端的，也都是派出了人來聯係，看著城門處和河道碼頭那裏的士兵，這些大戶人家都是有大禍臨頭的感覺。
真定，滄州，德州一帶的棉紳，家中的私兵民壯都是結合在一起，原本是棉紳居住在各自的莊子裏麵，現在卻都是在結莊而居，住在一起，他們居住的地方都是發動奴工，佃戶修築的好像是城池一般，私兵民壯都是每日請來教頭訓練，第一批的稅監還能下鄉收起稅來，第二批的也就是開始可以收上來些銀錢，現在要是下鄉的話，收稅是一回事，不帶個幾百人下去，生命安全都保障不了，總是有蒙麵凶悍的“綠林響馬”半路攔截，絲毫不留情麵。
有些地方的稅監一個月換了三個，地方上也是無可奈何，上報報官派兵圍剿這種應該做的都是沒有少作，可是絲毫作用沒有，派衙役兵丁下去，你就連“響馬”身上的一根毛都抓不到，幾百號人馬就好像是憑空消失了……
第五百五十章下有對策
濟寧的亂局就是這麽平息了下去，除了那五名被稱為義士的人之外，也就是馬稅監的身邊死了幾個人，濟寧城一場大亂，主要遭殃的人是那些無辜的百姓，所有在濟寧城內流浪的織工全部被衛所的官兵攆出了城。
在明晃晃的刀槍麵前，沒有人敢於反抗，到城外之後，很多人無路可去，隻好是去那些地方上的棉紳地主家中當奴工，倒是讓鄉間的地主們頗為驚喜，心想平日裏麵什麽時候能見到自願的來當奴工的。
這次的濟寧城收到波及和衝擊的大商人和豪門，隻有古家和容家兩家，其餘的人都是沉默著等待朝廷的態度。濟寧是交通要津，靠近產棉區，又是繁華多年的商業重鎮，留在那裏開辦生意，還是最好的選擇，哪怕是稅賦稍微高一些，比起賺得的利潤，也算是夠本了。
但是第三任的稅監派過來之後，所有人的心都是涼了，馬稅監刮的這麽天高九尺，已經是快要把濟寧城刮的傷了元氣，這次的變亂，如果沒有大族豪門的背後支持，也根本不能鬧到這樣的程度。
比如說這些鹽商糧商還有大船主們，家中的打手和家丁都是不少，這樣大規模的變亂，砸搶店鋪，肯定是會傷害到這些人的利益，可是他們也沒有派什麽人去保護自己的財產產業，就那麽眼睜睜的看著，希望把事情鬧得更大一些，希望朝廷在這件事情上做出表態或者是有所讓步。
然後他們等來了第三任稅監，這下子，這些人心裏麵都是恍然大悟。
第三任稅監行事卻是謹慎許多，畢竟馬稅監被亂民砍成肉泥的前車之鑒警示著他，知道事情做的過份會有什麽後果，而且朝廷派來了幾千兵馬，到最後卻隻是殺了不到百人，還有五個人被當作了義士，堂而皇之的修墓立碑，而且眾人祭奠，這新來的稅監卻也是搞不明白上意如何了。
盡管有變亂，但是收稅和督稅的任務，絲毫沒有什麽減少撫慰民心的措施，要是不中飽私囊，或者說自己撈錢撈的少一點的話，其實這稅額對於濟寧城還不算是重稅，畢竟是買賣商家很多，又是交通要道，可是這是在沒有馬稅監來之前的濟寧，馬稅監的幾次搜刮，已經是讓許多人破產。
偏偏馬稅監被亂民殺死之後，他撈來的那些銀錢，不是發還苦主，而是抄沒充公，新任的稅監不想多收也不敢多收，可是稅額在這裏，繳稅的基數又是大幅度的減少，隻能是加派。
既然那些小商人們滅掉，那麽收稅的對象就轉移到這些豪門商戶的身上，許多從前經營商鋪和工場的大商人都是關閉生意，或者是搬遷或者是閉門逍遙，那麽收稅的對象就轉移到了鹽商和糧商身上。
鹽商和糧商和那些殷實的地主，以及後起之秀的工商業者大為不同，鹽商和糧商背後都有著許多的官府背景，而且鹽商鹽梟本就是一體兩麵，向來隻是他們依仗勢力去欺壓別人，沒有自己被欺壓的道理，而且這些人和漕幫鹽幫，等等幫派都是有各種各樣的關係，手中可以動用的暗中力量也是不少。
這些事情稅監都是心裏明鏡一般，但是自己也是交錢才被派下來的，此時已經是顧不得能給自己的腰包賺上多少，隻能是希望平賬，要知道，如果完成不稅額的話，那麽等待他的就是被判罪抄家。
這個時候可是什麽也顧不得了，城外青州的三千兵馬還是駐紮在那裏，帶領這支兵馬的將官得到的命令是，稅監的安全是是首要的，馬稅監被殺死雖然是在民間是大快人心，但是官場的人都是跟著倒黴。
山東巡撫，布政，兗州的知府，都是被下旨申斥，如果有再犯，那可就是要摘掉烏紗，派緹騎捉拿進京。
第三任的稅監姓王，已經是完全撕破了臉皮，他也沒有什麽笑臉，直接就是在知州衙門門前的影壁上，貼了布告，說濟寧應當收稅多少，某戶應該繳納多少，某戶應該繳納多少，逾期不交的人，定當問罪。
原本一直很低調的王稅監突然貼出來這個，讓所有人都是措手不及，連個反應的時間都沒有，王稅監也是頗有手段，貼出公告，濟寧的水道和城門都是設卡，濟寧城中在公告上的人家一概是不準外出。
這次的濟寧平民再也沒有什麽鬧事的勇氣了，五名義士的墳墓佇立在河岸邊供人憑吊景仰，可是，容家和古家安然無恙，破家出走，但是這個五個平民卻都是家破人亡，先知阿看著收稅的對象都是些鹽商糧商，說白了都是些沒有信譽民聲的商人，誰還會激於義憤去做什麽。
王稅監收稅其實收的很是高明，這稅額比他真實要收的可要高出來許多，他心裏麵打算的明白，這次收稅的對象，鹽商糧商在官府的關係千絲萬縷，必然是有說情的人上門，等到時候，自己做些讓步，那些商人們也許會覺得自己是賺了便宜，自然就可以少費些力氣。
不過他想的實在是太過理想化了，商人們壓根就不願意多花一分錢，當然，說情的官員還是該拜托都是拜托，然後都在琢磨著還有沒有其他的手段。
話說回來，這次的變亂甚至可以說是朝廷派稅監督稅的最大受益者就是白蓮教，當然，沒有人知道，在魯西刺殺稅監的那個下人是白蓮教的人，也沒有人知道，倡議以聖道門的名義宣揚抗稅的那個白蓮教的分舵主，當年曾經是在劉十三下屬的軍中效力，他真實的身份是華州司馬下轄的司馬從事。
當然，濟寧的事情確實是和白蓮教無關，如果是白蓮教的煽動，這場動亂絕對不會鬧到晚上，各自安靜的回家。
知道這件事情的白蓮教首腦們都是後悔不已，隨即安排了大批的人手來到這裏，在北三省的凡是被派稅監的府縣，白蓮教的傳教都是異乎尋常的順利，煽動是非，鼓動騷亂，本就是白蓮教的專長。
各地不斷的有圍攻稅監的宅院，聚眾鬧事的舉動，稅監裏麵也不都是狠辣的角色，也怕激起眾怒，畢竟是有幾個沒有撈到錢，卻橫死在任上的先例在那裏，還是保住性命，安安穩穩的，哪怕財少發點也好。
這樣的舉動做出來，自然是稅賦也不會加收的那麽緊了，原本是焦頭爛額的商人棉紳們看到白蓮教的法子也是有用，自然是信眾更是增加，要說，白蓮教也是知道吸收聖道門的先進經驗，到處裹挾了不少郎中入教，也去給人醫療看病，不管怎麽說，這也是給人實惠的事情，倒也有不少從前聖道門的信徒加入進來。
這次的濟寧城，王稅監雖然是不讓那些大戶豪商出門，可是平民卻是不禁的，結果許多平民百姓卻在高門大戶那裏麵來回的走動，這倒是十分奇怪的景象，稅監盯著的是銀子，知州盯著的是濟寧的局麵，誰會想著什麽貧富合流。
白蓮教這次也不用談什麽末世大劫，也不用談什麽功德，彌勒降世這等自己都不信的話語更不用去說了，直接就是點明，這次的稅監督稅，要不把各位的財產榨幹恐怕是不會善罷甘休。
容家那麽好的名聲，古家那麽大的勢力和關係網，到了最後還不是家破人亡，現在連人都不知道那裏去了，這就是大劫，要想避過這次的大劫，就隻有加入白蓮教，或者合作抗稅，人都是實際的，這些商人們的更是如此，白蓮教提出的條件如此切合實際，哪有不動心的道理。
就算是有幾個害怕禍端的，也都是派出了人來聯係，看著城門處和河道碼頭那裏的士兵，這些大戶人家都是有大禍臨頭的感覺。
真定，滄州，德州一帶的棉紳，家中的私兵民壯都是結合在一起，原本是棉紳居住在各自的莊子裏麵，現在卻都是在結莊而居，住在一起，他們居住的地方都是發動奴工，佃戶修築的好像是城池一般，私兵民壯都是每日請來教頭訓練，第一批的稅監還能下鄉收起稅來，第二批的也就是開始可以收上來些銀錢，現在要是下鄉的話，收稅是一回事，不帶個幾百人下去，生命安全都保障不了，總是有蒙麵凶悍的“綠林響馬”半路攔截，絲毫不留情麵。
有些地方的稅監一個月換了三個，地方上也是無可奈何，上報報官派兵圍剿這種應該做的都是沒有少作，可是絲毫作用沒有，派衙役兵丁下去，你就連“響馬”身上的一根毛都抓不到，幾百號人馬就好像是憑空消失了……