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第五百四十章白蓮複興
關於輿論和宣傳的陣地，你不去占領就會有別人去占領，在最初的時候，聖道門等若是在民間直接頒布發財的法子，並且給信眾貧民醫病開藥，這幾乎就是神跡了，相比起來白蓮教和彌勒教隻知道說來世，隻知道搞些香火之類的東西騙人，強到了不知道多少倍去，所以盡管白蓮香教在北三省本是最大的地下道統。
在工商大興的這些年卻是被聖道門打的潰不成軍，聖道門雖然教人富裕，給人治病的道士集合，不過戰鬥力也是頗為不俗，他們從來不去主動招惹，可是白蓮教和彌勒教一向是靠著拳頭硬說話，但是對上聖道門，從來沒有占到過任何便宜，打又打不過，教義又不如對方的實惠。
不僅是控製的地盤一步步的縮了回去，就連屬下的信眾都是大批的改信教義，加入聖道門，任誰都能看出來，到底是那邊更有前途。在很多地方，不管事棉紳還是商戶，又或是平民貧民都是敬奉聖道門，往往是一名聖道門的藥師所說的話，在鄉間比起知府大人的話語還要好用很多。
這些鄉間的人盡管是發財和有了勢力，畢竟是鄉下人，見過的市麵少，往往需要人來那個主意，最好的谘詢對象就是聖道門這些行走鄉間的道士和藥師們，這些人也真是給了他們不少的主意，讓他們一步步的壯大起來。
京師派出了稅監下來，像是滄州府那麽抱團應對的畢竟不多，盡管那個應對也是很失敗，很多人都是不知道如何去打交道，正準備問問聖道門的時候，可是就在稅監到來的消息三天後，聖道門的人好像是突然消失在空氣裏麵了，誰也不知道他們到底是去了那裏，有些到處的搜集消息，卻發現偶爾發現的蛛絲馬跡，依稀說明聖道門的人可能是去海外，出海而去了。
民間多妄言之人，很快就流傳出一種說法，說是聖道門乃是仙人下凡，此次消失乃是仙人不能在凡間久居，回歸仙府，這個說法被很多人信以為真，都是在家中立了牌位供養。
已經是困頓之極的白蓮教，突然得到聖道門消失的消息，無不是狂喜不已，這可是他們的好時候來了，對於這些地下道門，蠱惑民眾無非就是為了富貴二字，誘使對方耗盡家財，然後鼓動作亂，試圖占一片江山，這些教門在蒙元的時候，號稱是反元複宋，在明朝的時候又說是反明複宋，總的來說是在什麽朝代肯定是反什麽朝代，充滿了反社會的傾向。白蓮教知道經過聖道門之後，他們這一套東西，未必有什麽人會信。可是現在的鄉間府城，有錢有勢的肥羊比起從前來不知道多多少，太讓人垂涎了。
就在發愁的時候，在沂州的白蓮教門裏麵卻有一名舵主提出來了一個主意，這舵主有幾個親眷都是加入了聖道門，所以他對這聖道門裏麵的東西頗多的了解，這名舵主提出的建議是此時聖道門在民間大行其道，若是想要重新讓信眾加入，不如打上這聖道門的旗號，披著聖道門的教義來宣講白蓮教。
這個計策不管怎麽想，都是大有好處的計策，除了極個別的狂熱份子之外，剩下的白蓮教徒和首領們，所關心的是怎麽能夠聚集信徒，怎麽能夠撈取更多的錢財。都是滿口子的答應，這舵主立刻被提升了幾個階級，要求他來主持這個改頭換麵的大計。
改頭換麵的事情卻不難，平時那些妖言惑眾的白蓮教徒們，這次換了一個說法，照樣是行走鄉間地頭，不過所謂的末世大劫，隻有入白蓮教才能活的彌勒保佑的說法卻改了，變成了京師出妖孽，派出閹人搜羅四方金銀財寶，荼毒百姓。
聖道門祖師不願意摻合在民間爭鬥，所以召回了所有行走大明的弟子，這就是前段時間，突然間聖道門的弟子都消失的真相，不過這說法更加精彩的是後麵，說是聖道祖師的大弟子不願意看見聖道門的信眾受苦，所以秘密的傳下法旨，讓白蓮諸人協助百姓結社自保，以抗妖孽奸閹。
荒誕不經的說法效果出人意料的好，人心惶惶的百姓們對白蓮教編出來的這些說法，沒有怎麽細想，都是相信。而且和從前不一樣的是，不光是那些百姓貧民的加入，就連大家大戶的那些棉紳和城中的工場主和商戶們也都是紛紛的加入。
棉紳大戶裏麵，自然也是有腦筋清醒，不信什麽鬼怪神佛的人，不過這些人也是被稅監們不留餘地的盤剝搞得筋疲力盡，也都是有了些別的想法，加入白蓮教的教門對他們來說和貧民並不一樣，小門小戶的人家加入了白蓮之後，就成為其中的一個棋子，行動什麽的都不自由，一舉一動都是受人控製。
可是這些大戶人家不一樣，特別是這些家中富有錢財，控製大批人口，有的還有家丁私兵的棉紳，他們加入白蓮教以後，因為他們的力量，都會被給予頗高的職位和銜頭，有了這個職權，這些棉紳手中控製的力量就更大，也更可以做一些從前不敢做膽大妄為的事情。
這些棉紳們都是看到自己身邊的同伴家破人亡，心裏麵越來越有緊迫感，情緒也都越來越憤怒。
嘉靖二十一年的三月份，在青州府的某稅監，半夜被人殺死在住宅之中。事後查出來是稅監住宅裏麵的一名下人所為，衙役們把這個人帶回衙門時候，卻被聚集起來的百姓們圍攻。
百姓們幾千人幾乎是把衙門和周圍的幾條街道完全的堵住，都是慷慨激昂的說這個稅監罪有應得，殺人者乃是義士，不應被帶到衙門裏麵拷打審問。帶著犯人的衙役們開始還想拿著手中的棍棒鞭子驅趕圍著的民眾，可是對方的人實在是太多，他們剛剛出言恐嚇的時候，憤怒的民眾卻是先動手了，把幾名衙役痛毆一頓。
稅監每到一地，肯定不是單車上任，身邊跟著的錦衣衛是定例，這第二波的稅監裏麵，還跟著不少，想要一起來這裏發財的人，這些被人成為狗腿子和幫閑的人卻比那稅監更加的可恨，稅監是在上麵定了額度，下麵的這些人必然是要加收不少，好來中飽私囊，這稅監做三分惡，到了下麵這些人的手中卻已經是變成了十分。
打了衙役，有人高聲吆喝著要去教訓那些狗腿子和幫閑，這話一說出來，當即是眾人響應，齊齊的朝著稅監宅院湧去。
不過這個時候，剛才在圍攻衙役的時候得到消息的那些錦衣衛趁亂出城，調來了城外衛所的兵馬，城內的居民畢竟是赤手空拳，那些士兵們手持兵刃，自然是狼入羊群，不多時就驅散了這些亂民。嚇得要死的衙門官員都是躲在後堂不敢出來，直到確定安全了之後才戰戰兢兢的出來收拾。
這件事情鬧出來之後，稅監的親信和帶來的人都是很狼狽的連夜逃走，生怕晚上再有什麽凶險之事。
那個殺死稅監的下人還是被衛所的兵馬抓住，判了一個秋後問斬，不過那些聚眾鬧事的人，地方官卻看牽扯的人太多，也不想引起太大的波動，所以就裝聾作啞了，本來稅監們的督稅就把地方上搞得不得安寧，要是真鬧的不可收拾，誰也沒有好處。當然，這裏麵也有法不責眾的意思在。
死了一個，新的稅監馬上又是被指派了過來，不過這個新來的稅監在任上行事就謹慎了許多，畢竟是前車之鑒就擺在那裏，自己要是得罪人得罪的太狠，就怕和前任一個下場。新來的稅監手段頓時是寬鬆了不少，手段一寬鬆，下麵不管是棉紳還是商戶，頓時是感覺日子好過了許多，人人都是高興。
不過，這次青州的此件事情一過，所謂聖道門的兄弟之盟，收到聖道門大弟子囑托的白蓮教聲威大振，因為這次刺殺稅監的事情，就是白蓮教一位狂熱的教眾所為，接下來的鼓動眾人在街上圍攻衙役等等，也都是白蓮教的手筆，這也是他們用習慣了的方法，倒不稀奇。可這件事情的後果是民間的負擔大幅度的減輕，都是鬆了一口氣，這看起來，倒真有些像維護因為聖道門的成果一般。
從前那些退教的白蓮子弟都是回轉新意，更有許多棉紳大戶，主動的要求加入白蓮教，並且都是要求白蓮教在他們那裏開展護法抗稅的行動。
短短幾月，風起雲湧，這北三省的地下，從原來的聖道門興旺無比又是變成了從前的白蓮教獨霸一方。
華州好像還是沒有什麽動靜……
第五百四十章白蓮複興
關於輿論和宣傳的陣地，你不去占領就會有別人去占領，在最初的時候，聖道門等若是在民間直接頒布發財的法子，並且給信眾貧民醫病開藥，這幾乎就是神跡了，相比起來白蓮教和彌勒教隻知道說來世，隻知道搞些香火之類的東西騙人，強到了不知道多少倍去，所以盡管白蓮香教在北三省本是最大的地下道統。
在工商大興的這些年卻是被聖道門打的潰不成軍，聖道門雖然教人富裕，給人治病的道士集合，不過戰鬥力也是頗為不俗，他們從來不去主動招惹，可是白蓮教和彌勒教一向是靠著拳頭硬說話，但是對上聖道門，從來沒有占到過任何便宜，打又打不過，教義又不如對方的實惠。
不僅是控製的地盤一步步的縮了回去，就連屬下的信眾都是大批的改信教義，加入聖道門，任誰都能看出來，到底是那邊更有前途。在很多地方，不管事棉紳還是商戶，又或是平民貧民都是敬奉聖道門，往往是一名聖道門的藥師所說的話，在鄉間比起知府大人的話語還要好用很多。
這些鄉間的人盡管是發財和有了勢力，畢竟是鄉下人，見過的市麵少，往往需要人來那個主意，最好的谘詢對象就是聖道門這些行走鄉間的道士和藥師們，這些人也真是給了他們不少的主意，讓他們一步步的壯大起來。
京師派出了稅監下來，像是滄州府那麽抱團應對的畢竟不多，盡管那個應對也是很失敗，很多人都是不知道如何去打交道，正準備問問聖道門的時候，可是就在稅監到來的消息三天後，聖道門的人好像是突然消失在空氣裏麵了，誰也不知道他們到底是去了那裏，有些到處的搜集消息，卻發現偶爾發現的蛛絲馬跡，依稀說明聖道門的人可能是去海外，出海而去了。
民間多妄言之人，很快就流傳出一種說法，說是聖道門乃是仙人下凡，此次消失乃是仙人不能在凡間久居，回歸仙府，這個說法被很多人信以為真，都是在家中立了牌位供養。
已經是困頓之極的白蓮教，突然得到聖道門消失的消息，無不是狂喜不已，這可是他們的好時候來了，對於這些地下道門，蠱惑民眾無非就是為了富貴二字，誘使對方耗盡家財，然後鼓動作亂，試圖占一片江山，這些教門在蒙元的時候，號稱是反元複宋，在明朝的時候又說是反明複宋，總的來說是在什麽朝代肯定是反什麽朝代，充滿了反社會的傾向。白蓮教知道經過聖道門之後，他們這一套東西，未必有什麽人會信。可是現在的鄉間府城，有錢有勢的肥羊比起從前來不知道多多少，太讓人垂涎了。
就在發愁的時候，在沂州的白蓮教門裏麵卻有一名舵主提出來了一個主意，這舵主有幾個親眷都是加入了聖道門，所以他對這聖道門裏麵的東西頗多的了解，這名舵主提出的建議是此時聖道門在民間大行其道，若是想要重新讓信眾加入，不如打上這聖道門的旗號，披著聖道門的教義來宣講白蓮教。
這個計策不管怎麽想，都是大有好處的計策，除了極個別的狂熱份子之外，剩下的白蓮教徒和首領們，所關心的是怎麽能夠聚集信徒，怎麽能夠撈取更多的錢財。都是滿口子的答應，這舵主立刻被提升了幾個階級，要求他來主持這個改頭換麵的大計。
改頭換麵的事情卻不難，平時那些妖言惑眾的白蓮教徒們，這次換了一個說法，照樣是行走鄉間地頭，不過所謂的末世大劫，隻有入白蓮教才能活的彌勒保佑的說法卻改了，變成了京師出妖孽，派出閹人搜羅四方金銀財寶，荼毒百姓。
聖道門祖師不願意摻合在民間爭鬥，所以召回了所有行走大明的弟子，這就是前段時間，突然間聖道門的弟子都消失的真相，不過這說法更加精彩的是後麵，說是聖道祖師的大弟子不願意看見聖道門的信眾受苦，所以秘密的傳下法旨，讓白蓮諸人協助百姓結社自保，以抗妖孽奸閹。
荒誕不經的說法效果出人意料的好，人心惶惶的百姓們對白蓮教編出來的這些說法，沒有怎麽細想，都是相信。而且和從前不一樣的是，不光是那些百姓貧民的加入，就連大家大戶的那些棉紳和城中的工場主和商戶們也都是紛紛的加入。
棉紳大戶裏麵，自然也是有腦筋清醒，不信什麽鬼怪神佛的人，不過這些人也是被稅監們不留餘地的盤剝搞得筋疲力盡，也都是有了些別的想法，加入白蓮教的教門對他們來說和貧民並不一樣，小門小戶的人家加入了白蓮之後，就成為其中的一個棋子，行動什麽的都不自由，一舉一動都是受人控製。
可是這些大戶人家不一樣，特別是這些家中富有錢財，控製大批人口，有的還有家丁私兵的棉紳，他們加入白蓮教以後，因為他們的力量，都會被給予頗高的職位和銜頭，有了這個職權，這些棉紳手中控製的力量就更大，也更可以做一些從前不敢做膽大妄為的事情。
這些棉紳們都是看到自己身邊的同伴家破人亡，心裏麵越來越有緊迫感，情緒也都越來越憤怒。
嘉靖二十一年的三月份，在青州府的某稅監，半夜被人殺死在住宅之中。事後查出來是稅監住宅裏麵的一名下人所為，衙役們把這個人帶回衙門時候，卻被聚集起來的百姓們圍攻。
百姓們幾千人幾乎是把衙門和周圍的幾條街道完全的堵住，都是慷慨激昂的說這個稅監罪有應得，殺人者乃是義士，不應被帶到衙門裏麵拷打審問。帶著犯人的衙役們開始還想拿著手中的棍棒鞭子驅趕圍著的民眾，可是對方的人實在是太多，他們剛剛出言恐嚇的時候，憤怒的民眾卻是先動手了，把幾名衙役痛毆一頓。
稅監每到一地，肯定不是單車上任，身邊跟著的錦衣衛是定例，這第二波的稅監裏麵，還跟著不少，想要一起來這裏發財的人，這些被人成為狗腿子和幫閑的人卻比那稅監更加的可恨，稅監是在上麵定了額度，下麵的這些人必然是要加收不少，好來中飽私囊，這稅監做三分惡，到了下麵這些人的手中卻已經是變成了十分。
打了衙役，有人高聲吆喝著要去教訓那些狗腿子和幫閑，這話一說出來，當即是眾人響應，齊齊的朝著稅監宅院湧去。
不過這個時候，剛才在圍攻衙役的時候得到消息的那些錦衣衛趁亂出城，調來了城外衛所的兵馬，城內的居民畢竟是赤手空拳，那些士兵們手持兵刃，自然是狼入羊群，不多時就驅散了這些亂民。嚇得要死的衙門官員都是躲在後堂不敢出來，直到確定安全了之後才戰戰兢兢的出來收拾。
這件事情鬧出來之後，稅監的親信和帶來的人都是很狼狽的連夜逃走，生怕晚上再有什麽凶險之事。
那個殺死稅監的下人還是被衛所的兵馬抓住，判了一個秋後問斬，不過那些聚眾鬧事的人，地方官卻看牽扯的人太多，也不想引起太大的波動，所以就裝聾作啞了，本來稅監們的督稅就把地方上搞得不得安寧，要是真鬧的不可收拾，誰也沒有好處。當然，這裏麵也有法不責眾的意思在。
死了一個，新的稅監馬上又是被指派了過來，不過這個新來的稅監在任上行事就謹慎了許多，畢竟是前車之鑒就擺在那裏，自己要是得罪人得罪的太狠，就怕和前任一個下場。新來的稅監手段頓時是寬鬆了不少，手段一寬鬆，下麵不管是棉紳還是商戶，頓時是感覺日子好過了許多，人人都是高興。
不過，這次青州的此件事情一過，所謂聖道門的兄弟之盟，收到聖道門大弟子囑托的白蓮教聲威大振，因為這次刺殺稅監的事情，就是白蓮教一位狂熱的教眾所為，接下來的鼓動眾人在街上圍攻衙役等等，也都是白蓮教的手筆，這也是他們用習慣了的方法，倒不稀奇。可這件事情的後果是民間的負擔大幅度的減輕，都是鬆了一口氣，這看起來，倒真有些像維護因為聖道門的成果一般。
從前那些退教的白蓮子弟都是回轉新意，更有許多棉紳大戶，主動的要求加入白蓮教，並且都是要求白蓮教在他們那裏開展護法抗稅的行動。
短短幾月，風起雲湧，這北三省的地下，從原來的聖道門興旺無比又是變成了從前的白蓮教獨霸一方。
華州好像還是沒有什麽動靜……