這些早已經死去的鬼魂見到太宗後，便立刻奔撲過來，用手抓他的臉，大聲叫道：
“世民來了，世民來了！
我們可以報仇了……”
原來那李建成、李元吉乃是太中的親生兄弟，玄武門之變時被太宗殺死。
而太宗的父親李淵，也在玄武門之變時被太宗囚禁，痛苦而逝。
這些人見到太宗來了之後，上來就揪打索命，極其凶惡。
太宗躲閃不及，被他們扯住，幸有判官喚一青麵獠牙鬼使，喝退了他們，太宗方得脫身而去。
隨後十殿閻王對唐太宗進行審判，列舉他多項罪孽，其中包括他殺人如麻，背信棄義，屠害生靈的。
其中最嚴重的，便是他殺害父兄，篡權奪位，這是忤逆大罪，死後當進入地獄，永世不得超生。
太宗大驚苦苦哀求，卻發現人間的權勢在這裏根本無用，他被鬼差架起，前往地獄。
到了地府的十八層地獄，處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心，昔日各朝各代篡位為惡的君王，一個個被緊綁在鐵柱之上。
赤發鬼、黑臉鬼拿著長槍短劍，牛頭鬼、馬麵鬼拿著鐵簡銅錘，把他們打得鮮血淋淋，哭天喊地。
太宗看得心驚膽戰，君王的氣度蕩然無存，隻跪地大叫饒命。
隨後忽然有一鬼差將太宗叫回去，說閻王尚有事情沒有說完。
等到了堂上後，隻見閻王曰：
“太宗名下注定三十三年，還有二十年陽壽，此一來已是對案明白，請返本還陽！”
這才讓鬼差送太宗皇帝還魂，重返陽間。
唐太宗起死回生之後，性格大變，對人悲憫謙和，終日施善念，以仁德治天下。
玄奘取西經回東土之後，太宗以國君的身份接待玄奘，並以國禮待之。
在國內大事推崇佛教，修建佛院佛像，傳播佛法，教授百姓要寬容善忍，相信因果報應，多行善事。
而唐太宗當時最倚重的國師，名叫袁天罡。
當看到袁天罡這個名字的時候，陳智再次有了一種直觀的感覺。
袁天罡這個人在曆史上是一個傳奇人物，他和後世的丘處機一樣，被人們傳得神乎其神。
在傳說中，袁天罡是一個活了幾百年的仙人，上通天理，下通人文，並且可以預測吉凶，預測國家大事，中國著名的預言書《推背圖》，便是他寫的。
傳說他善“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉凶，累驗不爽，又精通麵相、六壬及五行等，在當地頗有名望。
唐太宗聽聞其名聲，詔他入朝收納為智囊，尊稱其為國師。
根據《新唐書》記載，袁天罡一生為人看相無數，沒有一次看走眼，最著名的莫過於為武則天看相。
當時的武則天還是個嬰兒，袁天罡偶然經過她家門口，恰好遇到武則天的母親有楊氏。
楊氏聽說袁天罡是位神算，就讓他為懷抱中的武則天算一下前程和命運，本來袁天罡打算拒絕，但經不起楊氏軟磨硬泡，最終妥協了。
當他看到武則天後，頓時大驚道：“龍瞳鳳頸，極貴驗也!若為女，當作天子！”
當時的人認為袁天罡的這個預測簡直荒謬至極，但幾十年之後，這個預言被證實成為了現實。
而這位袁天罡的死亡也非常神秘，就好像忽然從世界上消失一樣。
他無兒無女，沒有任何的遺留，到現在也沒有人發現關於他墓地的片段記載，隻知道他是歸鄉而死，原因不知。
自從丘處機的事情之後，陳智對薑子牙這個人物的行止，已經有一定的脈絡了。
薑子牙這個人的目的很模糊，他也許真的活了很久，但是卻沒有用同一個名字，又或許，他的身體也許早就已經死了，隻是以另外的一種形式活下來而已。
有一種可能性是，他在唐朝時的名字，也許就是這個袁天罡！
這種沒有證據的古老事情，現在都很難估測，既然粟特文上稱他為神，那也就暫且稱這個主導者，為白衣神吧。
顯然，這位白衣神靈主導了這一切，主導了佛教入土中原。
細究曆史上的宗教發展，其實真的是從那時候開始，這片華夏大地上的宗教信仰，發生了翻天覆地的變化。
過去的信仰，讓人們太過於功利化了，太過於縱容自己的欲望，注重有形的力量，讓世界很容易站陷入紛亂和爭鬥中。
但自從佛教傳入東土之後，這片大地上的人們學會忍忍了。
善惡有報的概念，讓人們在作惡時有了顧忌。
就像是開啟了無數繁花的大唐一樣，從那時候開始，人們學會了謙卑和恭順，開始相信因果，相信自己的所作所為，都要付出代價。
整個華夏的風氣被扭轉了，這是一個民族信仰的替換，一個核心宗教，被取代的過程……
等會兒還有一章。
第五十八章：詢問【感謝九天禦神劍萬賞加更】
關於唐太宗的這段記錄雖然有些荒誕，不能完全相信，但當時發生的大概事情已經非常清楚了。
至於唐太宗的那段地府之旅，估計也是特意而為之，其實對於一個掌握基本做法的人，想實施這種事並不困難。
陳智現在就可以用幻咒或者無形咒，讓任何一個人做噩夢，讓他夢見自己陷入地府痛苦哀嚎，但前提是，這個人自己心裏必須要有鬼。
如果這個白衣神就是袁天罡，他就是當時的主導者。
“世民來了，世民來了！
我們可以報仇了……”
原來那李建成、李元吉乃是太中的親生兄弟，玄武門之變時被太宗殺死。
而太宗的父親李淵，也在玄武門之變時被太宗囚禁，痛苦而逝。
這些人見到太宗來了之後，上來就揪打索命，極其凶惡。
太宗躲閃不及，被他們扯住，幸有判官喚一青麵獠牙鬼使，喝退了他們，太宗方得脫身而去。
隨後十殿閻王對唐太宗進行審判，列舉他多項罪孽，其中包括他殺人如麻，背信棄義，屠害生靈的。
其中最嚴重的，便是他殺害父兄，篡權奪位，這是忤逆大罪，死後當進入地獄，永世不得超生。
太宗大驚苦苦哀求，卻發現人間的權勢在這裏根本無用，他被鬼差架起，前往地獄。
到了地府的十八層地獄，處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心，昔日各朝各代篡位為惡的君王，一個個被緊綁在鐵柱之上。
赤發鬼、黑臉鬼拿著長槍短劍，牛頭鬼、馬麵鬼拿著鐵簡銅錘，把他們打得鮮血淋淋，哭天喊地。
太宗看得心驚膽戰，君王的氣度蕩然無存，隻跪地大叫饒命。
隨後忽然有一鬼差將太宗叫回去，說閻王尚有事情沒有說完。
等到了堂上後，隻見閻王曰：
“太宗名下注定三十三年，還有二十年陽壽，此一來已是對案明白，請返本還陽！”
這才讓鬼差送太宗皇帝還魂，重返陽間。
唐太宗起死回生之後，性格大變，對人悲憫謙和，終日施善念，以仁德治天下。
玄奘取西經回東土之後，太宗以國君的身份接待玄奘，並以國禮待之。
在國內大事推崇佛教，修建佛院佛像，傳播佛法，教授百姓要寬容善忍，相信因果報應，多行善事。
而唐太宗當時最倚重的國師，名叫袁天罡。
當看到袁天罡這個名字的時候，陳智再次有了一種直觀的感覺。
袁天罡這個人在曆史上是一個傳奇人物，他和後世的丘處機一樣，被人們傳得神乎其神。
在傳說中，袁天罡是一個活了幾百年的仙人，上通天理，下通人文，並且可以預測吉凶，預測國家大事，中國著名的預言書《推背圖》，便是他寫的。
傳說他善“風鑒”，即憑風聲風向，可斷吉凶，累驗不爽，又精通麵相、六壬及五行等，在當地頗有名望。
唐太宗聽聞其名聲，詔他入朝收納為智囊，尊稱其為國師。
根據《新唐書》記載，袁天罡一生為人看相無數，沒有一次看走眼，最著名的莫過於為武則天看相。
當時的武則天還是個嬰兒，袁天罡偶然經過她家門口，恰好遇到武則天的母親有楊氏。
楊氏聽說袁天罡是位神算，就讓他為懷抱中的武則天算一下前程和命運，本來袁天罡打算拒絕，但經不起楊氏軟磨硬泡，最終妥協了。
當他看到武則天後，頓時大驚道：“龍瞳鳳頸，極貴驗也!若為女，當作天子！”
當時的人認為袁天罡的這個預測簡直荒謬至極，但幾十年之後，這個預言被證實成為了現實。
而這位袁天罡的死亡也非常神秘，就好像忽然從世界上消失一樣。
他無兒無女，沒有任何的遺留，到現在也沒有人發現關於他墓地的片段記載，隻知道他是歸鄉而死，原因不知。
自從丘處機的事情之後，陳智對薑子牙這個人物的行止，已經有一定的脈絡了。
薑子牙這個人的目的很模糊，他也許真的活了很久，但是卻沒有用同一個名字，又或許，他的身體也許早就已經死了，隻是以另外的一種形式活下來而已。
有一種可能性是，他在唐朝時的名字，也許就是這個袁天罡！
這種沒有證據的古老事情，現在都很難估測，既然粟特文上稱他為神，那也就暫且稱這個主導者，為白衣神吧。
顯然，這位白衣神靈主導了這一切，主導了佛教入土中原。
細究曆史上的宗教發展，其實真的是從那時候開始，這片華夏大地上的宗教信仰，發生了翻天覆地的變化。
過去的信仰，讓人們太過於功利化了，太過於縱容自己的欲望，注重有形的力量，讓世界很容易站陷入紛亂和爭鬥中。
但自從佛教傳入東土之後，這片大地上的人們學會忍忍了。
善惡有報的概念，讓人們在作惡時有了顧忌。
就像是開啟了無數繁花的大唐一樣，從那時候開始，人們學會了謙卑和恭順，開始相信因果，相信自己的所作所為，都要付出代價。
整個華夏的風氣被扭轉了，這是一個民族信仰的替換，一個核心宗教，被取代的過程……
等會兒還有一章。
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關於唐太宗的這段記錄雖然有些荒誕，不能完全相信，但當時發生的大概事情已經非常清楚了。
至於唐太宗的那段地府之旅，估計也是特意而為之，其實對於一個掌握基本做法的人，想實施這種事並不困難。
陳智現在就可以用幻咒或者無形咒，讓任何一個人做噩夢，讓他夢見自己陷入地府痛苦哀嚎，但前提是，這個人自己心裏必須要有鬼。
如果這個白衣神就是袁天罡，他就是當時的主導者。