經過專家們集體研究和辨認後，已經確定了這些高昌文整體的意思。
翻譯過來是：
“傾全國以助卿，君誠以諾，擊掌為誓，違者天誅！”
第二十七章：資助的代價
“這樣的言語，就有些過分了！”，
當那段高昌文字的傳真傳過來後，陳智拿起了那枚換被扣，仔細的摸索著。
“擊掌為誓，違者天誅……
到底是什麽樣的諾言，至於說的這麽嚴重，甚至還刻在這換被扣上，這簡直就有點兒像是……”，
陳智看著那扣子上金燦燦的文字，發現那文字都刻的非常深，好像包含了無限的執念，
“這就像是，為了防止對方違約，而簽訂的一紙合同。
那這件事就真的不對了……
如果真的像曆史中所形容的，當時的高昌王鞠文泰，是因為賞識玄藏的才華，而傾全國之力資助他西遊。
那這種感情，是沒有必要以契約來證明的！
更沒必要發下這麽惡毒的誓言！
這句話，簡直就是一句惡言的詛咒。
意思其實就是告訴你，如果你對許下的諾言不兌現的話，那你就會萬劫不複！
這樣的行為可真的不像是有感情的資助行為了。
“你們有沒有想過，當時的那次資助行為，也許並不是出於感情，而是出於交換……”，
陳智隨後抬起頭對胖威和旦玄說道，
“1300多年前，高昌王鞠文泰傾全國之力，資助玄藏西行，也許是因為玄藏答應了他一個特別的要求。
而玄藏才從那時起改變了命運，西遊成功！”
“承諾嗎？
的確有這件事……”，
旦玄拈動著佛珠說道：
“所有書讀過《大唐西域記》的人都知道，當時鞠文泰和玄藏結成兄弟後，高昌國用大量的金錢資助玄藏出行，但要求玄藏在西遊回來之後，在高昌講經三年，幫助國王教化萬民。
但玄藏回來的時候，發現高昌已經陷入了戰亂之中，所以這個諾言就無法實現了！”
“不太可能是這樣的一個交換條件……”，
陳智輕輕的搖了搖頭：
“我個人認為，玄藏在大唐西域記中並沒有說實話，或者說的不完全！
原因有二：
一，作為當時高昌國國王的鞠文泰，是沒有那麽多閑情逸致，在戰亂危機和身家性命岌岌可危的情況下，關心講經說法這些宗教事務的。
我們都知道，宗教的基礎是建立在國家政權穩定的情況下！
當時高昌的情況非常危急，剛剛興起的大唐和草原上的霸主突厥都試圖將高昌吞沒，鞠文泰的性命隨時都可能被奪走。
所以鞠文泰當時提出的要求，不應該是關於宗教的，而更應該與政治有關……
二，如果玄奘回來的時候發現高昌國陷入政戰亂，而鞠文泰對他有過大恩，這個時候更應該去救助。
怎麽可能歎息兩句，然後便離開呢？這太不合常理了……”
“行了，我們現在都別瞎猜了！”，
胖威忽然打斷了陳智的話，
“娘的了，1000多年前的事情，誰tmd能知道。
而且連我這沒文化的老粗都知道，人家出家人不打妄語，那玄藏大師怎麽能說謊呢？
再說了，也許人家鞠文泰老國王也許就是思想覺悟高，人家不在乎這些浮塵上的榮華富貴，人家就在乎早升極樂，我們操那些閑心幹嘛呀？
要我說，別胡七八亂想了，還是趕快把手頭的事情做完才是正經事……”
胖威說完之後對著陳智打了個眼色，然後看了看旁邊的旦玄，那意思不要再說這麽敏感的話題了，以免旦玄尷尬。
“阿彌陀佛！
施主，無妨的……”，
旦玄單手合十，吟誦佛號說道，
“施主視貧僧為何等人？
出家人是不可打妄語，但更不可嬌嗔，自命不凡。
這世上的人都有貪念，都有不願談吐之事，出家人也是如此，
地藏王菩薩亦入地獄，滌洗罪孽，這世上哪有完美無罪的人呢？
翻譯過來是：
“傾全國以助卿，君誠以諾，擊掌為誓，違者天誅！”
第二十七章：資助的代價
“這樣的言語，就有些過分了！”，
當那段高昌文字的傳真傳過來後，陳智拿起了那枚換被扣，仔細的摸索著。
“擊掌為誓，違者天誅……
到底是什麽樣的諾言，至於說的這麽嚴重，甚至還刻在這換被扣上，這簡直就有點兒像是……”，
陳智看著那扣子上金燦燦的文字，發現那文字都刻的非常深，好像包含了無限的執念，
“這就像是，為了防止對方違約，而簽訂的一紙合同。
那這件事就真的不對了……
如果真的像曆史中所形容的，當時的高昌王鞠文泰，是因為賞識玄藏的才華，而傾全國之力資助他西遊。
那這種感情，是沒有必要以契約來證明的！
更沒必要發下這麽惡毒的誓言！
這句話，簡直就是一句惡言的詛咒。
意思其實就是告訴你，如果你對許下的諾言不兌現的話，那你就會萬劫不複！
這樣的行為可真的不像是有感情的資助行為了。
“你們有沒有想過，當時的那次資助行為，也許並不是出於感情，而是出於交換……”，
陳智隨後抬起頭對胖威和旦玄說道，
“1300多年前，高昌王鞠文泰傾全國之力，資助玄藏西行，也許是因為玄藏答應了他一個特別的要求。
而玄藏才從那時起改變了命運，西遊成功！”
“承諾嗎？
的確有這件事……”，
旦玄拈動著佛珠說道：
“所有書讀過《大唐西域記》的人都知道，當時鞠文泰和玄藏結成兄弟後，高昌國用大量的金錢資助玄藏出行，但要求玄藏在西遊回來之後，在高昌講經三年，幫助國王教化萬民。
但玄藏回來的時候，發現高昌已經陷入了戰亂之中，所以這個諾言就無法實現了！”
“不太可能是這樣的一個交換條件……”，
陳智輕輕的搖了搖頭：
“我個人認為，玄藏在大唐西域記中並沒有說實話，或者說的不完全！
原因有二：
一，作為當時高昌國國王的鞠文泰，是沒有那麽多閑情逸致，在戰亂危機和身家性命岌岌可危的情況下，關心講經說法這些宗教事務的。
我們都知道，宗教的基礎是建立在國家政權穩定的情況下！
當時高昌的情況非常危急，剛剛興起的大唐和草原上的霸主突厥都試圖將高昌吞沒，鞠文泰的性命隨時都可能被奪走。
所以鞠文泰當時提出的要求，不應該是關於宗教的，而更應該與政治有關……
二，如果玄奘回來的時候發現高昌國陷入政戰亂，而鞠文泰對他有過大恩，這個時候更應該去救助。
怎麽可能歎息兩句，然後便離開呢？這太不合常理了……”
“行了，我們現在都別瞎猜了！”，
胖威忽然打斷了陳智的話，
“娘的了，1000多年前的事情，誰tmd能知道。
而且連我這沒文化的老粗都知道，人家出家人不打妄語，那玄藏大師怎麽能說謊呢？
再說了，也許人家鞠文泰老國王也許就是思想覺悟高，人家不在乎這些浮塵上的榮華富貴，人家就在乎早升極樂，我們操那些閑心幹嘛呀？
要我說，別胡七八亂想了，還是趕快把手頭的事情做完才是正經事……”
胖威說完之後對著陳智打了個眼色，然後看了看旁邊的旦玄，那意思不要再說這麽敏感的話題了，以免旦玄尷尬。
“阿彌陀佛！
施主，無妨的……”，
旦玄單手合十，吟誦佛號說道，
“施主視貧僧為何等人？
出家人是不可打妄語，但更不可嬌嗔，自命不凡。
這世上的人都有貪念，都有不願談吐之事，出家人也是如此，
地藏王菩薩亦入地獄，滌洗罪孽，這世上哪有完美無罪的人呢？