【不孝子，普爾吉吉泰.唐根祭】
“普爾吉吉泰.唐根？這個名字……，”
陳智反複默念著這個名字，心中一動，轉頭看向胖威，
“難道……，是根娃？”
提到根娃，陳智不禁想起寧斌說的那個唐家祖宗收養山中義子的傳說。
第五百零四章 仙人穀 4
?那是一座充滿了濃鬱薩滿神教色彩的寺廟，風格古老的有些詭異，也許比陳智腦海中人類認為薩滿宗教出現的時間還要早，充滿了原始的味道。
薩滿教是中國北方古遊牧民族普遍信仰的一種原始宗教，產生於原始母係氏族社會的繁榮時期，古代時期的北方民族或部落，如肅慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等全部信奉薩滿教，他們崇尚自然，居無定所，以草原為家。眼前這座神廟從外觀上看起來風格粗狂豪放，呈半圓形，就像是一個大帳篷一樣。
神廟的頂部放著一個巨大的獸頭骨，那個獸頭看起來像是野牛頭，但卻要大得多，牛頭上麵綁著彩帶，鑲滿了五顏六色的寶石。神廟天頂上蓋滿了五彩顏色的毛氈子和大塊的獸皮，雖然在黑暗中看不清楚，但上麵似乎還鋪滿了厚厚的金箔，一串串的珍珠像簾子一樣垂了下來，隨風擺動。
“我靠他的，真他娘的土豪啊！我算是看明白了，這村裏人簡直個個都是暴發戶！難怪他們讓變異人給禍害了，愛炫富死的快……”，
胖威在旁邊也拿著望遠鏡向前方看著，嘴中小聲嘟囔著。
這時就聽陳智輕聲說道，
“你們都留在這裏，小心點不要發出聲響，我和胖威進去看看……”，
陳智說完後看向了姬盈，
“你留在這裏，保護所有人。”
聽到陳智的命令，姬盈雖然有些不放心，但還是低頭答應道，
“是”。
陳智說完後拍了拍旁邊的胖威，兩個人將身上的重家夥交給其它人，隻拿著刀一起跳上了廣場的地麵，然後一起向神廟的方向飛快跑去。
當他們奔跑在廣場上的時候，地麵上那些昆侖玉做成的地磚便開始叮叮當當的作響起來，像一連串音樂板一樣悅耳動聽，他們兩個人的步伐非常快，沒多一會兒就已經跑到了神廟的大門前。
剛剛到達神廟門前，一股濃厚的沉香味道就迎麵撲了過來，這廟內的香火十分旺盛而且陳年深厚，濃鬱的沉香味熏的人頭昏腦脹，陳智察覺到，這香氣中還攙和了少許那種近似神骨香的香氣，淡淡的，依然非常浮躁。
用肉眼去看，這座神廟的樣子在黑暗中已經看不清楚了，但在陳智和胖威的探照燈下，他們看到在神廟大門前漂舞著五顏六色的幔帳，上麵用鮮紅色書寫著女真咒文，綁著純金的鈴鐺在風中叮叮當當~~的作響。
神廟的大門虛掩著，就好像剛剛有人進去過一樣，但裏麵一團漆黑什麽都看不見，讓人有一種未知的恐懼感。
“走吧！”，
陳智壓低了聲音對胖威說道，兩個人一前一後，快速的鑽進了大門裏麵，他們兩個配合這麽久，互相之間已經很熟悉了，無需太多的語言。
這座神廟內部的結構非常奇怪，一層連著一層，一間屋子套著一間屋子，就像是一個多層的大套房一樣。
陳智和胖威用探照燈向神廟內各處照去，這裏有很多高大的木架子和祭神用品，到處都擺放著極為古老的薩滿法器。
薩滿教本是一種原始的多神教，他們崇尚在自然中獲取力量，如風、雨、雷、電等都是崇拜的對象。
薩滿巫師喜歡舉行盛大輝煌的敬神儀式來對神靈表示崇拜，用舞蹈和神靈進行溝通，比如現在民間的跳大神，就是最初薩滿教跳神舞的延續。
薩滿巫師所用的法器多種多樣，而且非常神聖，如神案、腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等等都是神聖不可侵犯的神器，在中國曆史上，滿族人對薩滿教的崇拜從沒終止過，但由於滿族法器是宗教用品，一般隻由薩滿巫師傳世珍藏，可曆經到現代，真正的薩滿法器已經很難見到了，能看到的都是些為了騙錢而裝神弄鬼的把戲。
而這個廟內所擺放的薩滿法器，全都是人間難得一見的珍品，陳智用燈光照向幾件法器上看到，這些法器上麵都用微雕技法刻繪了神祗的圖案，尤其是在一個巴掌大的抓鼓的上麵，還刻繪著一副色彩豐富的眾神舞蹈圖，大概有上千名人物都被刻入其中，極為精小，其微雕的工藝讓人歎為觀止。所有這些法器，無論是藝術價值還是學術價值上，都是千金難換的珍寶。
在一些房間裏，還掛著插滿多色羽毛的典禮禮服，上麵掛著誇張的薩滿麵具，看來是專門放置祭祀神靈服裝的地方。
它們沿著一個又一個的套間向裏麵走去，他們一路上極為小心翼翼，基本沒有發出什麽聲音。
這裏的每一個房間基本都差不多大，所有生活用品都是手工打造極為精致，甚至有的房間內還有剛吃過一半兒的飯食放在桌子上，似乎這個村子在發生意外的時候，大家完全沒有防範，包括這個廟裏的祭司在內。
就這樣，他們一路穿過房間走進了這個寺廟的最中心，這裏是一個煙霧繚繞的圓形大廳。
大廳很大，四處吊著熏香爐，濃重的香氣還在不停飄散出來，彌漫在大廳中。
陳智和胖威打著探照燈到處照去，發現這個大廳是一間神殿，大廳的中間供著一尊山神超哈占爺的神像，神像極為高大威武，由純金打造，全身附滿珠寶，看起來金碧輝煌。
在山神像的腳下還有三位女神的神像，女神像較山神較小些，但也是披金戴銀，每位神像的前方都放有一個牌位，上麵女真文寫著每位神靈名諱和祭語，而那位叫做佛庫倫的女神，坐在所有女神的最前位，位置最高，全身素白，用仿真技法雕刻，麵容栩栩如生。
在佛庫倫女神的神像旁邊，有一尊老人的仿真石像，如活人睡著了一般端坐在那裏。
這位老者慈眉善目，麵容樸素親和，穿著古人的服裝，頭戴正官帽，與旁邊的巨大神像有著一段很大的距離，似乎是一位普通人類的雕像，而這尊石像的前方也有一個排位。
“看來這個老人在這裏的地位極高，既然可以和其它神靈一樣，被供奉在神殿內。”
陳智輕聲說著，和胖威走到這座石像近前，拿起上麵的靈牌，用探照燈照去，隻見靈牌上麵寫著兩行封著金的小楷書，與其他靈牌不同的是，這個靈牌上竟然是漢文。
文字內容是：
落款是：
“普爾吉吉泰唐根？這個名字……，”
陳智反複默念著這個名字，心中一動，轉頭看向胖威，
“難道……，是根娃？”
提到根娃，陳智不禁想起寧斌說的那個唐家祖宗收養山中義子的傳說。
第五百零五章 仙人穀 5
?陳智和胖威心中大叫不好，他們在長期做任務的時候總結了一個經驗，隱藏在黑暗中的東西，永遠比暴露在光明中凶險的多。
他們的眼睛緊緊盯著前方黑暗中緩緩靠近的人影，那個人影有些矮小，耷拉著肩膀，右腳像是已經斷了，拖在地上，一瘸一拐的向這邊走來，一股極為難聞的腐爛味道從黑暗中直撲而來，這種味道對於陳智和胖威來說非常的熟悉，那是腐屍的味道。
“普爾吉吉泰.唐根？這個名字……，”
陳智反複默念著這個名字，心中一動，轉頭看向胖威，
“難道……，是根娃？”
提到根娃，陳智不禁想起寧斌說的那個唐家祖宗收養山中義子的傳說。
第五百零四章 仙人穀 4
?那是一座充滿了濃鬱薩滿神教色彩的寺廟，風格古老的有些詭異，也許比陳智腦海中人類認為薩滿宗教出現的時間還要早，充滿了原始的味道。
薩滿教是中國北方古遊牧民族普遍信仰的一種原始宗教，產生於原始母係氏族社會的繁榮時期，古代時期的北方民族或部落，如肅慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等全部信奉薩滿教，他們崇尚自然，居無定所，以草原為家。眼前這座神廟從外觀上看起來風格粗狂豪放，呈半圓形，就像是一個大帳篷一樣。
神廟的頂部放著一個巨大的獸頭骨，那個獸頭看起來像是野牛頭，但卻要大得多，牛頭上麵綁著彩帶，鑲滿了五顏六色的寶石。神廟天頂上蓋滿了五彩顏色的毛氈子和大塊的獸皮，雖然在黑暗中看不清楚，但上麵似乎還鋪滿了厚厚的金箔，一串串的珍珠像簾子一樣垂了下來，隨風擺動。
“我靠他的，真他娘的土豪啊！我算是看明白了，這村裏人簡直個個都是暴發戶！難怪他們讓變異人給禍害了，愛炫富死的快……”，
胖威在旁邊也拿著望遠鏡向前方看著，嘴中小聲嘟囔著。
這時就聽陳智輕聲說道，
“你們都留在這裏，小心點不要發出聲響，我和胖威進去看看……”，
陳智說完後看向了姬盈，
“你留在這裏，保護所有人。”
聽到陳智的命令，姬盈雖然有些不放心，但還是低頭答應道，
“是”。
陳智說完後拍了拍旁邊的胖威，兩個人將身上的重家夥交給其它人，隻拿著刀一起跳上了廣場的地麵，然後一起向神廟的方向飛快跑去。
當他們奔跑在廣場上的時候，地麵上那些昆侖玉做成的地磚便開始叮叮當當的作響起來，像一連串音樂板一樣悅耳動聽，他們兩個人的步伐非常快，沒多一會兒就已經跑到了神廟的大門前。
剛剛到達神廟門前，一股濃厚的沉香味道就迎麵撲了過來，這廟內的香火十分旺盛而且陳年深厚，濃鬱的沉香味熏的人頭昏腦脹，陳智察覺到，這香氣中還攙和了少許那種近似神骨香的香氣，淡淡的，依然非常浮躁。
用肉眼去看，這座神廟的樣子在黑暗中已經看不清楚了，但在陳智和胖威的探照燈下，他們看到在神廟大門前漂舞著五顏六色的幔帳，上麵用鮮紅色書寫著女真咒文，綁著純金的鈴鐺在風中叮叮當當~~的作響。
神廟的大門虛掩著，就好像剛剛有人進去過一樣，但裏麵一團漆黑什麽都看不見，讓人有一種未知的恐懼感。
“走吧！”，
陳智壓低了聲音對胖威說道，兩個人一前一後，快速的鑽進了大門裏麵，他們兩個配合這麽久，互相之間已經很熟悉了，無需太多的語言。
這座神廟內部的結構非常奇怪，一層連著一層，一間屋子套著一間屋子，就像是一個多層的大套房一樣。
陳智和胖威用探照燈向神廟內各處照去，這裏有很多高大的木架子和祭神用品，到處都擺放著極為古老的薩滿法器。
薩滿教本是一種原始的多神教，他們崇尚在自然中獲取力量，如風、雨、雷、電等都是崇拜的對象。
薩滿巫師喜歡舉行盛大輝煌的敬神儀式來對神靈表示崇拜，用舞蹈和神靈進行溝通，比如現在民間的跳大神，就是最初薩滿教跳神舞的延續。
薩滿巫師所用的法器多種多樣，而且非常神聖，如神案、腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等等都是神聖不可侵犯的神器，在中國曆史上，滿族人對薩滿教的崇拜從沒終止過，但由於滿族法器是宗教用品，一般隻由薩滿巫師傳世珍藏，可曆經到現代，真正的薩滿法器已經很難見到了，能看到的都是些為了騙錢而裝神弄鬼的把戲。
而這個廟內所擺放的薩滿法器，全都是人間難得一見的珍品，陳智用燈光照向幾件法器上看到，這些法器上麵都用微雕技法刻繪了神祗的圖案，尤其是在一個巴掌大的抓鼓的上麵，還刻繪著一副色彩豐富的眾神舞蹈圖，大概有上千名人物都被刻入其中，極為精小，其微雕的工藝讓人歎為觀止。所有這些法器，無論是藝術價值還是學術價值上，都是千金難換的珍寶。
在一些房間裏，還掛著插滿多色羽毛的典禮禮服，上麵掛著誇張的薩滿麵具，看來是專門放置祭祀神靈服裝的地方。
它們沿著一個又一個的套間向裏麵走去，他們一路上極為小心翼翼，基本沒有發出什麽聲音。
這裏的每一個房間基本都差不多大，所有生活用品都是手工打造極為精致，甚至有的房間內還有剛吃過一半兒的飯食放在桌子上，似乎這個村子在發生意外的時候，大家完全沒有防範，包括這個廟裏的祭司在內。
就這樣，他們一路穿過房間走進了這個寺廟的最中心，這裏是一個煙霧繚繞的圓形大廳。
大廳很大，四處吊著熏香爐，濃重的香氣還在不停飄散出來，彌漫在大廳中。
陳智和胖威打著探照燈到處照去，發現這個大廳是一間神殿，大廳的中間供著一尊山神超哈占爺的神像，神像極為高大威武，由純金打造，全身附滿珠寶，看起來金碧輝煌。
在山神像的腳下還有三位女神的神像，女神像較山神較小些，但也是披金戴銀，每位神像的前方都放有一個牌位，上麵女真文寫著每位神靈名諱和祭語，而那位叫做佛庫倫的女神，坐在所有女神的最前位，位置最高，全身素白，用仿真技法雕刻，麵容栩栩如生。
在佛庫倫女神的神像旁邊，有一尊老人的仿真石像，如活人睡著了一般端坐在那裏。
這位老者慈眉善目，麵容樸素親和，穿著古人的服裝，頭戴正官帽，與旁邊的巨大神像有著一段很大的距離，似乎是一位普通人類的雕像，而這尊石像的前方也有一個排位。
“看來這個老人在這裏的地位極高，既然可以和其它神靈一樣，被供奉在神殿內。”
陳智輕聲說著，和胖威走到這座石像近前，拿起上麵的靈牌，用探照燈照去，隻見靈牌上麵寫著兩行封著金的小楷書，與其他靈牌不同的是，這個靈牌上竟然是漢文。
文字內容是：
落款是：
“普爾吉吉泰唐根？這個名字……，”
陳智反複默念著這個名字，心中一動，轉頭看向胖威，
“難道……，是根娃？”
提到根娃，陳智不禁想起寧斌說的那個唐家祖宗收養山中義子的傳說。
第五百零五章 仙人穀 5
?陳智和胖威心中大叫不好，他們在長期做任務的時候總結了一個經驗，隱藏在黑暗中的東西，永遠比暴露在光明中凶險的多。
他們的眼睛緊緊盯著前方黑暗中緩緩靠近的人影，那個人影有些矮小，耷拉著肩膀，右腳像是已經斷了，拖在地上，一瘸一拐的向這邊走來，一股極為難聞的腐爛味道從黑暗中直撲而來，這種味道對於陳智和胖威來說非常的熟悉，那是腐屍的味道。