我趕緊叫人過去，把他從水裏拉了出來，拉出來之後，這同學整個頭部都被淤泥糊住了，怪不得在水裏一點動靜都傳不出來。
這件事之後，我也不管別人信不信了，直接跟那同學說了，他的麵相有些不對，讓他這兩天萬事小心，最好去找個懂行的人看看。
我一番好心卻沒被人重視，那同學弄了一臉淤泥，可能覺得很丟臉，聽了我的話也滿不在乎，反而罵了我一句神經病。
那天已經是周五了，接下來我放假回家了兩天，等下周到學校的時候，就聽到消息，那同學周末在家，過馬路的時候，被一輛大貨車軋了，整個人被攔腰軋斷，無比淒慘。
因為這件事，我自責了很久，但同時，也對那布帛上的《死人經》徹底相信了，從那以後，我更加用心研究上麵的東西，以至於高中畢業，報考大學的時候，都選擇的是古漢語專業。
即將去大學的那年暑假，我們家的經濟條件好了一些，又因為我考上了大學，父母便商量著要蓋一座新房子。
我們這裏蓋新房也是要找人來看風水的，確定要蓋房之後的第二天，我爸就去把附近的風水先生找了過來。
這也是從何老頭之後，我第一次再遇到這方麵的人，這一次，同樣遇到了精彩的故事。
第二章 天風姤
隨著科技的發展，以及一些曆史原因，民俗風水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至於很多城裏人對這些東西完全不了解，不過在農村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。
就說蓋新房，農村蓋新房的時候，有很多講究，首先要請風水先生來看地，然後按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最後定動土的日子。
我爸找來的風水先生，是我們鎮上很有名的風水仙王家的人，名叫王澤坤。
王家跟胖子家一樣，也是世代以看風水為營生，不過跟胖子家的清貧不同，王家一點都不窮，反而富的流油。
胖子家的白事行，屬於下九流的偏行營生，隻懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經的風水先生，隻要不犯禁忌，自然不會有五弊三缺之擾，而且王家確實也有真本事，憑本事吃飯，輕鬆就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候，聽說縣長都來求過卦，在我們十裏八鄉很是出名。
這次家裏動土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請動的。
此時我已經懂了些玄學知識，剛聽我爸說起這個王澤坤的時候，我就覺得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命裏陽火極旺，為人剛愎，很難接觸。
事實上也的確如此，王澤坤這人看起來四十來歲，麵色嚴肅，不苟言笑，到我家裏來，隻是隨便看了一眼宅基地，便說這裏適宜建房，隨後在我爸準備的紅紙上寫下了動土日期，並確定了大門、東西四宅和灶房方位。
陽宅風水，最重要的，便是這三要素。隻要這三要素沒有大毛病，家宅風水就不會出太嚴重的問題。
我看了下，王澤坤定下來的方位，大門坐北朝南，是最普通的方位，自然沒有什麽問題。而東西四宅定的是“離門巽主”之位，按照《死人經》裏所言，“離門巽主，火風丁稀家好善”，原本是家產雖旺，義子掌家的的風水局，名為“天乙吉宅”。
中國是特別講究家族血緣關係的，都說“不孝有三，無後最大”，即便有萬貫家財，到最後沒人繼承，說是吉宅，實際上放到古代也必然是凶宅。不過畢竟時代不一樣了，放到現在來說，家裏也就我一個獨生子，人丁稀少也不算太嚴重的事情，綜合來看來，這個格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個不錯的格局。
至於灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。
陽宅三要之中，主門和東西四宅雖然重要，但都不及最後一個灶房來的關鍵，都說“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風俗，相傳先秦時期就已經形成，這些都能證明灶房在陽宅風水中的重要性。其他風水不好，尚且可以彌補，但灶房風水卻是一旦定下來，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之後才能起效。
灶房風水有兩點，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來的這個“乾”位。二是灶門的位置，這個灶門不是人走的門，而是祭祀灶王爺的門。這兩者要放在一起，才能看出吉凶。
按照我們這裏的習俗，灶房位置是一開始便要定下的，而灶房門的位置，卻是等房屋落成之後，再專門挑個吉日，來定方位，有個名頭叫“開灶門”，要擺酒席，宴請親戚四鄰。
跟我所學的知識一一驗證之後，我覺得王先生定下的風水沒有問題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門，並約定好日子，來家裏“開灶門”。
很快，建房的日子到了，村裏的木匠師傅們來到宅基地，動土開工。
這動土時候，也有一套流程要走。
首先第一條就是，平基動土。
平基動土時，先得去找來一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然後再用人工填平。屋基平好後，再下牆腳，下牆腳時，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。
第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木匠師傅念完吉利，先砍三爺子後，其他人才可動手砍伐，樹木砍好後，拿到屋基裏，起工架馬，起工架馬時，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以後要用這架木馬去發馬。
三是發馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一隻鬥裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點起香燈後才去發馬，發馬時木匠手端淨水，從發馬方向到十字路口麵向東方，噴出一口淨水念詞。
“一噴東方邪魔鬼道躲四方，二噴西方邪魔鬼道往外鑽，哪裏來的哪裏去，哪方來的回哪方，薑太公在此，諸神回避。”
念完之後，把碗破了，然後把雞頭墊在木馬角上，一刀把雞頭砍掉，往前方丟出去，如果雞頭朝前方證明馬已發開，如果雞頭方向朝後，證明馬未發開，主家還要抱隻雞來重發。
四是立柱。立柱前用一塊青布包住榔頭，木匠左腳踩二柱，開始念詞。
“前元亨利貞，對廁莫雄邊，砍水促波濤，鎮地管天門，吉入中宮柱，江海護吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班師傅傳下用木錘。”
念完之後，木匠師傅對準左二柱打一錘，大喊一聲，“起！”然後其他人一起抽柱子立柱。
最後則是上梁。
上梁前要典梁。農村人蓋房子按老話說，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一隻羊。”蓋房子時候，來送梁的大部分是由嶽父家送來。
梁口開好後要敬師傅茶酒，木匠師傅喝酒茶後賀奉：
“喝主家一杯酒，主家輩輩有，喝主家一杯茶，主家輩輩發。”
然後主家要抱隻雄公雞請木匠師傅典梁，木匠提著雞念：“紫梁、紫梁，生在何處，長在何方？”
念完之後自答：“生在老龍背，長在老龍腰，千人過路不敢摸，萬人過路不敢砍，魯班師傅哼一聲，你一跤跌在地岩層，灘也灘不光，衝也衝不亮，魯班推你上毫光”。
典完後開始上梁。先把梁抽到大窗上，讓親朋掛上紅布之後，再一抬一抬抽到頂。
木匠用梯子上去，口中再念祝詞，“腳踩天梯，手把銀梯，爬了大川爬二川，子孫出來做高官，一中爬在大梁頭，子孫出來做諸侯。”
梁上好之後，還不算完，要有兩個木匠一人一邊坐在中柱上，一個提茶壺裝滿水，一個提籮筐。籮筐裏麵裝有圓寶、硬幣和食物等。
主家夫婦站在正堂下，用床單接圓寶，木匠師傅先將圓寶丟在主家床單裏，問，“要富還是要貴？”
主家答，“富也要，貴也要。”
丟了三次後，另一人倒水下來，主家要喊，“財也來水也來，金銀財寶滾進來。”
最後由提籮筐的木匠師傅抓起食物往東南西北四個方向拋灑出去，口中高喊吉利。
至此，建房的儀式才算是圓滿結束。
這件事之後，我也不管別人信不信了，直接跟那同學說了，他的麵相有些不對，讓他這兩天萬事小心，最好去找個懂行的人看看。
我一番好心卻沒被人重視，那同學弄了一臉淤泥，可能覺得很丟臉，聽了我的話也滿不在乎，反而罵了我一句神經病。
那天已經是周五了，接下來我放假回家了兩天，等下周到學校的時候，就聽到消息，那同學周末在家，過馬路的時候，被一輛大貨車軋了，整個人被攔腰軋斷，無比淒慘。
因為這件事，我自責了很久，但同時，也對那布帛上的《死人經》徹底相信了，從那以後，我更加用心研究上麵的東西，以至於高中畢業，報考大學的時候，都選擇的是古漢語專業。
即將去大學的那年暑假，我們家的經濟條件好了一些，又因為我考上了大學，父母便商量著要蓋一座新房子。
我們這裏蓋新房也是要找人來看風水的，確定要蓋房之後的第二天，我爸就去把附近的風水先生找了過來。
這也是從何老頭之後，我第一次再遇到這方麵的人，這一次，同樣遇到了精彩的故事。
第二章 天風姤
隨著科技的發展，以及一些曆史原因，民俗風水文化的傳承遭到了可怕的破壞，以至於很多城裏人對這些東西完全不了解，不過在農村，很多老祖宗的東西還是傳承了下來。
就說蓋新房，農村蓋新房的時候，有很多講究，首先要請風水先生來看地，然後按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最後定動土的日子。
我爸找來的風水先生，是我們鎮上很有名的風水仙王家的人，名叫王澤坤。
王家跟胖子家一樣，也是世代以看風水為營生，不過跟胖子家的清貧不同，王家一點都不窮，反而富的流油。
胖子家的白事行，屬於下九流的偏行營生，隻懂喪葬，五弊三缺難以避免，而王家是正經的風水先生，隻要不犯禁忌，自然不會有五弊三缺之擾，而且王家確實也有真本事，憑本事吃飯，輕鬆就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候，聽說縣長都來求過卦，在我們十裏八鄉很是出名。
這次家裏動土建新房，我爸也是廢了不少功夫，才把王家人請動的。
此時我已經懂了些玄學知識，剛聽我爸說起這個王澤坤的時候，我就覺得這名字有些奇怪，澤屬水，坤乃陰，叫這名字的人，肯定命裏陽火極旺，為人剛愎，很難接觸。
事實上也的確如此，王澤坤這人看起來四十來歲，麵色嚴肅，不苟言笑，到我家裏來，隻是隨便看了一眼宅基地，便說這裏適宜建房，隨後在我爸準備的紅紙上寫下了動土日期，並確定了大門、東西四宅和灶房方位。
陽宅風水，最重要的，便是這三要素。隻要這三要素沒有大毛病，家宅風水就不會出太嚴重的問題。
我看了下，王澤坤定下來的方位，大門坐北朝南，是最普通的方位，自然沒有什麽問題。而東西四宅定的是“離門巽主”之位，按照《死人經》裏所言，“離門巽主，火風丁稀家好善”，原本是家產雖旺，義子掌家的的風水局，名為“天乙吉宅”。
中國是特別講究家族血緣關係的，都說“不孝有三，無後最大”，即便有萬貫家財，到最後沒人繼承，說是吉宅，實際上放到古代也必然是凶宅。不過畢竟時代不一樣了，放到現在來說，家裏也就我一個獨生子，人丁稀少也不算太嚴重的事情，綜合來看來，這個格局，勝在“男女仁義，婦人持家”，也算是個不錯的格局。
至於灶房的方位，王澤坤定的是“乾”位。
陽宅三要之中，主門和東西四宅雖然重要，但都不及最後一個灶房來的關鍵，都說“民以食為天”，民間也有“祭灶”的風俗，相傳先秦時期就已經形成，這些都能證明灶房在陽宅風水中的重要性。其他風水不好，尚且可以彌補，但灶房風水卻是一旦定下來，輕易不能更改，即便是更改，也得等到三年之後才能起效。
灶房風水有兩點，一是灶房位置，也就是王澤坤定下來的這個“乾”位。二是灶門的位置，這個灶門不是人走的門，而是祭祀灶王爺的門。這兩者要放在一起，才能看出吉凶。
按照我們這裏的習俗，灶房位置是一開始便要定下的，而灶房門的位置，卻是等房屋落成之後，再專門挑個吉日，來定方位，有個名頭叫“開灶門”，要擺酒席，宴請親戚四鄰。
跟我所學的知識一一驗證之後，我覺得王先生定下的風水沒有問題，就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去，恭恭敬敬的禮送出門，並約定好日子，來家裏“開灶門”。
很快，建房的日子到了，村裏的木匠師傅們來到宅基地，動土開工。
這動土時候，也有一套流程要走。
首先第一條就是，平基動土。
平基動土時，先得去找來一頭黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然後再用人工填平。屋基平好後，再下牆腳，下牆腳時，要把每貼柱的柱腳石安好，這樣第一道工序才算完成。
第二是起工架馬。起工架馬前，所用木料都要現砍，要先選定個日子放青，放青就是選好一棵樹，請著木匠師傅，煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯，木匠師傅念完吉利，先砍三爺子後，其他人才可動手砍伐，樹木砍好後，拿到屋基裏，起工架馬，起工架馬時，木匠師傅要先做一架新木馬，到木料都做好，套起貼以後要用這架木馬去發馬。
三是發馬。在立柱的頭天晚上，木匠師傅要供魯班、主家要用一隻鬥裝滿糧食給木匠插魯班牌位，牌位安好點起香燈後才去發馬，發馬時木匠手端淨水，從發馬方向到十字路口麵向東方，噴出一口淨水念詞。
“一噴東方邪魔鬼道躲四方，二噴西方邪魔鬼道往外鑽，哪裏來的哪裏去，哪方來的回哪方，薑太公在此，諸神回避。”
念完之後，把碗破了，然後把雞頭墊在木馬角上，一刀把雞頭砍掉，往前方丟出去，如果雞頭朝前方證明馬已發開，如果雞頭方向朝後，證明馬未發開，主家還要抱隻雞來重發。
四是立柱。立柱前用一塊青布包住榔頭，木匠左腳踩二柱，開始念詞。
“前元亨利貞，對廁莫雄邊，砍水促波濤，鎮地管天門，吉入中宮柱，江海護吾身。不是銅錘，不是鐵錘，魯班師傅傳下用木錘。”
念完之後，木匠師傅對準左二柱打一錘，大喊一聲，“起！”然後其他人一起抽柱子立柱。
最後則是上梁。
上梁前要典梁。農村人蓋房子按老話說，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一隻羊。”蓋房子時候，來送梁的大部分是由嶽父家送來。
梁口開好後要敬師傅茶酒，木匠師傅喝酒茶後賀奉：
“喝主家一杯酒，主家輩輩有，喝主家一杯茶，主家輩輩發。”
然後主家要抱隻雄公雞請木匠師傅典梁，木匠提著雞念：“紫梁、紫梁，生在何處，長在何方？”
念完之後自答：“生在老龍背，長在老龍腰，千人過路不敢摸，萬人過路不敢砍，魯班師傅哼一聲，你一跤跌在地岩層，灘也灘不光，衝也衝不亮，魯班推你上毫光”。
典完後開始上梁。先把梁抽到大窗上，讓親朋掛上紅布之後，再一抬一抬抽到頂。
木匠用梯子上去，口中再念祝詞，“腳踩天梯，手把銀梯，爬了大川爬二川，子孫出來做高官，一中爬在大梁頭，子孫出來做諸侯。”
梁上好之後，還不算完，要有兩個木匠一人一邊坐在中柱上，一個提茶壺裝滿水，一個提籮筐。籮筐裏麵裝有圓寶、硬幣和食物等。
主家夫婦站在正堂下，用床單接圓寶，木匠師傅先將圓寶丟在主家床單裏，問，“要富還是要貴？”
主家答，“富也要，貴也要。”
丟了三次後，另一人倒水下來，主家要喊，“財也來水也來，金銀財寶滾進來。”
最後由提籮筐的木匠師傅抓起食物往東南西北四個方向拋灑出去，口中高喊吉利。
至此，建房的儀式才算是圓滿結束。